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1.
王强模 《黔南民族师范学院学报》1997,(4)
孙应鳌的诗歌创作,其艺术特色或基本风格是儒雅纯正、深厚真切。这个特色或风格,主要从他一贯坚持正统的儒家诗教、以“理”入诗,接受现实主义文学传统等方面表现出来。下面分别加以说明。 首先,在诗歌创作中贯彻儒家诗教观念。在孙应鳌看来,儒家诗教最重要的一点是,诗的创作必须坚持“思无邪”的原则。他认为《诗经·关睢》一诗,“为修身齐家之诗”(《四书近语》卷三),是“乐而不淫,哀而不伤”之诗,这样的诗就可以“淑身心,理性情,察伦物”(《四书近语》卷五),达到诗教的目的。孙应鳌创作的诗均本于此,所以他的诗篇符合诗教要求,显得儒雅纯正,没有失之哀、淫,没有轻靡妖艳之词。他在做京官的时候,写了几首“雅颂”之诗,正是他贯彻诗教的具体表现。他为皇帝授课以后所写的《辟雍》诗十二首,就几乎同《诗经》中的“雅”、“颂”差不多,全是些歌颂升平、承欢颂德、述志抒怀的教化诗。例如: 相似文献
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范新阳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(6):777-783
宋敏求所编《孟东野诗集》是今天所见一切孟郊诗集的祖本,其存疑诗亦复不少。其与聂夷中重出诗中,《劝酒》“白日无定影”和《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之二首》其二“日往复不见”两首,作聂夷中诗为是;其《怀南岳隐士二首》为僧贯休所作的可能性更大;《感怀八首》所述多有与孟郊生平不合处,其二、其六当为孟云卿之诗;与顾况重出的《婵娟篇》,却不可轻易否定,它可能是孟郊早年受吴中诗派影响,学习吴楚民歌的结果;《读张碧集》虽非孟郊所作,但孟郊推尊李白、主张风雅的一贯主张并不会因此而坍塌。目前辑补的孟郊诗只有《望远曲》与《观音岩》两首较为可信。孟郊共有组诗28题155首,宋敏求《孟东野诗集·后序》云得孟郊诗“五百一十一篇”,可今天所见各本均不足此数,原因很可能在于组诗的拆分计数上。 相似文献
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从“诗禅合一”的角度看王维深受佛家禅宗思想的浸濡，使其山水诗“诗中有画、诗中有禅”，“虚中蕴实、象中寓理”，巧妙的传写了禅意与禅趣。 相似文献
4.
浅论贯休《山居诗二十四首》 总被引：2，自引：0，他引：2
黄艳红 《乐山师范学院学报》2004,19(4):15-18
《山居诗二十四首》是诗人青壮年时期的诗歌。在此诗中，诗人一方面能娴熟地在山水丛林中体悟禅理、禅趣，又能在尘俗生活中保持其本性，表现出广阔的诗歌内容；另一方面，理性化语言的运用也得心应手。据此，笔者以为，这些都标志着诗人诗歌风格的成熟。之所以如此，是有其深层原因的。 相似文献
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秦少游以词名家，他的婉约词被称为“词之正宗”（清先著《词洁》），又有“词坛颇袖”。（清陈廷掉《白雨斋词话》）之誉。其实他的诗也写得很好，只是为词所掩，人们重扣了他的词却忽略了他的诗，少游观存诗二百四、五十首。分析研究他的诗歌创作，探讨他匍后期的诗风，有助于加深我们对他整个文学创作基本特色的认识。陈师道《后山诗话》说：“苏子瞻词如诗，秦少游诗如词”，这是就地前期的诗歌而言的．秦观早年的诗风十分鲜明，在他的师友间得到了异口一词的品鉴。张来在评论苏氏及同门友人的一首诗中说：“黄郎萧萧日下鹤，陈子鹏峭霜… 相似文献
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朱子《诗》学特征论略 总被引：1，自引：0，他引：1
朱熹摆脱汉儒说《诗》的理论束缚,从魏晋隋唐以来文学创作、文学理论中吸取借鉴,在一定程度上,以文学的眼光来研读《诗经》,从而为中国《诗》学打开了一个新的局面。这主要表现在：他重视《诗》之文本的独立自足和诗篇内容的整体性,强调《诗》含“情性”以及诗歌艺术表现手法的特殊性。但总的说来,朱子《诗》学被他的唯心理学观念统摄着,道德判断左右着他的审美取向。对他来说,《诗》不是简单的审美观照对象,学《诗》的根本目的是“即其词而玩其理以养心”;《诗》赅备天道、人事,是修身齐家、平治天下之“理”的体现,读者应通过虚心涵泳《诗经》本文,体味这“理”,以兴起感发自己的“善意”,达到治心养性、“存天理,灭人欲”的目的。从总体上说,朱子对《诗经》的解释依然是经学的解释。朱子《诗》学“专一看文字”的读诗方法,以及朱子《诗》学注重从文学方面解读《诗经》的努力,预示了《诗》学研究的新进展 相似文献
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洪智瑾 《作文世界(高中新语文伴侣)》2007,(2):27-28
最近,我们学习了《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文,我深有感触。文章记叙了巴迪在童年时写的一首诗,父亲和母亲对他的诗有截然不同的评价,母亲说诗“精彩极了”,而父亲说诗“糟糕透了”,这两种评价对巴迪产生了巨大影响,并且从两种评价中感悟到相同的出发点——那就是爱。每 相似文献
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曙汛 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1980,(2)
《孔雀东南飞》一诗的开头是:“孔雀东南飞,五里一徘徊”,这是借鸟飞起兴。朱熹说,“兴者,先言他物以引起所咏之词也”,有的选家将其单独列为一段,正是为了显示“他物”与“所咏之词”的区别。这两句诗,暗示了爱情悲剧的性质,奠定了哀怨缠绵的基调,起到了提摄全篇,导引下文的作用。两句诗起到如此重大的作用,引起了研究者的重视:为什么要用“孔雀”起兴?有人认为,这是受了我国民歌的传统影响。诚然,用鸟起兴,在我国有很早的历史,《诗三百》首篇即是:“关关睢鸠,在河之洲”。又如汉代古诗《黄鹄一远别》,以“黄鹄一远别,千里顾徘徊”起兴,又以“愿为双黄鹄,送子俱远飞”作结,前后呼应,情真意切。但更多的是用来表现夫妇离情的,如《艳歌何尝行》“飞来双白鹄,乃从西北来……五里一反顾,六里一徘徊。”《襄阳乐》:“黄鹄参天飞,中道郁徘徊。”更有一首《古艳歌》已经与《孔雀东南飞》非常接近,“孔雀东飞,苦寒无衣。为君作妻,中心 相似文献
9.
肖城城 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2023,(1):17-22
方东树《昭昧詹言》在中唐诸家中为白居易留了一方天地。他开篇即以“白傅”呼之，从其生平遭际来看，他与曾身居高位的白居易有着天然的隔阂。在选评白居易六首写景诗、三首寄赠诗时，他以“文法高妙”“兴象高妙”“用意高妙”作评点，与稍早一点或当时的诗坛大家相比，他有所纠偏，亦有所缺漏，这也是他力图调和唐宋诗之争的一个缩影。 相似文献
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盛唐著名诗人王维的山水田园诗尤为后人称道,他晚年隐居蓝田辋川时所作《辋川集》20首,更称得上是山水田园诗中一丛清新可人的小花。本文拟从五绝诗体、诗中有画、禅意禅趣等方面分析《辋川集》的语言特色,恳求方家指正。 相似文献
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吕长江 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(3):132-135
当代中国乃至世界政治、经济、文化和社会形势的变化,对我国高校思想政治工作的创新的发展提出了新要求。如何面对现代化、全球化、市场化、网络化和我国高等教育大众化所带来的系列冲击,在继承传统优势的基础上,针对教育内容上时代性不强、教育效果不佳和教育手段上相对滞后等问题,采取综合创新举措,强化高校政治工作的有用性和实效性,对当代大学生进行经典中国、创新中国、法制中国、形象中国、市场中国等具有时代特色的系列中国教育,进一步丰富高校思想政治教育的内涵,提升高校思想政治工作的层次和水平,为全面培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人提供智力支持和政治保证。 相似文献
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高校大型仪器设备开放共享实践与探索 总被引：2，自引：0，他引：2
十一五"期间,针对大型仪器设备开放共享管理中存在的一些问题,学校做了大量的探索,如建立大型仪器设备开放共享平台,加强制度建设,加强大型仪器设备管理人员队伍建设,开展大型仪器设备效益评估等。这些措施促进了大型仪器的开放共享,提高了大型仪器设备的使用效益。 相似文献
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杨峻岭 《廊坊师范学院学报》2005,21(3):62-65,74
中西方诚信思想既有其共通之处,又存在着许多差异.中西方的诚信观虽然是异质的,但二者的对立恰好形成了一种优势互补的格局.因此,对待中西方诚信思想应本着扬长避短的方针,坚持求同存异、多元并存,谋求中西互补与融合创新,努力创造出一种诚实与信用、自律与他律、价值理性与工具理性辨证统一的科学诚信观. 相似文献
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图和表是现代科技文献中不可缺少的表述手段,在科技论文中所起的作用无庸赘述。依据国家相关的作者编辑常用标准及规范,结合笔者工作实际,分析了科技论文中图表不规范问题,给出图表规范化处理及审读方法,对提升编校质量有一定的帮助。 相似文献
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李瑞林 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):85-87
《富兰克林自传》是第一部个人奋斗成功的杰作。无论何时何地，富兰克林都是一位伟大的人物，在他身上，精神与意志、天资与奋斗、力量与闲适、机智与雅都融为一体。 相似文献
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在新坡和香港的中学,《设计与科技科》是孩子们必须掌握的课程,它的教学是在“玩与学”中进行的,这对培养孩子们的创新精神和对学习的乐趣起到了重要的作用。 相似文献
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中国山水画的笔墨表现形式,受地域地貌环境影响较大：一是生活在不同区域里的艺术家,受自然景观的潜意识影响,无法完全脱离物象对笔墨形式的影响;二是生活在不同区域的艺术家,存在着气质上的差异,气质影响着情感的表达方式,尤其影响着艺术的表达方式。纵观古今各类艺术形式,地域特征对艺术形式表达的影响是显而易见的。 相似文献
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新建本科高校科技服务地方经济社会发展是其重要职能,服务方式主要有合作建立研究平台,联合申报科研项目,联合科技攻关,科技成果转化,科技特派员指导,区域文化研究与传播,区域决策咨询,科学普及等方式。 相似文献