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印度生态博物馆现状 总被引：1，自引：0，他引：1
印度有丰富的人类化多样性和自然多样性遗产，为了确保可持续性和发展，从二十世纪八十年代印度开始了生态博物馆理论研究。其核心内容是关于化和自然资源利用和保护问题，探讨社区、遗产和发展的关系。一些博物馆学家选择了一些适宜建立生态博物馆的社区进行了研究。1999年1月，在毕德卡（Bedekar）教授的领导下，在马哈拉施特拉邦（Maharashtra）建成了考莱社区博物馆（Korlai Community Museum）。此生态博物馆得到国内外公认，也是至今印度仅有的一个生态博物馆。今天，有一些生态博物馆项目正在策划和创建之中，特别是在印度西部地区， 相似文献
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从其出现之日起，生态博物馆就成为人们关注的对象、解释的现象和聚讼的焦点。尽管迄今为止世界各地的生态博物馆有300余所，中国仅区区几所，但它们对博物馆事业和博物馆学发展的影响却是深刻的。多年来，学们对生态博物馆的性质、信念、价值观、目的、特点、工作方法、组织建置和管理体制等课题进行了多方面的阐释和讨论。但是，我们也注意到，或许是为了突出生态博物馆的特点，在生态博物馆发展初期，学在阐述生态博物馆的特点时，常常采取对比和分离的做法， 相似文献
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20世纪开始时，1905年中国引进西方博物馆化，诞生了中国第一座博物馆。20世纪80年代，中国又从西方引进生态博物馆思想，1995年诞生了中国第一座生态博物馆。博物馆是一种进步的化形态，它总是为社会的进步所需要。 相似文献
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21世纪博物馆的新趋势是变为参与性和工作活动型博物馆。现在韩国很多博物馆都在向观光参与和工作活动的方向发展。 清州城内的很多博物馆都建立于属于清州居民的遗产和物。清州城的长远目标是将整个城区变为生态博物馆，以延续和保持清州化。同时，使清帅变为旅游愿意再次光顾的公共博物馆和公共设施。清州将尽力和现代博物馆趋势同步，为参观游览创造参与和工作活动的博物馆项目。在一个区域内，有各种与人类和环境有关的化、历史，自然和工业的遗产。为了使之能够传播化方面的相互理解、研究、挖掘这些地区的遗产和推动相关活动，在生态博物馆中，周边区域不仅仅是遗产保护区域，也是这一主题博物馆的相互协作的功能区域。 相似文献
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博物馆收藏自然、社会和化藏品，并保管、记录、研究和展出它们。对于个体物来说，这意味着物和它们的原始环境分离，或说切断了“关联”。在此称为“失去关联”。当这一现象发生以后，大多数原始物的意义解释时发生了问题，至少在观众参观时是这样。这种丢失了意义的物，不能被正确解释，或有可能被曲解。这种现象需要弥补措施，生态博物馆不仅仅是关于物的，而也是关于人的。博物馆专家在此方面已经发明了很多方法。 相似文献
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生态博物馆理论在贵州的实践 总被引：3，自引：0，他引：3
生态博物馆对于我们来说是一张白纸,只是到了1995年初经中国博物馆学会常务理事苏东海先生的引见,才使得国际著名的生态博物馆学家约翰·杰斯特龙先生不远万里来到贵州。在以苏东海先生和杰斯特龙先生为首的中挪博物馆学家组成的课题组,经过实地的考察,制定了在中国贵州建立生态博物馆的可行性报告,国家文物局和贵州省政府决定,在贵州六枝梭戛苗族社区建立中国第一座生态博物馆。在筹划六枝梭戛生态博物馆的第一阶段中,对在苗族地区建生态博物馆的问题在贵州也有争论,甚至有持否定意见者,对于一种新的理论和概念的引进,有争论、有否定的意见… 相似文献
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理想与现实生态博物馆必须的对接 总被引：1，自引：0，他引：1
生态博物馆自20世纪70年代发源于法国，至今已历经30来年，并在不少国家都可发现它的顽强实践。但不可否认的是生态博物馆的发展并不是如创建和支持们期待的那样，拥有一个令人振奋的局面的出现，反而是在争议和艰难的实践中起伏。生态博物馆引发出的争论和它在实践当中遭遇到的种种问题，确实有必要通过多种形式予以研讨，基本态度也应该从建设性的评论为出发点，即任何为否定而否定， 相似文献
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本总结了中国首批生态博物馆的建设经验：建立生态博物馆的基本原则、发展阶段以及建设中出现的问题，对于今后我国生态博物馆的建设具有参考意义。 相似文献
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当今日本的生态博物馆 总被引：2，自引：0，他引：2
1、当今日本的生态博物馆:简要历史二十世纪60年代末生态博物馆的概念在法国出现;生态博物馆这个词来自法语écomusée,是生态和博物馆的结合。生态学或者经济学的词根“e c o”这个词来源于希腊词“oikos”,意思是“民家”。仔细考虑生态博物馆这个概念,它的展示方式遵循生活历史运动而来。在瑞典史堪森(Skansen)户外博物馆出现之后,这个运动就在“民家博物馆”的理念基础上并由此表现人们在岁月流逝中的生活和在广泛意义上的再生产。日本第一个户外民俗博物馆是日本民家聚落博物馆,建立于1956年。在这一时期,户外博物馆开始出现在各个地… 相似文献
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法国的生态博物馆 总被引：4，自引：0，他引：4
生态博物馆一词诞生于法国,由乔治·亨利·里维埃(GeorgesHenriRivière)和雨果·戴瓦兰(HuguesdeVarine)1971年创造了人处于环境中的生态博物馆学的概念,其实早在1968年,他们已经在法国的乌尚岛和布列塔尼半岛等地已经开始试验这一观念。人们高兴地看到,经过了30多年,生态博物馆理论已经有了新的发展,无论在法国,还是世界上。1、基本观点:人处于他的环境中生态博物馆产生于跨区域社区中(例如地区自然公园和城市社区),甚至可以说是1963年法国非集权政策的产物。按照里维埃先生和法国自然公园的博物馆学家的思想,这一新型博物馆具有三个基… 相似文献
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四十年前的1971年,＂生态博物馆＂（Ecomuseum）一词诞生于法国,数年后法国人开始了生态博物馆实践。四十年来,生态博物馆这种特殊类型的博物馆遍布五大洲多个国家并在上世纪90年代间被引进到中国。国际＂生态博物馆现象＂（或＂生态博物馆运动＂）肇始于欧洲,离不开其特定的社会土壤和业界环境,可以说是欧洲传统博物馆反思其社会职能的产物和推动传统博物馆变革的一种创新性努力。它的核心理念为不少人接受缘于其＂以社区为中心＂的价值取向、对整体遗产概念的意识和认知、对社区公共记忆的动态维护、对原地原貌文化的信息链接以及世俗化方法论下的民主参与机制等非传统博物馆要素的引入。需要强调的是,哪怕所遵循的基本理念乃至方法具有共性,不同国家、不同条件下的生态博物馆实践也存在着巨大差异性和复杂性。生态博物馆力图在博物馆哲学和方法论上为传统博物馆带来改变,的确对博物馆专业领域具有挑战性。诸如,乔治·亨利·里维埃（Georges Henri Riviere）式生态博物馆的现实挑战、生态博物馆名称运用中的国际差异性、运行中的专业性与平民性的关系、社区角色的理想性和有限性等等,都是学术界热议的话题。然而,如果人们从历史发展的角度观察和认识国际生态博物馆,更多聚焦于它的基本理念而非时髦的头衔、其实践的过程而非构想的结果的话,就会对国际生态博物馆现象持以更加包容而又理性的态度。 相似文献
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堂安的父老乡亲们：远道而来的挪威客人们：同志们，朋友们： 今天是个好日子，堂安生态博物馆正式建成开馆了! 今天是个好日子，由中挪合作共建的贵州生态博物馆群因堂安生态博物馆开馆典礼而胜利建成，中挪双方在博物馆领域长达十年的友好合作项目也告一段落! 相似文献
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当代国际文化交流最美妙的成果之一萌芽于几位学者的相遇:在九十年代中期的国际会议上,中国的博物馆学家遇见了他们热情洋溢的挪威同行——已故的约翰·杰斯特龙先生。杰斯特龙由此得以与中国博物馆学会的著名学者苏东海教授和其助手安来顺先生展开了学术交流。在交流中他们共同萌发了在贵州省建立四座生态博物馆的构想。这四座生态博物馆分别用于保存菁苗,布依,侗族和在当地占人口少数的古老汉族的文化。这一项目得到了挪威合作开发署的资助,中国国家文物局的批准和财政支持,以及贵州省政府的有效管理和财政投入。从发展的视角,我很高兴看… 相似文献
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建立与巩固:中国生态博物馆发展的思考 总被引：3，自引：0，他引：3
首先请允许我讲几句感谢的话： 我们要感谢挪威政府对中国建设生态博物馆长达8年的无私援助，在理论上、技术上和财政上全面地帮助我们。我们要特别提到我们这个项目的两位科学顾问，杰斯特龙和达格。中国本来没有生态博物馆，是杰斯特龙帮助我们开辟了道路。继杰斯特龙之后，达格又从理论上帮助我们巩固这条道路，他们是中国生态博物馆历史上不会忘记的人。 相似文献
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梭戛生态博物馆肩负保护与发展双重责任 总被引：1，自引：0，他引：1
二十世纪70年代,当生态学理论引入博物馆学研究领域时,触发了一场影响深远的博物馆革命。博物馆开始步出“神圣殿堂”的域限,走向文化的原生地,从而使文化和它所处的环境形成统一的整体。生态博物馆大大拓展了传统博物馆藏品、建筑、科研、教育、观众等概念,一个崭新的具有广泛社会联系和社会行动的博物馆时代到来了。二十年后的1995年春,挪威生态博物馆学专家受贵州省的邀请,与中国博物馆学家组成课题组,考察我省十余个村寨,有目的地寻找适合生态博物馆生长的土壤。此后的三年多时间里,经各有关部门不懈努力,中挪合作的文化项目,中国第一座… 相似文献
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在近些年，意大利社会和经济研究所已经和博物馆专家以及地方政府合作了多个生态博物馆项目。这给予了我们机会去比较多个不同地区、不同的生态博物馆在建立和生存过程中所遇到的问题，以及怎样面对它们。 相似文献
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（一）当时背景 1964—1974年，我担任国际博物馆协会秘书长，是新博物馆运动的见证人和参与。在这一时期内，还没有人谈新博物馆学，生态博物馆也仅仅是法国现象。虽然进行的很缓慢，但也是博物馆世界的一起引人注目的“革命”。根源于当时的几个背景因素。 相似文献
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无形文化遗产与贵州生态博物馆 总被引：1，自引：0，他引：1
本分析了贵州生态博物馆群所在社区的化特性，认为它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并能过与默默自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式，它在当今与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上的演变发展，是典型的无形化遗产。贵州生态博物馆的成败，在很大程度上取决于无形化遗产的保护和利用，贵州生态博物馆也只有从根本上意识到无形化遗产对于它的生存和发展的重要性，才走上可持续发展的道路。 相似文献
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实现双重责任的途径—浅析生态博物馆与发展旅游 总被引：6，自引：0，他引：6
1997年 10月 2 3日 ,中国和挪威签署了合作建立生态博物馆的协议 ① 。 1998年 10月 31日 ,中国第一座生态博物馆———贵州六枝梭嘎生态博物馆正式成立。此外 ,贵阳、花溪镇山、黔东南州黎平堂安、锦屏隆里的生态博物馆也在积极建设之中。这些生态博物馆都建于民族地区 ,文化的保护和开发是一对矛盾。生态博物馆开展旅游业就体现了这一对矛盾 ,而且必须在开发和保护的平衡中发展。本文试就生态博物馆开展旅游这一问题进行分析探讨 ,希望对生态博物馆的实践工作有所帮助。 一、生态博物馆的启示 生态博物馆的概念最早产生于 2 0世纪70… 相似文献