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有人说，他有何炅的活泼，但从不幼稚；有程前的成熟，但从不呆板；有吴宗宪的幽默，但从不低级。他是个快乐的人，真实而不世俗，真诚而不做作，真心而不虚幻，他的生命因子充满了快乐。他的所有努力都围绕着“快乐”二字来进行，为的是带给观众快乐，也送给自己快乐。在他眼中，快乐就是爱。他毫不吝啬自己的爱，爱他人，也爱自己。他，名叫汪涵。 相似文献
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荀子学说与企业家修养（九）──修身篇吴肇贵，张英权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。（《劝学》）［译文］权利再大也不能使他动心变志，众人非议也不能使他改变意志，天下任何事物也不能使他动摇。活着坚持这样做，就是死... 相似文献
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弹指23年，他写的内部材料不计其数。无法署上他的名字；他在报刊上发表的新闻稿件数百篇，可他连个剪贴本也没有。他用自己平凡的足迹走出了一条写作之路，也给自己写下了一部发人深思的“无字书”。当兵的初衷只是要在大学校里锻炼成长，压根不敢有什么奢望。然而，当兵第二年，他就被挑进了团报道组。知识的贫瘠，着实让他饱尝了一阵子“赶鸭子上架”的滋味。一到报道组，他看到啥就写新闻，想到啥就写言论。封封退稿信不仅未曾动摇他写作的决心，反而成为他发奋进取的动力。他认定：“既然干了这一行，即使自己是一只笨鸭子，也得扑腾上… 相似文献
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一个孩子走到森林，他没有功利性的目的，他也不像科学家去关注光温土质。他对树而歌。他欢然跃动时树摇曳多姿，他沉思默察时树也静默无语。 相似文献
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郭沫若原来是尊孔的。“五四”时代，“打倒孔家店”是一个响亮的口号，对此，郭沫若却有不同看法。他在给宗白华的信中说：“孔子这位大天才要说他是政治家，他也有他的‘大同’底主义；要说他是哲学家，他也有他的‘泛神论’底思想；要说他是教育家，他也有他的‘有教无类’、‘因材施教’底动态的教育原则；要说他是科学家，他本是个博物学者，数理的通人；要说他是艺术家，他本是精通音乐的；要说他是文学家，便单就他文学上的功绩而言，孔子的存在，便是难推倒的：他删《诗》、《书》，笔削《春秋》，使我国古代文化有系统的存在，我看他这种事业，非是有绝伦的精力，审美的情操，艺术批评的妙腕，那是不能企冀得到的……要说孔子是个‘宗教家’、‘大教主’，定要说孔子是个中国的‘罪魁’、‘盗丘’，那是未免太厚诬古人而欺示来者。” 相似文献
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采访蔡林时，正是他的专著《摄影一点通》完稿之时，也是他从事摄影理论写作整整10周年，还是他48岁的生日。按说理应庆贺一番，可在他家找不到地。当我们摸黑来到他办公室，只见他正在伏案疾书，连我们走近他也丝毫没察觉。正是这样日以继夜的奋战，他写作出版了对本近千万字的摄影和电教专著，在摄影理论界独树一帜。一定要找准原因1982年在第三军医大学电教中心进修摄影时，蔡林发觉我国摄影理论书籍太少，国内一些摄影理论书籍大多数是英、美国家的。一次，他照一本翻译书上的摄影技术要求，拍摄了两卷资料，可效果非常差。事隔不久，他… 相似文献
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《圣经·创世纪》中说，上帝创造了野地走兽、空中飞鸟等各样活物，带到亚当面前让他命名。在某种意义上可以说，亚当的这次命名乃是人类历史上第一次，也是迄今为止最伟大的文学创作。当一个作家创造一个人物，为他特意安排一种生活，当然还有生活的环境，让他活着或是死去，让他幸福或是不幸，让他快乐或是悲伤的时候。这个作家的确像上帝一样伟大，也有理由如亚当一般自豪。在他创造的那个纯由语言构筑而成的世界里，他依旧可以体会真实生活的各种滋味。在他闲暇翻阅旧作的时候，他可以如上帝一般傲然深远地审视笔下的世界，或者暗自窃笑… 相似文献