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晏辉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(1):60-67
苏格拉底作为伦理智倡导一种经过理性省察的伦理生活，他通过“认识你自己”，“自知其无知”，“美德即知识”3个理性主义伦理命题，集中探讨了美德的存在形态以及美德的可传达性问题，苏格拉底的理性主义伦理学直接影响了其身后的以后至近代的伦理学发展的模式，他提问题的方式，他的伦理问题及其背后的社会化背景都值得进一步研究。 相似文献
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张正江 《长江师范学院学报》2014,(6)
学术界普遍认为,苏格拉底提出了“美德即知识”“美德可教”的观点。然而事实是苏格拉底通过论证得出的结论是“美德不可教,美德不是知识”。他只是在与人辩论中由“美德不可教”而意外地得出了“美德即知识”的结论,但他意识到这是自相矛盾的,因而希望继续探讨下去。美德是个性心理品质,是中性的,既可能有益,也可能带来害处。因此,作为热爱智慧、追求智慧的哲学家,苏格拉底更注重智慧,主张道德智慧教育。在日益复杂的当代社会,道德智慧比美德更重要,更紧迫,应注重道德智慧的培养。 相似文献
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李琰之 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(11):9-10
林肯——美国最杰出的总统之一，他因为美德而闻名于世。他在当售货员时，为去归还一位夫人的零钱而跑了6英里的黑路；他在当律师时，伊利诺斯州的法官、陪审团和检察官都知道，只要亚伯拉罕·林肯出庭，那他的当事人肯定是站在正义的一方。当时，“诚实的亚伯拉罕·林肯”在美国，在那个时代成为正义与诚实的代名词。因为他每天渴望正义，渴望人格的完美，积累着美德，最终幸运之神降临他身上，由一个小人物成了总统，而且美德造就他成为美国最杰出的总统之一。 相似文献
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苏格拉底一生致力于探索伦理哲学和公众教育，“知识即美德”是苏格拉底在伦理学上的重要命题。“知识即美德”观蕴涵着去私存理、智中存美、德行可教等伦理哲学，不失为别具一格的美育方法，与学生美德的系统培育具有内在的一致性。因而，在“知识即美德”视域中探讨学生美德的建构颇具意义。 相似文献
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美德即知识-试析苏格拉底伦理哲学观 总被引：1，自引：0，他引：1
王静 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(1):67-69
“美德即知识”是古希腊哲学家、教育家苏格拉底的伦理现之一。章介绍了苏格拉底伦理现中，“美德”的涵义和其中的具体品质，同时还分析了各种美德与知识的关系。“美德即知识”包含了三部分紧密相关的内容，即“无人有意为恶”、“无知即恶”和“知识的可教性”。而且，人们要具备美德就必须掌握两方面的知识。最后，章还介绍了该命题成为苏格拉底道德哲学的主旋律的政治立场基础和认识论基础——“认识你自己”。 相似文献
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笔者认为太史公在体例、本纪、世家、列传的首篇中强调“让”的思想,但他所赞美的是“让”的行为中所体现出来的美德,对于具体的“让”的行为,他是一分为二地看地。同时太史公推崇、提倡“让”的美德是具有深刻的社会现实意义的,其深意在于强调“礼”的重要性和规范作用,在于加强人们对于“礼”的认识。 相似文献
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教育竞争与生存竞争和市场竞争有许多不同之处,教育竞争效率也不能完全依照市场法则来衡量。当我们研究教育竞争效率时,可能的视野应当包括:家庭投资教育的风险回报难以预期;教育的公共性;“知识无价”和“美德无价”;“分立的个人知识”形态,所有这些致使教育竞争趋于相互交织的复杂化。 相似文献
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蔡丽娟 《湖北广播电视大学学报》2005,22(4):48-50
奥古斯都把他的绝对统治权说成是他拥有“权威”的结果。为了宣扬这一统治理念，他利用罗马传统的庇护系统使文学创作服务于他的政治宣传。维吉尔和他的《埃涅阿斯纪》是奥古斯都庇护制和他宣称的“权威”统治的产物。在埃涅阿斯传奇中，维吉尔颂扬了罗马社会尊敬的美德：虔敬(pietas)和权威(auctoritas)，它们正是奥古斯都试图传递的他的“权威”统治的先导。 相似文献
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放大道德正能量,引领社会新风尚。8月7日下午,江苏省阜宁县隆重举行首届“十大美德少年标兵”暨百名美德少年颁奖典礼。令人眼前一亮的是,这次为“十大美德少年标兵”颁奖的嘉宾不是县领导,而是该县2012年度评选出来的顾加法等十大“阜宁好人”。“十大美德少年标兵”获得者、该县益林初级中学七（4）班的沈岩松从顾加法手中接过奖杯,激动地说：“今天真是太激动了。我终于见到了拾金不昧的中国好人顾加法爷爷．他就是我的学习榜样,让我来当他高尚品质的继承人吧!” 相似文献
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王黎明 《襄樊职业技术学院学报》2014,(2):62-65
休谟认为,正义不是自然之德,而是一种人为之德;出于物质财富的有限和人性的局限,所以人类需要正义.在正义与财产权的关系问题上,休谟指出正义起源于人类的约定,是人类出于尊重和维护财产权而设计的人为美德,并提出了经济正义的“三条基本的自然法”,即财产的稳定占有法则、依据同意而进行的财产转移法则和许诺的约束力法则. 相似文献
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白成社 《山西教育(综合版)》2008,(3):45-45
“正正为正，负负为正”，是乘法的基本法则，“以毒攻毒”大概是此基本法则在医学上的妙用。在教育实践中，我们经常遇到一些常犯校规、常违校纪的顽皮型、逆反型学生，如欲让其向左，智慧的老师故意让其向右，结果恰好如愿，这是一种“负负为正”。手脚不干净，喜欢小偷小摸的学生，你公开让他做检查，公开其“隐私”，甚至打骂他，效果都不会很好。 相似文献
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