共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
佘贵孝 《宁夏师范学院学报》1992,(2)
考古资料表明.在旧石器时代,固原地区就有人类的繁衍和生息,并留下了大量文化遗存。按其不同特点和时间先后,有仰韶文化、马家窑文化、菜园遗存和齐家文化等古文化遗存,是我国悠久历史文化的重要组成部分。 相似文献
2.
王芳 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1997,(1)
本文探讨两汉三国文化在发展汉中旅游中的地位、实践和前景。认为汉中的两汉三国文化遗存品位高、影响大，是汉中现代旅游的重要资源依托。已有的开发实践极大地推动了汉中旅游业的发展。以开发两汉三国文化为龙头的汉中旅游产业有良好的前景。 相似文献
3.
南宁的历史文化遗存是该城市最闪光的历史片断,对其整理、挖掘和开发,是丰富南宁会展商务旅游产品的重要举措.为此,提出了本市重点历史文化遗存挖掘、整理和节庆活动开发的建议. 相似文献
4.
南宁的历史文化遗存是该城市最闪光的历史片断,对其整理、挖掘和开发,是丰富南宁会展商务旅游产品的重要举措。为此,提出了本市重点历史文化遗存挖掘、整理和节庆活动开发的建议。 相似文献
5.
6.
陈云芝 《思茅师范高等专科学校学报》2002,18(4):23-25
拉祜族源于古代南下羌人。羌人拥有许多独树一帜的文化。本文试从历史、服饰、丧葬、宗教信仰四个方面来探讨古羌文化在今拉祜族文化中的遗存状况 相似文献
7.
8.
近几十年来,浙江台州地区陆续发现了诸多商代文化遗存,信息量较为丰富,但有些材料仅停留在内部资料的层面上,总体也少人关注和整理。对其详加梳理和归类,并进行考古学探索,十分必要。台州商代文化遗存的性质或为村落遗址,或起因于巨石崇拜,或为祭祀器物,反映了台州地区青铜时代的社会面貌以及文化现象的独特性和复杂性,为研究商文明对南方的辐射提供了新的资料。 相似文献
9.
工业遗存是人类文化遗产的重要组成部分,具有丰富的历史和文化价值,在城市转型发展的过程中应充分利用其物质基础和工业元素.对保存较好、区位优势明显、工业元素浓郁的部分工业遗存,将其功能置换和更新改造成为文化创意产业园,既能保护宝贵的工业遗存、节约建造成本,又能满足文化创意产业所需的文化氛围,促进城市的绿色发展.本文以铜陵市铜官山化工公司工业遗存为例,通过对其条件因素、匹配性进行梳理分析,结合其主体建筑的特点,围绕以创意产业办公集聚为特色、以文化展览与交易为特色、以休闲商业为特色、以环境品质为特色的四个改造方向,对铜陵市工业遗存再利用型文化创意产业园的规划设计提出具体构想. 相似文献
10.
孟祥凤 《桂林师范高等专科学校学报》2009,23(4):76-79
桂北古村落是桂文化遗存的物化形式,蕴含了丰富的人文精神。现有的桂北古村落,人文历史文化厚重,保护与传承亟待高度重视。江头洲是桂北著名的古村落之一,古村落文化受到周敦颐理学思想的影响。随着旅游业的方兴未艾,古村落目前大多数已经成为旅游胜地。重视加强古村落文化遗存的保护与传承,已经是刻不容缓。 相似文献
11.
吴幼雄 《泉州师范学院学报》2013,31(3):10-17
自12世纪至14世纪的300年间,泉州与阿拉伯世界诸多国家有着密切的经济文化交流。阿拉伯伊斯兰教在泉州的遗址和遗物,无可辩驳地证实该时期泉州海外贸易的繁荣,以及泉州与阿拉伯伊斯兰教的友好关系。泉州伊斯兰文化遗存为世界不同文明、不同宗教信仰观念的和谐共处与对话,提供了重要的历史镜鉴。 相似文献
12.
《普通高中历史课程标准》．提到：“课程资源的利用与开发水平同教学质量的高低密切相关,充分利用和开发历史课程资源,有利于历史课程目标的实现。”但历史课程资源丰富广泛,难以面面俱到地予以论述。因此,本文拟就历史遗存方面的课程资源,特别是徐州的历史遗存方面的课程资源的利用问题发表一些肤浅的看法,以就教于大家。 相似文献
13.
奚是我国古代北方一个重要的部族.关于奚人的遗迹,根据考古调查或发掘资料,古北口至辽中京间辽驿道上的各驿馆遗址及北京延庆县古崖居遗址,从文献记载和地望来讲,有可能是奚人的遗址.萧孝忠墓出土了墓志铭,可证明是一座奚人墓葬.关于奚人遗物,李宝臣纪功碑、萧孝忠墓志等几件碑刻,可确信为奚人遗物.奚车在文献中有明确记载,考古上虽没有发现奚车实物,但在辽代壁画墓中时常可以见到奚车图.陶瓷器皿是历史文化遗存中最常见的器物类型,但我们却没有发现一件奚人的陶瓷器,只能依据文献记载和相关考古发现对奚人陶瓷等生活、生产器具作一些推测. 相似文献
14.
重庆地区的三星堆文化时期遗存多被学者归入以成都平原为中心的三星堆文化范畴内。但通过比较,我们发现两者间除了存在较多的相似因素外,还有一定的差别,在目前资料还不充足的情况下,似乎不宜简单地将两者归并,作为同一类遗存。重庆地区夏商时期的中坝子遗存在继承了一定的本地文化传统外,除了与成都平原三星堆文化和鄂西地区的朝天嘴文化存在密切交流外,还受到中原地区的文化影响。峡江地区作为东西文化交流的廊道在三星堆文化时期始终是畅通的,这也使得这一地区多见有大量的三星堆文化因素。 相似文献
16.
川南僰人,是古代四川宜宾南部山区的土著居民,是一支中国古代历史上的消亡民族。从先秦时期到明代中叶,多民族杂居与融合为宜宾沉淀了丰厚的历史文化资源,尤以僰人及其创造的历史文化最具历史底蕴,最能彰显宜宾地方历史文化特色。弘扬文化传承与创新精神,深入挖掘、研究川南僰人文化遗存并开发其当代价值,当为宜宾文化的大发展大繁荣奠定深厚的历史文化基础。 相似文献
17.
屈川 《宜宾师范高等专科学校学报》2012,(10):31-35
川南焚人,是古代四川宜宾南部山区的土著居民,是一支中国古代历史上的消亡民族。从先秦时期到明代中叶,多民族杂居与融合为宜宾沉淀了丰厚的历史文化资源,尤以焚人及其创造的历史文化最具历史底蕴,最能彰显宜宾地方历史文化特色。弘扬文化传承与创新精神,深入挖掘、研究川南焚人文化遗存并开发其当代价值,当为宜宾文化的大发展大繁荣奠定深厚的历史文化基础。 相似文献
18.
当下乡村文化研究中,民族志式的描述显得有些单薄。试图通过对高平市良户村的深度描写,探讨乡村振兴战略中村落文化的遗存,并对其进行反思。描写借助已有村志信息,包括张宏、秦喜明主编的《中国历史文化名村——良户》和张建军主编的《良户村志》,在深入村落调研的基础上进行。 相似文献
19.
玛依努尔·吾甫尔 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2011,(3):120-124
本文通过对丝绸之路新疆段发现的一些具有希腊、罗马文化特点的文化遗存进行举例说明,浅议了希腊、罗马文化在新疆地区的一些表现形式。 相似文献
20.
李科平 《渭南师范学院学报》2014,(14):65-67
抢婚是一种古老而又野蛮的婚姻缔结形式,这种婚姻形态虽然早已远离现代社会,但它的某些文化表征却在当下的婚俗中有一定程度的呈现。西府农村婚俗中的闭户拒客、撞门冲关、结队迎娶、哭嫁、趁早出阁、索要红包、藏匿物件、闹新房、涂扮公婆等习俗都具有抢婚文化遗存的痕迹。不过,它只是一种戏仿。 相似文献