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1.
徐文涛 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(2):25-28
"士"是中国历史上一个独特的社会阶层,在某种意义上是民族精神和传统文化的承载者."士"阶层的存在,"士"精神的张扬,是华夏民族生生不息,绵延不绝的重要原因.发掘传统文化中的"士"精神,对现代社会具有重要的借鉴意义.传统文化博大精深,"士"的精神也具有多重性.从儒家角度来说,.士"精神的基本内涵是"志于道".士"志于道",所追求的,是"仁"的精神,"礼"的秩序,并在这一过程中具体的展现出忧患意识、敬畏意识和担当意识. 相似文献
2.
民族精神是中华文化的核心和灵魂。北京大学教授张岱年先生指出,"每一伟大民族都有其民族文化;每一民族文化都有其民族基本精神,亦可称为民族精神。"这个基本精神就是我们民族赖以生存、繁衍和发展的精神支柱和力量源泉。那么小学阶段怎样潜移默化的培养孩子们的这种民族精神是我们做教师的应尽职责。本文就此方面阐述了一些观点,仅供大家讨论。 相似文献
3.
"北京精神"的"爱国、创新、包容、厚德",不仅蕴涵着丰富的内涵,而且有着十分深厚的传统文化底蕴,是中国传统文化基本精神所在。"爱国"是中国传统文化的核心,"创新"是中国传统文化的精髓,"包容"是中国传统文化的特征,"厚德"体现了中国传统文化的品质。"北京精神"反映了中国传统文化积极向上的精神特质,是对中国传统文化的提升与升华。 相似文献
4.
大力发展先进文化,是全面建设小康社会的一项重要任务;在当代中国,发展先进文化就是发展中国特色的社会主义文化;当代中国先进文化的基本要求是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导、以"二为"方向为根本宗旨,以弘扬和培育民族精神为己任. 相似文献
5.
杨杰 《绵阳师范学院学报》2009,28(3)
绘画语言,形象地体现着一个民族的文化精神.不同地域、不同民族的哲学理念、审美心理、文化积淀无不影响其造型语言的形成和发展.中国传统绘画语言源于对自然生命的体悟,运用笔法墨趣取物骨相神态,表现神韵和幽深淡远;而西方绘画源于古典雕刻和建筑,"数"、"理式"与"摹仿"理念共同形成了西方绘画的造型语言. 相似文献
6.
从汉字看中国传统的"和"文化 总被引：2，自引：0，他引：2
"和"是中国传统文化的精华,体现了中国传统文化的基本精神,是中国传统文化的最高境界."和"文化不仅对中华民族的形成和发展起到了非常重要的作用,而且对中国的国民性格、文化心理、行为方式等方面也产生了广泛而深远的影响.追本溯源,"和"文化根植于我国农业文明的土壤,肇始于古代的祭祀活动卜禾.中庸之道是实现"和"的途径. 相似文献
7.
陈金花 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
中国历史上的"和"文化,主要有"天人合一"的宇宙观,"和二而一"的辩证法,"和而不同,求同存异"的价值观,"和为贵、泛爱众"的处世哲学,"自强不息、厚德载物"的民族精神,"天下为公、天下大同"的社会理想,以及"追求和平"等。 相似文献
8.
《临沂师范学院学报》2016,(5):5-9
从地域环境看,"大山文化"赋予沂蒙人民不显山露水而在关键时刻能够顶天立地的品格。从思想文化看,儒家的"仁爱"思想和墨家的"尚义"思想是沂蒙精神"大爱大义"的哲学基础。从政治文化看,"家国同构"的观念对沂蒙精神有着重大的影响。从社会文化看,沂蒙传统文化是沂蒙精神产生的历史基础,沂蒙革命根据地的建立和红色文化是沂蒙精神产生的催化剂。沂蒙精神既是历史的,又是发展的;既有区域性,又是开放性的价值体系,反映着与时俱进的内在品质。沂蒙精神主要有警世、导向、支撑和聚合等方面的社会功能。强化这些社会功能的最终目的是要把民族精神内化到民族品格中去,内化为民族发展的动力,锻造出整个民族昂扬向上的精神脊梁。 相似文献
9.
"雅"是中国古代文论的元范畴,"雅"的精神贯穿于中国传统文化,"雅"的风格融贯中国传统文学、音乐、书法、绘画等艺术领域,一直被视为艺术追求的最高审美理想."雅"本身所具有的理论张力使其呈现出多重审美形态,同时以"雅"为核心形成一套范畴群,构建起中国文学的雅化诗学传统,"雅"由风格论范畴进而融入本体论和主体论范畴体系,体现了天人合一的民族精神. 相似文献
10.
曹丽红 《黄河之声(科教创新)》2016,(9):75-75
民族声乐是中华民族悠久文化传统的一个缩影,在中国丰富的语言文化基础上,我国的民族声乐得到了长足发展。在不断的发展过程中,我国民族声乐主要形成了"声、情、美、韵"四大主要特征,其中"声"是民族声乐的前提所在,"情"是民族声乐的关键,"美"是民族声乐的精髓,而"韵"则是优秀的民族声乐所追求的最高境界。 相似文献