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1.
朱光潜先生说过:"情绪的性质一部分由人的素质决定,另一部分由产生这种情绪的环境决定。"黄昏,光明与黑暗的临界,白昼与黑夜交接。"暗香浮动月黄昏",黄昏在中国古典诗词中频频亮相,黄昏,积淀着中华民族的文化心理,凝聚着万般情感与生命意识的原形意象。初中语文课本中选入了这类古典诗词二十多首,展示了中国古典诗歌中黄昏意象特有的审美内涵。 相似文献
2.
黄昏，在我国古代记时法中，表示一天的某个时辰（19点-21点）。如《孔雀东南飞》中“吨吨黄昏后，寂寂人定初”，“黄昏”、“人定”均指时辰。然而，漫溯我国古典诗词的长河，我们可以发现，黄昏不仅仅是一个表时间的概念，它更是一个内蕴丰富的传统古诗词意象。诗人们借此意象形象地表达内心复杂的情感，这在唐宋诗词中尤为突出。笔曾以《宋十大名家词》为据对唐宋词中的黄昏意象进行过粗略地统计，发现在词集中黄昏意象多的竟占25％。 相似文献
3.
在中国古典诗词纷繁的意象群中，让人涵咏不尽的是多姿多彩的“雨”意象，既有让人欢欣的喜雨，更有让人哀怨的愁雨。在讨论传统诗词中缤纷多彩的“雨”意象基础上，发现纳兰词“愁雨”意象呈现出纤细疏柔的形神美，连绵凄迷的时空美和清寒冷寂的意境美，充实了“愁雨”意象的内涵。 相似文献
4.
周运增 《商丘师范学院学报》2001,17(3):43-45
中国古典诗词与英美意象派诗歌在意象的营造方面存在着一些共同特点：追求简洁，突出意象，时空自由；会意性强，分析性弱，且多数诗歌具有明显的绘画效果。然而，基于中英两种语言的结构模式差异，中国古典诗词大致属于常规性语言范畴，而意象派诗歌基本属于变异性语言范畴。 相似文献
5.
中国是一个诗的国度，上下五千年，连绵不断留下了灿若星河的诗词。中学课本的古典诗词佳篇中产生出来的深厚、丰富的民族文化心理，具有强大的生命力，影响并塑造着中学生的文化人格。在语文教学中，解读中国诗词的审美特征和文化品格，必须从“意象”切入，了解意象诗的典型意象，对中学生提升朦胧美感效应的欣赏水平，以及高层次的文化人格的塑造具有重要的作用。 相似文献
6.
梁文娟 《濮阳教育学院学报》2003,16(2):8-9
中国素有“诗国”之称，古典诗词是我国学艺苑中一朵瑰丽的奇葩，千百年来以其动人的魅力和神韵打动感染着人们。如何解读古典诗词呢?本教重探讨了有关古典诗词鉴赏的特点和方法。 相似文献
7.
刘国琴 《辽宁科技学院学报》2005,7(4):61-62
中国古典诗词中具有丰富的“意象”，本文仅对“水”的常见意象进行了分析，从而引起人们对这种诗人以独特的审美表现创造的双重意义的艺术形象的探讨。 相似文献
8.
徐轶强 《中山大学学报论丛》2001,21(6):104-107
在浩如烟海的中国古典诗词中，许多具体的物被诗人赋予生命色彩，产生了许多典型意象。在传统诗词中就有柳、水、马、石等许多意象被广泛运用，并有了特定的内涵。该文对古典诗词特别是唐诗宋词中的月意象作一探讨。 相似文献
9.
杨芙蓉 《广东技术师范学院学报》1996,(1)
古典诗词中“月”使用是很频繁的．在不同的语言环境中，它所指代的是具体的“月”意象．但意象也只是作为一个符号，指代更深层的意蕴．在中国文化土壤上产生的“月”意象，与中国民族之审美观及天人合一的哲学观念是生息相关的． 相似文献
10.
朱玉伟 《中学语文(读写新空间)》2008,(7)
一、问题与思路
作为对汉语古典诗词文化的传承，意象的解读在语文教育中占有重要一席。这里所谓的意象，就是“创作主体通过艺术思维所创造的融汇了主体意趣的形象”（《中国诗学大辞典》）。衡量古典诗词鉴赏能力的一个重要尺度，就是能够准确迅速地解读出特定诗篇中的意象并给予适切的评价。然而，由于古典诗歌语词的陌生、语序的超常以及语义的跳跃、朦胧，要做到这一点并不容易。 相似文献
11.
诗歌是语言的精华,而意象是诗歌的灵魂。在诗歌翻译中能否传达意境也是翻译成功与否的关键。本文立足中国传统的意象理论,结合中外学者从意象角度研究诗歌翻译的成果,对英译中国古典诗词中意象的翻译原则和策略进行了初步的探讨。中国古典诗歌中的意象可分为非文化意象和文化意象两种。对于前者．译者一般采取直译法．在保留原诗意象的同时再现原诗意境;对于后者．译者应善于变通．必要时可舍“形”取“神”,以保留原诗意境。 相似文献
12.
张颖 《福建教育学院学报》2006,7(7):61-63
“雁”是中国古典诗词中经常出现的意象,代表着书信的往来,信息的传递,也寄托着文人思乡的情绪。在李清照《一剪梅》、《声声慢》两首词中也出现了“雁”这一意象,传达出女词人独特的细腻的情思。 相似文献
13.
中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美，诗人往往寄情于物、托物言情，创造出情景交融、物我合一的诗歌境界。当客观外物打上了诗人主观思想情感的烙印后，就不再是客观存在的无意识的事物，而是投射了诗人思想情感的意象。意象是“意”和“象”的融合，“意”是诗人的思想情感，“象”是客观物象，意象是渗透了诗人思想情感的客观物象。中国古典诗歌独特的含蓄蕴藉之美和意象创造有着密不可分的关系，朱光潜先生认为：“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面……它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”意象是诗歌的灵魂，在古典诗歌教学中，把握了诗歌的意象也就把握了诗歌的灵魂。但是意象不等同于客观外物，在古典诗歌中，最普通的小草、古树、大雁、杜鹃都有着“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”．如何才能由“象”得“意”，品味到诗歌意象之美呢？这就需要教师引导学生开启想象之门，找到“物”与“心”，“象”与“意”的关系，在想象的世界里画出诗歌意象，构筑出诗歌所描写的艺术境界，这样才能真正品味到诗歌意象之美。在由“象”到“意”的过程中，有三个方面值得我们注意： 相似文献
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中国是一个诗的国度,上下五千年,连绵不断留下了灿若星河的诗词。中学课本的古典诗词佳篇中产生出来的深厚、丰富的民族文化心理,具有强大的生命力,影响并塑造着中学生的文化人格。在语文教学中,解读中国诗词的审美特征和文化品格,必须从“意象”切入,了解意象诗的典型意象,对中学生提升朦胧美感效应的欣赏水平,以及高层次的文化人格的塑造具有重要的作用。 相似文献
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在中国古典诗词的传统审美意象中，“秋”大多都表现为“悲秋”的意象。王维作为唐代著名的山水田园派诗人，他笔下的秋景诗也为数不少，“悲秋”之作在前期创作中显而易见。然而，后期诗作《山居秋瞑》中流露出的却是“慕秋”之情。本文试分析王雏各阶段秋景诗的创作，探讨诗人对“秋”的审美意象产生转变的原因。 相似文献
16.
霍巍 《伊犁师范学院学报》2001,12(3):14-18
民俗与古典诗词有着密切联系，民俗心理引发的思绪与灵感往往成为古典诗词创作的缘由和契机；诗人词家多以意蕴深厚的民俗意象原型渗透感触深厚的主观情绪，表现浓郁的民族气息和情趣，创造出意味无穷的意境；民俗生活的多样性为诗词创作更加贴近社会生活提供了便利，极大地丰富了诗词创作的天地。 相似文献
17.
英美意象派与中国意境说 总被引：3，自引：0，他引：3
陈全黎 《荆门职业技术学院学报》2001,16(1):19-24
“意象”与“意境”分别是英美意象派与中国古典诗学的核心范畴。在意象理论方面，意象派与中国古典诗学相通。而对于意象派诗是否也有“意境”，则有许多争论。该文试图揭示意境的心境本质，说明意境是英美意象派与中国古典诗歌的共同追求，并对其意境进行跨文化比较。 相似文献
18.
黄昏意象是古典诗歌中的典型意象，本试以选人中学语教材的古典诗歌中出现的黄昏意象为例，分析其化底蕴和审美取向。 相似文献
19.
意象是古诗词中的一个重要范畴,从艺术的角度来说,古典诗词就是由意象有规律有目的的组合而成的。所谓意象,即表意之象,表情之象,它是融合形象与情感意蕴的“合金”,用庞德的话来说“一个‘意象’是在一刹那问呈现一种理智和情绪的复合物的东西。”刘勰曾说：“独照之匠,窥意象而远斤：此盖驭文之首术,谋篇之大端。”可见,意象在文学创作中的重要地位。 相似文献
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月亮意象：从古典到现代的流变 总被引：2，自引：0，他引：2
王莹 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(1):84-87
月亮是古典诗词中常见的意象，蕴涵着中国人共同的民族文化心理，是中国人精神家园的朦胧幻象。鲁迅先生在《狂人日记》中，将月亮意象融入了西方现代派的笔法，对古典月亮意象注入新的内涵，成为人性异化的绝妙缩影。张爱玲在其基础之上，又生发出融合了西方现代主义的多重释义，成就了月亮流动变幻的意象内涵，完成了月亮意象从古典到现代的流变。 相似文献