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津门文人室名斋号释义(上) 总被引：1，自引：0，他引：1
刘尚恒 《图书馆工作与研究》2005,(6):50-51
文人们将自己的读书处、收藏处冠以特定的名称，通称之为室名斋号，大约起于唐宋，盛于明清，至今久传不衰，屡见不鲜。室名斋号作为文人的心灵独自，反映其家世、身世、收藏、爱好、志趣、敬仰、信念、情怀等，极富个性，蕴藏着丰富的文化内涵，是中国传统文化中一道独特的风景线。闲暇无事，集得历史上津门文人室名斋号若干，姑释其义，以与同好共鉴共赏。 相似文献
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刘尚恒 《大学图书情报学刊》2009,27(6):76-79
私家藏书楼（室）名,也称室名斋号,是主人赋予的特定名称。名称中实体（并非一定实有）包括室、斋、楼、馆、阁、庵、屋、庐、轩、榭、山房、精舍等,而前冠的名词乃是主人精心选取的,风雅至极。究其内容无外乎两大类：一是记实。记主人家世身世、居所环境、姓名字号、功名荣宠、收藏及藏珍;一是表心迹。表达主人敬仰先贤、励志笃学、志趣爱好、淡泊自守、退藏隐居、修身养性、佛道信仰、祈求愿望等。 相似文献
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我国自古以来就非常重视图书的整理保存。有文献记载的最早的官府藏书处是周朝的“藏室”,传说老子曾任过“周守藏室之史”(《史记·老子韩非列传》)。但“秦(始皇)拨去古文,焚灭诗书”,使正常的图书发展惨遭厄运,造成“明堂石室金匮玉版图籍散乱”的恶果(《史记·太史公自序》)。汉朝建立后,图书事业很快振兴起来。汉初,丞相萧何攻入咸阳后即“收秦丞相御史律令图书藏之。”(《汉书·萧何传》)高祖刘邦为藏“秦之图籍”,专门在长安未央宫内建造石渠阁、天禄阁及麒麟阁等。(《三辅黄图》)汉武帝时对图书也格外重视,官府不仅广“开献书之路,置写书之官”,而且建立了更加系统的图书机构,史称“外有太常、太史、博士……内有廷 相似文献
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张霞云 《大学图书情报学刊》2011,29(6):82-85
盛宣怀是清末大官僚大买办,别号愚斋,他所收藏的图书称为愚斋藏书。盛氏本着＂贻之子孙,不如公之同好＂的心愿创办愚斋图书馆,却未能如愿。盛氏死后,愚斋藏书由其后人分别捐赠给上海的圣约翰大学、南洋公学和山西铭贤学校,其中上海交通大学（前身为南洋公学）当年所得的577种图书于解放后全国高校院系调整时调拨给了合肥师范学院,即安徽师范大学的前身。文章旨在向学界同仁介绍安徽师范大学图书馆所藏的愚斋图书状况,期有抛砖引玉之用。 相似文献
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徐恕(1890-1959),湖北武昌人。原名急,字行可(亦以字行),号强誃,室名知论物斋、箕志堂、藏楼斋、藏棱斋。收藏古书近十万册,又收藏书画、印章、铜镜等文物七千馀件。新中国成立后尽数捐献国家。 相似文献
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秘书监和我国古代图书事业 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 秘书监,作为一种中央官府藏书管理制度,在我国沿袭了1100余年,与我国古代图书事业的发展密切相关。“秘书监”一词,其含义有时是指官署机构的名称,也有时是指执掌这一机构的长官的名称;这个称谓的含义在各历史朝代并不完全一致,甚至在同一朝代也会有所不同。大体说来,东汉至南北朝时期比较混杂,有时秘书监既是官署之名又是长官之名,有时以秘书监为长官之名而以秘书省为官署之名,还有时称官署为秘书寺,或称长官为秘书令等;在隋、 相似文献
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自贵刊发表《中国古代图书事业史一览表(上)》后,笔者曾以《先秦至南北朝官府藏书设置考》为题,对其给以补遗。并指出在该表的“政府藏书”与“机构与职官”两栏内的著录,存有遗漏和不确之处。现就先秦至西汉官府藏书处所之名称予以考证,再补一览表之缺,并订正其误,倘有不当,祈以指正。 相似文献