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1.
《穷理学》以逻辑学为基础而建构的西学知识体系与中国传统的以经史为核心、以四部为框架的知识体系完全不同.但是,这一可以为传统知识系统输入新鲜血液的西学集成之作并没有被康熙帝和他的大臣们接受,其原因是什么?论文从文本内容、南怀仁的目的 、态度与方法以及当时的政治文化环境予以分析,认为清前期帝国和皇权的政治需求是导致其不被接受的决定性因素. 相似文献
2.
吕乃基 《科学技术哲学研究》2021,38(5):1-8
文章讨论知识谱系,着重于对知识本身的研究,以区分服务于个人和机构并相对熟知的知识地图和知识图谱.知识的谱系大体上可以区分为以下维度:本体论意义上的"阶梯"型谱系;认识论意义上的"山"型谱系;普适性知识与地方性知识,特别是与"归属"地方性知识的谱系;还有由知到行的谱系;以及编码知识与隐性知识的谱系.上述维度中还包含时间尺度.各类知识谱系中必然涉及学科互涉,以及学科之间的相互规训等.提出并研究知识谱系,有助于知识的有序化和知识论的深入,同时也为辨识各种知识在知识论中的地位提供参照系. 相似文献
3.
知识论传统与学术自由的合法性 总被引：2，自引：0，他引：2
林杰 《北京大学教育评论》2005,3(1):73-80
本文主要讨论了学术自由合法性的知识论基础 ,认为学术自由的合法性只能从知识本身得到说明 ,并进一步比较了中西方知识论的主要差异 ,试图从学术传统的角度考察中国学术自由价值观之不立以及合法性缺失的原因所在。 相似文献
4.
葛梯尔问题的不可解性是当代知识论研究的一个共识。分离说主张,在知识三元分析模式中,信念成真项与信念辩护之间的分离是葛梯尔问题产生的原因。共变主义与同一主义致力于弥合信念成真项与信念辩护之间的分离,但它们自身也存在着缺陷。知识的信念假设是分离说的理论预设,它从根本上造成了信念成真项与信念辩护之间的分离是不可弥合的。信念知识论无法避免葛梯尔问题。无信念的知识论主张摆脱知识的信念假设,“知识优先”知识论与理解知识论是其两种主流进路。 相似文献
5.
德性知识论发展至今,已涌现出一批具有创新精神的知识论哲学家,扎格泽博斯基更是个中翘楚。她将"德性"作为知识论的核心,对德性知识论进行发展,并提出范例主义德性理论。她试图解决德性知识论中存在的问题,尤其是来自怀疑主义对德性知识论整体的挑战,以便为知识寻找更为稳固的基础。尽管她并没有有效解决知识论的主要难题,但仍然不失为通向知识的希望之路做出新的探索。 相似文献
6.
教师实践性知识的"知识"地位一直是一个颇具争议的问题。杜威的实用主义知识论在理论层面为教师实践性知识的"合理合法性"提供了支持。这种知识论视角超越了传统的心灵—世界二元知识论框架,在人类行动范畴中看知识,揭示了人类是不断变化的世界的参与者,而不是独立于意识之外的世界的旁观者。这种知识论认为知识源自探究,由认知性经验而获得,是关于行动及其导致的结果之间关系的知识,体现在教师身上是有关教育教学行动及其带来的结果之间的关系的"实践性知识",具有引导未来行动的功能。杜威关于知识的工具性观点,还在一定程度上化解了教师的理论性知识与实践性知识孰高孰低之争,因为二者都来自经验,并最终服务于实践,这也使得教师的"知性主动性"显得尤为重要。 相似文献
7.
王荣江 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(3)
亚里士多德全部哲学的目的是为了获取不同于意见的、具有普遍必然性的、分门别类的"科学的知识"及其体系,以解决他那个时代凸显的总的哲学问題--知识论问题.他的本体论和逻辑学都是力其哲学知识论服务的.他把能"说明事物的原因"、"事物必是其所是"、"不能异于自身的必然性"的东西赋予"是"的范畴,然后以这些范畴作为分析工具和逻辑基础,进而上升到演绎推理的形式以建构科学知识.科学知识必须是证明的,要做到这一点,科学知识的对象就只能是能说明事物发生的原因,说明事物必是其所是、不能异于自身的具有普遍性的"是"的本体.不同"种"类的本体,构成不同学科的研究范围和知识门类. 相似文献
8.
方红庆 《科学技术哲学研究》2016,(4):52-56
"淹没问题"的提出是当代知识论"价值转向"的一个标志性事件,它主要用于攻击可靠论,认为可靠性的价值会被真的价值所"淹没"。为此,戈德曼和奥尔森提出条件概率解决方案,即可靠性的价值主要体现在它提高了未来真信念的概率。该方案失败的根源在于可靠论本身以及其背后所隐含的传统知识论分析路径。在威廉姆森的"知识第一"的知识论纲领下,一种新的条件概率解决方案是可行的,即根据证据概率表明,知识比真信念更持久,因此,更有价值。 相似文献
9.
《科学技术哲学研究》2015,(4)
在分析知识论中,一个未曾被完善回答的重要理论问题是:知识论史上存在着知识三元分析的柏拉图传统吗?柏拉图首先提出了真信念加上第三要素构成知识这一问题;休谟认为恰当的信念构成了知识;康德则主张知识是有着客观充分性的信念;罗素强调知识与信念是种属关系,他更早地给出了葛梯尔型反例,并针对知识三元分析模式的缺陷提出了可能主义的解决方案。文章将分析知识论历史上溯到了柏拉图时期,沟通了知识的发生学研究与结构学研究之间的所谓"转变",实现了知识论与认识论的统一,奠定了葛梯尔问题的合法性基础。 相似文献
10.
《课程.教材.教法》2016,(6)
基于知识论的立场,检讨高中课程改革在处理"什么知识最有价值""谁的知识最有价值"等知识价值论问题所取得的成就以及所面临的困境,至少可以依据知识与行动、知识与生活、知识与权力以及知识与主体等关系维度,透析高中课程改革在处理学术性知识与实践性知识、学科知识与生活知识、官方知识与地方知识以及公共知识与个体知识等知识价值问题的利弊与得失,并在此基础上寻求改进的建议。 相似文献
11.
敬少丽 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(1):114-118
知识论作为一门哲学理论研究不可缺少的学说之一,它不仅研究知识的种种形式与知识的性质、范围,而且它更能调整和完善人的思维活动和一定的社会行为。在当代,知识论问题已经渗透到社会发展的各个领域。而当代女性主义思想的最大贡献之一就是对知识论的批判,她们认为传统知识论无论在性质、内容、以及范围上,还是在知识生成的方法与建构上都充满了男性的思想和意识,并无视女性在知识创造中的作用,或歧视女性。因此,女性主义作为或思想,或观念,或方法,通过对知识论中性别偏见和传统知识中的二元论、基础主义以及理性的批判,给当代教育评价理论的发展和研究以重要的方法论启示。 相似文献
12.
从知识论的角度看,西方比较教育知识的发展可以分为"向自然科学模仿时期"、"历史主义时期"、"社会科学时期"、"‘批判二元论’时期"和当前的"多元共存时期"。五个时期比较教育知识的发展体现了"实在论"与"建构论"从相互竞争到相互融合的过程,每一个时期都有其独特的研究对象和知识体系。比较教育的未来发展深受当前的哲学社会科学的影响,并在一定时间内型塑了比较教育知识的性质、知识的标准和知识获得的规范,但比较教育的发展最终必须要面对真实的教育现象、教育问题和教育改革。 相似文献
13.
在朱熹的知识论中,他很是强调以格物致知之功,穷究天下万物客观之理。通过格物以完成其道德上的目标,这体现了朱熹知识论的伦理说教性;追求知识,则凸显了其知识论中的理性之光。朱熹知识论思想的这一双重特性,把世人引向了一个无限的知识与道德互发的高峰。 相似文献
14.
回顾与评论教育知识社会学的发展,从19世纪中叶斯宾塞之问"什么知识最有价值"以及他对科学知识价值的推崇,到20世纪涂尔干科学理性源于社会结构与宗教的知识观;从20世纪70年代新教育社会学的发展,以及伯恩斯坦提出的四对知识论范畴,到扬对他的理论的继承与发展,体现了从社会建构主义向社会实在论的转变;集中讨论科学知识与人文知识、理性知识与经验知识、能力教学模式与表现教学模式、强有力者的知识与强有力知识的矛盾关系;厘清这些知识论范畴及其相互关系,对我国中小学课程与教学改革具有重要的启发与借鉴意义. 相似文献
15.
洛克知识论的内在逻辑 总被引：1，自引：0，他引：1
陈义平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(1):5-8
洛克知识论贯穿知识确实性主线。洛克以观念和语词为起点 ,从认知的心理行为和逻辑的语言表达两个层面展开了知识在不同逻辑层次发展的一种经验主义内涵逻辑的知识论体系 ;以人的认知行为和道德行为为起点 ,从知识和人生两个层面探讨了知识在不同领域表现的一种经验主义外延逻辑的知识论体系 ,试图为科学的基础作出形而上学的解决 ,对近现代哲学产生了深远的影响。 相似文献
16.
周俪 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2016,(4):4-5
社会建构主义知识论,不仅对传统的客观知识观与科学知识观做出了解构与否认,同时强调了知识的社会性,并将社会因素作为知识生成的决定性因素。本文在对社会建构主义知识论做出阐述的基础上,对社会建构主义知识论指导下的高校思想政治教育有效性提升策略进行了探究。 相似文献
17.
18.
郭建萍 《科学技术哲学研究》2019,(5)
吉拉·谢尔从基础整体主义视角出发,突破传统方法论及知识论模型,构建了动态的"新奎因"知识模型,以使所有知识既基于心灵又基于世界,形成了独特的基础整体主义知识论,为知识论争论的消除及研究的发展开辟了一条新路径,具有重要的启发作用。 相似文献
19.
中国哲学中的知识论(上) 总被引：9，自引：1，他引：9
成中英 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(1):5-16
西方知识论始于希腊哲学，探讨对于外部实在的知识何以可能的问题，这种知识论是包含在实在论中的；至近代，康德提出批判的知识论，为作为知识范例的科学知识提供了理论基础；在现代，则建立了自然主义知识论。中国传统知识论的主题乃是实体与功能、经验与悟性、理论与行为的统一。主要形式有《周易》本体知识论模式，其要在于“观”；孔子的心性知识论，其中心为包括“观”与“行”的“学”。 相似文献
20.
左兴玲 《科学技术哲学研究》2018,(5)
对知识本性的研究是知识论的主题之一。从笛卡尔开始,西方哲学的知识论转向确立了一种个体知识论,旨在获得一种确定的、普遍客观的知识。20世纪80年代中期兴起的社会知识论着重考察了知识构成的社会维度,丰富了人们对知识论的理解。与社会知识论几乎同时兴起的女性主义知识论则从性别分析角度入手,对知识的情境性、视角性做了考察,主张一种情境知识,不仅反思和批判了传统知识论的客观性和普遍性的主张,同时也扩展和深化了知识本性的研究。 相似文献