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1.
论傣族的生态审美意识 总被引：3，自引：0，他引：3
杨志明 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(6):47-49
傣族的生态审美意识在各民族中独树帜.它在傣族的村寨营造、居家生活、艺术趣味等方面都得到了鲜明的表现.它对当前的生态保护工作和美学、美育都具有参考价值. 相似文献
2.
杨川皓 《作文世界(高中新语文伴侣)》2012,(Z1)
今天,我来到了孔雀的故乡——美丽的西双版纳.这个地方烈日炎炎,春节才过,街头上的人就穿上了夏天的衣服.这里傣族和哈尼族为主要民族,其他民族(包括汉族)都是少数民族.傣族人的个子普遍长得很小,所以我们一米七以上的都算大个子.
早上,我们去了勐伦植物园,这个植物园是亚洲第一,里面有九百平方公里大,具有很多的珍稀热带植物.有的植物非常少见,如武侠小说中常见的见血封喉——箭毒树,还有活的云南白药——龙血树.这些植物有的也许一辈子只能见到一次.在植物园珍稀蝴蝶的展厅里,有一种被列为国蝶的金斑喙凤蝶,它一只就能卖两万到四万元,真是太少了.植物园里到处是棕榈、椰子、芭蕉,满园的亚热带以及热带植物,真让人大饱眼福. 相似文献
3.
高金和 《思茅师范高等专科学校学报》2012,(5):1-6
勒宏生活着傣族,阿佤山区生活着佤族、拉祜族等少数民族。佤族是阿佤山区最早的原住民。傣族继佤族之后从勐卯迁入勒宏。傣族移民进入勒宏初期,傣族移民和佤族土著之间维持着友好关系。后来,随着傣族的强盛,傣族开始统治佤族,傣族的长期统治对佤族产生了深远的影响。佤族、拉祜族等民族无法忍受傣族土司的压迫和剥削,不断进行反抗。中国中央王朝的介入,使得傣族土司辖区被肢解。近代英国人的介入,使阿佤山走向分裂。傣族和这些民族之间相互影响,对后来勒宏的地缘政治和民族分布格局的形成产生了深远的影响。 相似文献
4.
傣族是一个富有道德情感和道德传统且在民族性格上表现出温文尔雅的民族.傣族伦理思想在其历史、诗歌与史诗、训条、婚姻家庭、社会日常生活、宗教、爱国主义等诸多方面均有广泛的反映,千百年来在傣族人们的思想观念和践行中起着规范与准则的作用. 相似文献
5.
傣族原始宗教研究的新视点--金沙江河谷傣族的稻作与祭祀 总被引：3，自引：0，他引：3
金沙江河谷自秦、汉以来就有傣族居住.傣族是一个具有悠久的稻作生产的民族,其稻作生产有较高的水平,围绕着稻作生产产生了一系列的宗教祭祀活动,主要有祭龙神、祭水神、祭仓龙、祭山神、赶火神、撒秧日祭谷神、开秧门祭谷神、关秧门祭谷神、收割祭谷神、尝新节、叫谷魂,火把节、牛王会、窝巴节等,这些祭祀活动都与水稻生产密切相关.金沙江河谷的傣族从表面上看已经散失了一些傣族的外显特征,但我们透过表面现象可以窥探出他们的文化活动都是围绕稻作生产展开的,一系列的稻作生产中的祭祀活动保留了许多傣族的原始文化.特别是对水神、山神、龙神、谷神和鱼神的崇拜,充分体现了傣族农耕文化的精神内核,并形成了金沙江河谷傣族独特的稻作文化. 相似文献
6.
清代傣族地区的移民开发及对傣族社会的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
程印学 《商丘师范学院学报》2005,21(6):38-41
云南傣族地区的政治经济文化发展与汉族等民族的移居密切相关.清代是内地人民大量移民云南沿边傣族地区最多的朝代之一,其原因主要是由李定国抗清所形成的向傣族地区的移民、由矿业开发所形成的移民以及由改土归流所带来的各民族交往的增加.内地汉族等民族的大量移居,促进了傣族地区生产力的发展和社会形态的演变,引起了傣族文化和风俗习惯的变迁. 相似文献
7.
害羞与偏见:一项教育人类学分析 总被引：2，自引：0，他引：2
欧群慧 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(5):28-32
此研究以害羞为切入点,描述了MH镇中学师生们对"傣族是害羞的民族"的言说和学者们对傣族民族心理等的分析.笔者深入讨论和分析了为什么MH镇中学的师生会说"傣族是害羞的民族",以期透视出民族地区中小学教育教学中所隐含的文化认同与偏见等. 相似文献
8.
季芸同 《作文世界(高中新语文伴侣)》2011,(11):72-73
中国有五十六个民族。除了汉族以外,许多民族都有自己的语言,傣族也不例外。其实我们很多人早就会说一句傣语了,那就是“西双版纳”——十二个千田（古代傣王的田赋单位）。 相似文献
9.
刀南榕 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
每个民族都有自己的独特的风俗习惯。认真研究一个民族的风俗习惯,是研究该民族文化的一个好方法。本文从傣族风俗习惯的宗教性、变异多样性、民族性、多元一体性、历史性等五个方面研究傣族文化特点。 相似文献
10.
一、案例描述
课 题:孔雀之灵——欣赏傣族孔雀舞
教学年级:高中二年级
教学模块:《音乐与舞蹈》
执教教师:重庆某高中音乐教师
教学过程记录:
1.教师表演一段傣族舞蹈,学生说哪个民族的,导入课题.
2.师生探讨了解傣族及傣族音乐舞蹈文化.(傣族舞蹈音乐舒缓、柔美,小跳的级进方式,以民族五声调式为主,演奏乐器有葫芦丝、象脚鼓等.)
3.学习傣族舞蹈基本动作,如掌形、嘴形、冠形、爪形、屈掌等. 相似文献
11.
刘祖鑫 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(5):111-116
金沙江河谷的傣族生活在傣族核心区以外,这里山高谷深,山川阻隔,形成相对封闭的地理环境,在原始宗教信仰基础上形成的节日多与生产生活密切相关,虽然没有统一的泼水节,但许多节日都与水有着密切的关系,在体现民族主体特征的民族服饰、民族语言迅速消失的今天,有必要在现有节日的基础上,整合相关节日,确定一个能为广大金沙江河谷傣族接受,节日形式又能为傣族同胞普遍认同的＂泼水节＂,来提振民族精神、突出民族特点、传承民族文化、加强民族的聚合力,让金沙江河谷的傣族重新焕发出活力。 相似文献
12.
13.
傣族色彩文本功能意义的解析——洛特曼文化符号学下傣族色彩文本的分析 总被引：1，自引：0，他引：1
傣族是云南少数民族具有代表性的民族之一,也是使用色彩比较丰富的民族,傣族的色彩文本功能是它的社会作用,具有为创造该功能服务的能力,色彩文本具有一定的符号性。洛特曼文化符号学中文化是主要的研究对象,文化是文本,文本是整体上用来描写文化的对象,是保存和传递信息的载体。傣族的色彩文本是整个民族色彩语言的核心,也是色彩文化的核心,构建了色彩文本就构建了整个民族的色彩文化。 相似文献
14.
昌宁民间文学中洋溢着大量的古百越文化.昌宁傣族至今人口比例较多,明清以前亦是越人土司管辖地,从民间文学描述的民族聚居环境、民族宗教信仰、民族社会组织、民族婚姻习俗等方面,均可看出其独特的百越文化特征. 相似文献
15.
《佳木斯教育学院学报》2018,(1)
自古以来,家庭教育一直孩子接受教育的一种重要方式,不同的民族家庭教育的方式内容和侧重点都各不相同,父母对于家庭教育而言都扮演着重要的角色。本研究通过调查分析傣族家庭教育中父母的参与状况,分析发现在傣族幼儿家庭教育中,父亲参与家庭教育的程度较少,并在研究中提出了优化傣族家庭教育的对策建议。 相似文献
16.
傣族是云南少数民族具有代表性的民族之一,也是使用色彩比较丰富的民族,傣族的色彩文本功能是它的社会作用,具有为创造该功能服务的能力,色彩文本具有一定的符号性。洛特曼文化符号学中文化是主要的研究对象,文化是文本,文本是整体上用来描写文化的对象,是保存和传递信息的载体。傣族的色彩文本是整个民族色彩语言的核心,也是色彩文化的核心,构建了色彩文本就构建了整个民族的色彩文化。 相似文献
17.
傣族医药是传统中医药的重要组成部分.僚医药蕴含着傣民族丰富的传统医药文化内涵,是傣民族长期在热带丛林环境中为适应自然而不断积累的宝贵经验的结晶.近十年来,关于傣族传统医药研究的成果不断出现,主要聚焦于药物学研究与新药及开发、僚族医药和傣族传统文化关系研究、傣族医药的传承和保护等方面.此文将有助于傣医药研究者了解俸医药研究的现状和趋势. 相似文献
18.
李守雷 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(6):17-19
文化是人类积极适应生存环境、改造生存状态的成果表现。傣族传统制陶反映了傣族传统社会形态,衬托出傣族人家的生活状况,渗透着傣族人民的民族心理和审美情趣。傣族传统制陶受到现代产业结构、生活方式和工艺的冲击,积极吸收先进制陶工艺,添加新的民族元素和地域特色,同时保留下了傣族传统文化的精粹,凝聚着现代性和民族性的合力。 相似文献
19.
文幸闺 《黄河之声(科教创新)》2013,(11):94
阿昌族是中国云南省特有的少数民族之一,也是世居保山的一个古老的民族。保山是一个多民族散杂居的边疆地区。区内有汉、彝、傣、白、傈僳、布朗、景颇、阿昌等13个世居民族。新华乡位于腾冲南部,少数民族占总人口的10.1%,其中阿昌族1121人、傣族346人、傈僳族88人,各民族都有自己的丰富的民间艺术文化,在漫长的历史长河中,各民族为保山市的繁荣和发展做出了重要贡献。 相似文献
20.
李梅 《黄河之声(科教创新)》2019,(8)
傣族舞蹈是中国民族舞蹈中最具有代表性的舞蹈之一,而云南临沧耿马傣族舞蹈深受傣族群众的喜爱,堪称傣族民间舞蹈中的一朵奇葩。受各种因素的影响,耿马傣族舞蹈风格优美、糅合、含蓄,表现出傣族高超的舞蹈文化内涵,向各族人民展示出了向往和平、追求自由且性情朴实敦厚的民族风貌,舞蹈种类繁多,具有自己独特的审美特征。为了促进云南临沧耿马傣族舞蹈的更好地发展,本文从不同角度对云南临沧耿马傣族舞蹈的审美特征进行了分析。 相似文献