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1.
摘要：国民文化心态综合体现着中华文明的印记与传统文化的培塑,是一种对自己本民族文化与价值观念所持有的总体态度,容易受到社会心理导向的干预,进而对国民文化认知产生影响。主要运用文献资料法,从家族面子与武术的“入奥”追求,他人面子与武术“能打”的证明以及自我面子与武术的“优越”情结3个层面,探讨了当前中国武术的发展问题。研究认为：不可兼容的中西文化差异,特殊的国民文化心态以及不全面的武术本土化认知,导致中国武术在对“自我认知”与“他者认知”的时候出现误区。在此基础上,提出：要实现中国武术的体面发展应该坚守文化自觉的主张,加快武术现代化转型;树立文化自信的观念,摆正武术的文化姿态;培育自尊自强的国民心态,确保武术的理性发展。惟其如此,才能从更全面、更客观的视角看待武术、发展武术。 相似文献
2.
宋亨国 《广州体育学院学报》2022,(2):10-19
马克思主义权利观以“人的自由全面发展”为核心内容,突出强调权利是具体的、历史的。青少年体育活动促进与马克思主义权利观高度契合,随着时代发展,其日益形成了典型特征的权利内涵。从权利本源上看,青少年体育权利离不开群体对体育需求的“深层次觉醒”,即对参与自由的诉求;而体育活动促进是实现青少年权利的基本方式和途径,需要不断强化“赋权”,其依赖于经济社会发展,以及教育和体育的深化改革,二者的有机统一确证了青少年的体育权利主体地位。从内在逻辑上看,青少年体育活动促进以群体尊严和群体成长为基础,以增进身心健康为主要方式,以平等体育教育为载体,以均衡发展为最终目标,表现为一类权利束。从现实看,青少年体育参与是一项法定权利,很多国际体育法律和国家体育法律对其都进行了明确规定,这强化和拓展了体育活动促进的内涵。我国已经建立了具有典型特色的权利保障体系,这为进一步确证青少年体育权利,健全青少年体育活动促进共治共享制度奠定了重要基础。 相似文献
3.
姚兰兰 《天水师范学院学报》2016,(4):49-52
我国法治社会的构建在强调制度改革等外在动因的同时,还要注重公民文化的内在作用,公民文化作为一种民主参与、公共精神、主体意识和自由理性的精神,在培养法治理念推动法治进程、推动良法的制定、限制公权力滥用、保护和救济个人权利等方面具有不容忽视的作用,是我国构建法治社会内驱力。我们要结合我国社会经济文化发展的实际,构筑起中国特色的公民文化。 相似文献
4.
谢永杰 《黑龙江生态工程职业学院学报》2011,(1):56-58
从中西方法律文化不同立足点出发,以多角度进行分析、总结归纳,得出:古代中国法律讲究的是对秩序的遵循,而西方法律侧重的是对权利的诉求。 相似文献
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李武装 《西安欧亚学院学报》2009,7(3):18-20,24
作为一种“观念游戏“,“现代性文化“观念内蕴着”理性“向“合理性“转化的症候。作为一种“大众文化“,”现代性文化“开启了大众或公众基于“合理性问难“的文化批判向度。立足于”现代性文化“批判的视阈,“于丹现象“毋宁说是对”现代性文化“批判的别样呈现。它的“粉墨登场“是中国社会现代化发展到这个特殊阶段的必然要求,是文化中国站在在民族文化更新的角度对现代中国民众特别是80后90后一代的“普遍理性启蒙”。中国“现代性文化”的当代呈现,一方面需要立足于中国传统文化的现代学派或现代群体的置换;另一方面,现代传媒与高科技是当代文化再创造活动中不可或缺的应用开发资源。加速人自身的现代化成为中国现代化的关键,而加快中国现代性文化的自觉呈现却是关键的关键。 相似文献
6.
采用文献资料、逻辑思维法和案例分析法对国内外体育赛事转播权法律性质界定存在的“赛场准入权说”“娱乐服务提供说”“企业权利说”和“商品化权说”等观点进行分析.结果显示:体育赛事转播权法律性质的多学说论和各类法律权利的交叉使得赛事转播权的归属存在着不确定性.为明确体育赛事转播权法律性质及其权利归属,需要对体育赛事转播权和体育赛事节目分开讨论,它们是2种不同性质且容易混淆的权利,2者权利归属不相同,法律保护方式有区别.体育赛事转播权归属于体育赛事参赛组织和体育赛事主办单位,是许可他人进驻比赛现场进行拍摄、转播体育赛事并获得经济利益的权利,是体育组织的无形资产,接受《合同法》和《侵权责任法》保护;体育赛事节目归属于广播组织,是经体育赛事组织授权转播体育赛事的持权转播商(包括电视台、新媒体机构)播放的体育赛事信号,具有广播组织权,其权能在于禁止他人有线和无线转播其节目信号,接受《著作权法》和《信息网络传播保护条例》保护. 相似文献
7.
权利本位就是以权利作为法律的出发点、重心,其基本含义是指义务应当来源于权利服务于权利并从属于权利.主张权利本位具有理论依据和现实依据.在我国,权利本位为依法治国方略的观念基础,对于依法治国具有十分重要的意义.要确立这一观念,必须澄清各种模糊认识. 相似文献
8.
摘要：大力提高国家文化软实力,构建更有力的软环境,为我们的强国自信提供更基本、更深沉、更持久的力量,是我们必须重视的时代课题。基于此,主要运用文献资料法、跨文化研究等研究方法,以中国武术文化软实力为研究对象,对其理论的来源、演变、作用机制进行较为深入的探析进而形成自己的观点。研究认为：武术文化软实力是指仅当把武术作为独立、完整的文化体系时,在跨文化传播中,以武术文化作为资源的软实力;武术文化软实力实现是一个动态的传播过程;武术文化软实力的权利转化需要两个步骤来实现,而在软实力的权利转化过程中权利主体能够起作用的主要是第一步权利的转化,因此对于武术文化软实力的研究的重点应该是第一步权利转化,即由其软实力的资源转化为受众吸引力的传播过程。该研究为武术文化软实力的发展提供了新的视角,明确了武术文化软实力的概念及作用机制,对于武术文化软实力来说是研究“源头”的理论创新。 相似文献
9.
张健 《成都体育学院学报》2017,43(1)
体育权利作为体育法学炙手可热的概念带来了研究的表面繁荣.然而,体育权利学说论证并不充分,并且面临认知与实施障碍.体育权利学说应该放弃泛道德化的大词哲学,以可操作的实体规范替代权利话语.立足国情,坚持法律现实主义的态度,加强本土化研究,加强对其他部门法的考察是体育法学研究的可行路径. 相似文献
10.
文脉赓续是新时代中国的现实追求,是文化复兴的重要保障。研究运用文献资料等方法从体育在线教学具有网络文化、体育文化、教学文化等多样文化涉入的视角出发,指出体育在线教学文化的实然表现为与之相关网络文化生成的时代背景,体育文化生成的时空优势和教学文化生成的重要支撑;体育在线教学文化的应然体现在应以“培养什么人”为纲,应以“体魄强健”为本,应以“人格健全”为重;进一步探索得出体育在线教学文化的必然,要求设计文化回归的教学目标,选择文化统整的教学内容,体悟文化跨越的教学过程,润泽文化育人的教学评价。以实然、应然、必然的逻辑建构新时代体育在线教学文化释义。 相似文献
11.
西方学者对于儿童是否可以拥有权利的理性反思最初是在人权维度上展开的,他们一般依据人权的论证逻辑来论证儿童是人,因为他们是人,他们就应该享有人之为人的权利,儿童权利乃是一种不可剥夺的道德权利。无可否认,儿童作为权利主体在人权理论上的证成对于发掘儿童的内在价值,认真对待儿童权利,丰富人权理论具有十分重要的意义。但是由于这种论证过于简单和粗糙,其存在着对于人权理论中“人”的含义的重大误解,缺失对儿童这一群体特殊性的关注及其对儿童权利认识的有限性和不充分性等问题。 相似文献
12.
法律意义上的教师,不仅是责任的承担者和义务的履行者,而且是权利的享受者和行使者.只有解决了教师权利问题,教师的主体性和创造性得以发挥,才能把新的教育理念落到实处,才能培养具有主体性和创造性的学生.教师权利应包括社会生活权利和职业权利两方面内容. 相似文献
13.
靳澜涛 《长春教育学院学报》2017,33(5)
为权利而斗争是法的生命,公民为权利而斗争对于实现个体利益诉求、促进社会和谐稳定、推动法治健康发展、培养公民法感情等具有重要的价值.在我国"走向权利的时代"进程中,"死磕派"律师矢志维权的壮举彰显了为权利而斗争的"钉子精神".肯定和弘扬这种精神,对于公民认真地对待权利及在此基础上提升全民维权意识和培育社会法律信仰,具有重要的现实意义. 相似文献
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向俊 《襄阳职业技术学院学报》2022,(2):25-28,33
汉水文化是多元文化孕育、融合形成的,是中华文明宝贵的精神财富.汉水文化自由精神里蕴含着对人与自然关系理性、朴素的认知和探求,对美好社会理想的追求和向往,对人自身发展及理想人格的追求,其自由精神与当今社会主义核心价值观是一脉相承的.在文明论视域中探究汉水文化,能更深入地发掘汉水文化内涵. 相似文献
15.
运用文献资料法和调查法,分析了体育权利的法律属性和实现条件,调查了中外对体育权利法律保障的现状,重点从社区、高校、法律、政府、公民自身等层面,对我国城市社区市民体育权利实现现状和存在的问题进行调查分析.在此基础上指出高校体育与社区体育应该和谐互动发展,不仅可以促进学校的教学科研活动,增加学生接触社会的机会,更重要的是可以保障市民体育权利的实现,并兢实现过程提出若干保障措施. 相似文献
16.
刘兵 《南京体育学院学报(社会科学版)》2016,(3):11-16
城市主体体育权利既是历史范畴,也是当代热点话题,伴随社会政治、经济和生态环境的变化,城市主体体育权利的诉求也日益高涨.特别是我国部分城市的定位打上了体育的烙印,就有必要分析城市主体体育权利与城市发展的关系.文中首先从经济、政治、生活和生态等方面探讨了认知城市主体体育权利的范式,然后基于全球视野和案例分析了城市在经济、政治和体育全球化发展条件下体育权利的变迁,最后讨论讨了我国城市化进程中,城市主体体育权利发展必须直面的话语与行动、权利与制度以及名声与民生等方面城市主体体育权利的矛盾问题. 相似文献
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张胜春 《苏州市职业大学学报》2001,12(4):55-58
一、关于文化、艺术的概念解读 “文化”在德文为Kultur,在英文与法文均为cul-ture,从拉丁文来:拉丁文cultura有几种含义:第一,耕种;第二,居住;第三,练习;第四,留心或注意;第五,敬神。文化学的奠基者泰罗(E·B·Tylor)给文化下过两个定义:1.文化是一个复杂的总体,包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗,以及其他社会现象。(《人类早期历史与文化发展之研究》1865)2.文化是一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。(《原始文化》1871)。中文所用的“文化”,大约 相似文献
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张爱红 《成都体育学院学报》2013,39(7)
17世纪的欧洲社会,身体观念和体育观念正处于由“禁欲主义”向“人本主义”转变的过渡时期.一方面,人们希望通过参加体育活动释放自己的激情,另一方面,“身体是灵魂的监狱”的旧观念仍压抑着人们蠢蠢欲动的欲望,体育在新旧观念的交锋中蹒跚前行.英国哲学家、政治家、教育家约翰·洛克基于自己庞大的思想体系,将体育引入权利的语境,从观念上为体育松了绑;从追求人生幸福的角度,为体育找到了“理性”这一发展之路;在体育与人的全面发展之间搭建了一道桥梁,使体育在发挥育人功能的过程中得以整合,从而告别军事性、野蛮性、粗俗性,而走上现代化转型之路. 相似文献
20.
王岐富 《河北体育学院学报》2016,30(1):16-19
城镇化是当前我国社会改革的重要方向,失地农民是这一进程的必然产物.运用文献资料法和逻辑分析法,对失地农民体育参与权的内涵进行研究.认为,体育参与权是宪法和法律规定的权利之一,失地农民的体育参与权是指失地农民有权参与全民健身活动,在全民健身活动中有权根据自己的年龄、身体状况、心理、智力、喜好等情况,有针对性地选择适合自己的健身项目、健身强度、健身场所进行相应健身活动的资格和自由,失地农民在参与体育活动时不应受城乡差距、户籍制度、社会地位、居住环境、性别等方面的限制,政府相关部门和机构应该切实保护失地农民的体育参与权. 相似文献