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本文详细分析了墨子“重贤”、“众贤”、“进贤”和“使能”等“尚贤”思想，并结合我国现阶段的人才强国战略，着重阐释墨子“尚贤”思想对今天选拔任用人才的借鉴意义，强调对其“尚贤”思想精华的创新和发展，更好地服务于中国特色社会主义现代化的建设。 相似文献
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徐书洋 《七彩语文(小学低年级)》2023,(17):48-53
<正>周六下午,门铃忽然响了。小贤开门一瞧,原来是邻居小澈。她从口袋里拿出两张票,对小贤扬了扬：“快看,这是什么？”“哇！”小贤一眼认出,“是杜鹃山乐园的门票！”小贤早就想去杜鹃山乐园了,在阿文面前念叨过不止一次,于是一听有门票,阿文也一下子竖起了长长的天线耳朵。“明天天气不错,咱们一起去杜鹃山乐园吧。”小澈说,“不过,在去之前,你得完成一个任务。” 相似文献
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曾昭安 《聪明泉(少儿版)》2003,(1)
据传，明朝开国皇帝朱元璋聘了一位先生教太子读书，可太子贪玩，不好好学习。先生也不客气，用铁戒尺打太子的手心。朱元璋知道后，十分震怒，不分青红皂白，将先生打入大牢。后经皇后开导，朱元璋才意识到自己的做法欠妥，于是叫儿子向先生赔礼，又重新启用了先生。对此，先生写了一首诗，以谢皇恩。诗曰： 明主明否明 贤后贤否贤 朱元璋一读： 明主明？否明。 贤后贤？否贤。 于是龙颜立刻大怒，欲再降罪于先生。皇后急忙阻之，说：“待先生自念之。” 于是，先生念了起来…… 朱元璋听罢，顿时转怒为喜。先… 相似文献
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中国传统道德中“传道”、“劝贤”、“教化”等词语类似于今天的“思想教育”一语,其中的原则、规范、方法在中国古代“思想教育”中发挥了重要作用,对我们今天的学校思想教育仍具有重要的借鉴意义和启迪作用。 相似文献
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《北京教育学院学报》1997,(1)
本文从文字、训诂的角度，通过语言的实例对“贤”和“宠”两个词在古代汉语中的意义进行了探讨，证明了它们的古今差异：“贤”在古代侧重于人的能力方面，而不像现代主要指人的品德；“宠”在古代，尤其是上古（周秦汉）时代，意义是地位高贵，而不是受宠爱。 相似文献
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亲子对话京京今天放学后一直赖在床上,妈妈希望她快点做作业。妈妈：京京：妈妈：京京：妈妈：京京：妈妈学？”“京京,怎么还不快做作业？”“我今天不想做作业。”“你说什么？你不想做作业了？“嗯。”“京京,你今天怎么了？”“没什么,就是不想做作业”。“作业一定要做的,要不然你明天怎么去上学？” 相似文献
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华敏 《七彩语文(小学低年级)》2023,(13):48-53
<正>下课铃声响了,班上同学三三两两聊着天,结伴走出教室。小贤一边慢腾腾地收拾课桌,一边偷偷地看向同桌的阿瓜。谁知阿瓜根本没在意小贤,头也不回地走出了教室。“唉……”“你为什么总看阿瓜啊？”书包里突然传出声音。小贤吓了一跳,收拾到一半的书包,直接被他扔了出去。 相似文献
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“每逢佳节倍思亲”。今天是中秋节，可是学校没有放假，我们这些在异地求学的孩子不能回家过团圆节了。晚饭后我坐在教室里，看着窗外的明月，回想起以前在家里与家人一起赏月吃月饼的情景，眼泪不禁簌簌地流了下来。“同学们，中秋节快乐！”正在我黯然神伤的时候，陈老师走进了教室。他满面春风，手里提着两个大盒子，大踏步地跨上讲台。“什么东西呀？陈老师。”一些好事者七嘴八舌地问开了。“今天是什么节日呀？”陈老师并没有回答他们。“中秋节，”同学们齐声回答，“哼，明知故问。”“今天应该吃什么呀？”“月饼。”“看，我给你… 相似文献
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曹成双 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,44(1):112-118
与孟子不同,荀子关心的主要是“外王”而非“内圣”.礼制是“外王”主张的核心,由亲亲、尊尊和贤贤三种不同的差序等级形式组成.亲亲和尊尊的差序等级是宗法社会中的现实;在向帝制社会的转变过程中,贤贤的差序等级越来越重要.在三种差序等级中,尊尊最为重要,而亲亲和贤贤则为尊尊提供了合理性基础.荀子中的理想社会并不是以平等为基础的社会,而是以差序格局为基础的“治辩之极”(人性的自由发展)且“治平”(社会角色的充分发挥)的社会. 相似文献
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吴非 《福建职业与成人教育》2006,(3):1-1
有青年教师来电话，诉说工作中的苦恼。她那所学校，给每个学生发了一本《成长日记》.这本统一印发的《成长日记》的开始有几句警言——“你今天进步了吗？”“你今天又有什么收获？”“这个月你养成了哪些好习惯？”——也算是每日三省自身，规定学生每天要详细填写。本子的格式类似公司经理的记事本，印着“8：00-9：00”、”21：00-22：00”之类的字样，从早到晚，要学生记下自己所做的一切：同时，校长要求班主任和家长每周都要对孩子的品格成长与学业作出评价，写一段话．以让孩子有“成就感”。这位青年教师说，她实在被这个“成长日记”弄得不知所措，老师们都盼望尽早停止这种荒唐的活动。 相似文献
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