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1.
陈驰 《四川师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
人权概念是人权理论中最为复杂而又急需解决的问题。人权既不是西方的所谓自然权利或“天赋人权”,也不是我国一些学者所谓的“道德权利”或“公民权”,而是一个政治的、经济的、社会的、文化的和法律的概念。从法哲学的角度看,人权与自由、平等、利益、民主和法治五个范畴之间存在着密切的联系,人权概念应从它们的联系中去分析归纳 相似文献
2.
刘艳菊 《温州职业技术学院学报》2006,6(1):61-63
人权与自然权利常常会发生冲突，二者的冲突有其深刻的认识根源和经济根源。要实现人权与自然权利的协调，必须树立自然权利观念，走出人类中心主义观念误区；用立法保障的方式，实现人对自然权利的尊重与维护；成立环境保护基金会，建立合理的经济补偿制度等措施来协调人权与自然权利的冲突。 相似文献
3.
田雨 《荆州师范学院学报》2005,28(6):33-36
权利不仅仅是一种概念，更是一种具有社会文化属性的观念；权利与一般的公平、正义不同，其更注重主体的主张或要求；权利应该是平等的，不仅是形式的平等，更应该是实质的平等。女性权利是人权问题在权利设置中的反映。 相似文献
4.
姜铁敬 《广东广播电视大学学报》2004,13(3):68-70
无论是国内法还是国际法，全部的法律问题，实质上都是权利和义务的问题。权利和义务是法的核心，其中权利是本位的，义务是权利的派生，而在诸多权利当中最重要的就是人权。本文对我国宪法人权来源和人权主体与国际人权两公约的异同进行了分析，认为我国宪法在人权来源上表述不明确，而在人权的主体上与公约是一致的；二者价值观念上的差距，有赖于经济的巨大进步和立法上的前瞻性加以缩小。 相似文献
5.
本文从权利观念与人权概念的来源和逻辑联系上探讨了人权问题。认为在人类发展史上,权利只是属于或属于过具备了特定社会属性的人。这种属性的主要特点是不依附于其他人的独立的、与其他人平等的人格,并由此形成了法的权利,使法能够与正义、公正、平等等理性观念相联系。人权观念是处于特定历史条件下的人们对其自身社会属性的一种自我界定,是权利意识的充分展开和逻辑必然。马克思主义将其人权观念的基本要求归结为消灭资本主义剥削制度是完全正确的。 相似文献
6.
人权即人之为人所享有的最基本的权利。然而，人们往往在不同意义上使用人权一词。文章就人权的概念进行分析，以便弄清人权概念的根本含义，从而正确认识人权，认识中国及国外的人权的差异之所在。 相似文献
7.
受教育权是受教育者的权利。这等于是同一语的重复，并不能给我们一个受教育权的明晰概念。在中国古代汉语里“权利”一词大体上是消极的或贬义的，如“接之于声色、权利、忿怒、患险，而观其能无离守也”；“或尚仁义，或务权利”。英文中与权利相对应的单词为“right”。[第一段] 相似文献
8.
王晓林 《黔东南民族师专学报》2002,20(1):1-3
“人权高于主权”论是西方霸权主义和权政治的理论支柱。西方“人权高于主权”不仅将人权道德化、国际化、使人权成为超阶级和超国家的普遍道德权利，把所谓普遍道德权利作为调整各国人权关系的主要手段，而且将主权建立在人权的基础上，认为限制主权的行为是合乎道德的，从而为自己树立所谓的终极“道德”形象；其最终目是以新的开式对广大发展中国家进行奴役和剥削。 相似文献
9.
王舒 《忻州师范学院学报》2007,23(1):61-63
文章针对人权概念的混乱状况,从逻辑的角度入手,说明人权是人作为人所应享有的权利。其内涵体现于以下三个方面：首先,人权是自由、平等的人所享有的权利,是一种道德权利。其次,法律肯定并保障了人权,同时又限制了它的范围和实现。最后,对现代社会讲,人权是我们的目的,但却是理想的手段。 相似文献
10.
试论邓小平人权标准的一贯性 总被引：2，自引：0，他引：2
全国人民是人权的主体；讲人权要把国家主权放在第一位；强调经济是人权内容中最基本的权利；只有维护和保持国家的稳定才能保障人权，是邓小平人权的一贯标准。 相似文献
11.
人权是以人的自然属性为基础、社会属性为本质的人的基本权利,它既是一种观念和制度,也是有关人权保护的具体实践。中国特色人权的真正构建是在改革开放以后,虽然在发展过程中多有波折,但也取得了举世瞩目的成效。通行于世界的全球化社会运动构成了中国人权建设复杂的外部环境。影响了中国人权建设的内容和方法,并制约着未来中国人权事业的路... 相似文献
12.
13.
人权不仅是一个法律原则 ,还是宪法的根本原则。限制政府权力、保障基本人权 ,是宪政的核心目标。民主政治作为一种社会存在 ,是一个随着经济文化发展而不断发展的过程。“人权”入宪是中国民主政治的跨越式发展。我们应该对自己选择的政治发展道路充满信心 ,坚定不移地推进中国特色社会主义民主政治建设进程。 相似文献
14.
国际人权教育的历史和理念 总被引：7，自引：0，他引：7
进入20世纪70年代,人权教育倍受国际注目。21世纪乃“人权的世纪”,这正成为世人的共识,在国际人权教育迅速发展的今天,如何全面把握人权教育的历史和理念,推进人权教育的顺利发展,无疑是我国教育工作教育面临的重要而紧迫的课题,为此,本文从历史和国际的视角,就欧洲评议会、联合国教科文组织、世界人权会议、联合国儿童基金会、联合国人权中心关于人权教育的理念进行简要述评。 相似文献
15.
16.
陶富源 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,1(6):1-5
社会主义、共产主义是为了实现真正彻底的人权。新中国成立 5 0多年来 ,我国社会主义人权事业取得了巨大成就 ,从而使我国的人权状况得到了根本改善。但也存在许多需要加以完善的方面 ,我们要为中国人权事业的进一步发展而努力奋斗。 相似文献
17.
宋才发 《广东技术师范学院学报》2001,(1):1-5
人格是做人的最基本条件 ,人格的产生或消灭必将导致人格权的享有和丧失。具有独立法律地位的个人或组织的“人格权神圣不可侵犯” ,充分体现了我国人权保护的真实内容。必须依法认定人格侵权的违法行为 ;凡构成人格侵害民事责任的 ,必须依法追究民事责任 ,并赔偿经济损失 相似文献
18.
Girls' and boys' reasoning on cultural and religious practices: a human rights education perspective
Annamagriet de Wet Cornelia Roux Shan Simmonds Ina ter Avest 《Gender and education》2012,24(6):665-681
Human rights play a vital role in citizens' political, religious and cultural life (Wang 2002, 171). Due to the prominence of human rights in the everyday life of citizens, including those of South Africa, human rights education has been included in many school curricula. Human rights education aims to develop responsible citizens who inter alia foster an understanding of gender, ethnical, religious and cultural diversities. This, it is hoped will encourage and maintain peace, as outlined in the 1948 Universal Declaration of Human Rights. Departing from a human rights position, a qualitative study commenced in 2009 to explore how girls and boys reason about the cultural and religious practices of girls in their communities and families. Narratives by girls and boys highlighted their views on girls' positioning in their specific communities. From the findings it became evident that the participants were aware of conforming to particular cultural and religious practices. However, some participants also challenged how they perceived these practices and the roles of girls in their communities. The article highlights the necessity of embarking on a gendered perspective towards human rights education. 相似文献
19.
人权是人之为人的权利,人权的特殊性在于有了人权人才成为人,没有人权人不成其为人。马克思关于人的本质的理论科学地揭示了人的类本质、现实本质和需要本质,为现今我们界定人权内容提供了新的思路。 相似文献
20.
试论英国大宪章人权思想的产生、发展及其世界影响 总被引：5，自引：0，他引：5
李世安 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(5):56-60
在英国人权发展史上，大宪章占有重要的历史地位，它的产生是由于英国人民反对封建王权的需要，是英国人民与封建国王反复斗争的结果，大宪章的诞生，宣告了人权时代的到来，标志着人类的人权实践进入了一个新的阶段，大宪章的诞生，是人权发展史上一个伟大的里程碑，具有深远的世界影响，大宪章奠定的人权原则，很快传遍欧洲大陆和美国，成为西方明的基础；第二次世界大战后，由于联合国的努力，大宪章的原则被世界各国认可。联合国人权委员会在制定《世界人权宣言》时，认真研究了英国大宪章的内容，采纳了其主要观点，由于英国大宪章影响了美国的人权政策，也影响着世界各国人权政策的发展，所以英国前首相撒切尔夫人在谈到人权问题时，曾经给予英国大宪章高度评价，她说大宪章在历史上发挥过作用，今后“仍将加强整个欧洲的权利、自由和法治”。应当说她的这一评价是比较客观的。 相似文献