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1.
梁艳 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(1):119-123
在对新时期文学史的 叙述中,民间刊物《今天》被裹挟在“朦胧诗”的论争中,“朦胧诗”、“新诗潮”、“今天派”三个概念常被混为一体。其实,三者相关却并不相等,没有“今天派”就没有“新诗潮”,没有“新诗潮”就没有“朦胧诗”;而且,一方面经由“朦胧诗”的命名与论争,《今天》的诗人与诗作扩大了受众面和影响力;另一方面,这场论争之后,主流文坛以局部的收编与吸纳的方式更深地压抑了《今天》杂志的存在。而这种压抑甚至深刻影响了今天的 文学走向。 相似文献
2.
杨庆祥 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(1):2-5
论文从区别朦胧诗和《尚义街六号》中“今天”观念的不同着手,讨论于坚的“文革经验”和“知识构成”形塑了《尚义街六号》的意识形态,并提出了“第三代诗歌”与“朦胧诗”平行构成新诗潮起源的观点。 相似文献
3.
台湾诗人郑愁予的诗歌《错误》，纯净利落，清新轻灵。有人称它为“现代抒情诗的绝唱”，也有评论家说它“堪与宋词小令相提并论”。作为新诗，它无疑有着西方现代派的影子，但它又不同于一般的新诗，因为它处处体现了中国诗歌的传统性。[第一段] 相似文献
4.
程光炜 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(1):1-1
主持人语:本期专栏刊发的两篇文章依然是“人大课堂”80年代文学研究的成果,一篇是关于第三代诗歌的研究,一篇是关于期刊的研究。《〈尚义街六号〉的意识形态》实际上讨论的是“新诗潮”的起源问题,在以往的文学史描述中,朦胧诗被认为是“新诗潮”唯一的源头,第三代诗歌是在对“朦胧诗”的继承或断裂的基础上出现的。通过对“朦胧诗”和《尚义街六号》中“今天”观念的分析以及对于坚“个人经验”和“知识构成”的考察,杨庆祥在文章中质疑了将于坚划入“第三代诗人”的文学史“认定”,辩驳了《尚义街六号》的意识形态的生成与一代人的文革“… 相似文献
5.
陈柏华 《中学语文园地(初中版)》2006,(3):21-22
顾城(1956-1993),北京市人,朦胧诗派代表人物之一。出版诗集有《黑眼睛》、《顾城诗全编》、《顾城的新诗》等。“朦胧诗”又称新诗潮诗歌,因其在艺术形式上多用总体象征的手法,具有不透明性和多义性,所以被称作“朦胧诗”。从六七十年代的地下创作,到70年代末“朦胧诗”的公开发表,再到80年代初引发出的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争,便体现了这一运动的发展轨迹。最具代表性的“朦胧诗”派的诗人有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、梁晓斌等。在艺 相似文献
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孙琪琪 《商丘职业技术学院学报》2009,8(6):77-78
中国新诗是从有着两千多年辉煌历史的古典诗歌发展而来的,但新诗由于在与旧诗的决裂中诞生,带有“先天贫血”,延缓了新诗的发展过程。自“五四”文学革新后,诗界开始向西方现代派诗歌寻求出路。20世纪后期诗歌回归其本质意义,同时也伴随着对诗歌语言形式的探寻。 相似文献
8.
西南联大诗人群体的新诗批评理论及其外来影响——以袁可嘉、王佐良为中心的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
杨绍军 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(2):52-58
西南联大学生诗人袁可嘉提出“新诗现代化”、“新的综合传统”、“新诗戏剧化”的主张,同时学生诗人王佐良把诗友穆旦介绍给世界,他们以西方现代主义诗歌理论为指导,结合中国新诗创作实际,概括出自己的诗学理论,对中国现代主义诗歌的发展作出了重要的贡献。他们对20世纪40年代中国新诗的研究深受西方现代主义的影响,主要是T．S．艾略特的“有机综合论”、“艺术转化论”等理论和W．H.奥登的机智、反讽等才能的影响。 相似文献
9.
黎明 《涪陵师范学院学报》2002,18(3):19-21
诗歌的现代品质不仅体现在形式革新上，关键还在其审美品质的现代性。依此，新诗出现过现代品质的二度萌发；一是30年代现代派诗潮；一是70年代末的朦胧诗。两有不同之处，但在关注学内部的方面是相似的。 相似文献
10.
陈夏临 《乐山师范学院学报》2023,(1):43-49
林庚对中国古典诗歌采取传承与创新并举的态度，在新诗格律、语法与语言上积极探索，形成具有独特中国古韵的中国新诗。哈罗德·阿克顿在《中国现代诗选》中对林庚新诗创作理论与新诗作品的甄选，注重技法纯粹性、诗语古典性、诗风历史性。在诗歌翻译层面，阿克顿以“以诗译诗”的唯美主义译介笔法，忠实地还原了林庚白话诗的“中国诗味”。阿克顿在新诗编译上的独辟蹊径，是对西方世界唯美“中国梦”的投射，也暗合林庚新诗创作的审美理念。 相似文献
11.
由于时代的巨变．中国新诗产生了产生了与西方现代主义诗歌相似的精神气质和思想内涵．迥异于古典诗歌的“诗言志”和“诗缘情”。虽然引发中国新诗现代主义与西方现代主义的诱因各不相同。 相似文献
12.
段从学 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(5):49-51
视新诗为中国诗歌的现代形态,在中国诗歌这个特定的话语空间中来讨论《新诗的“变”与“常”》,在肯定“‘变’是新诗的根本”的前提下,来讨论新诗的“变”与“常”之间的互动关系,涉及的虽同样是新诗与古典诗歌精神、艺术传统等似乎已经被多次重复过的问题。然而,同样的事,并不等于同样的问题。事, 相似文献
13.
比较是中国诗歌欣赏的重要传统。没有比较就不可能有中国诗歌一代接一代的承传。中国现代新诗发生发展的特点决定了它的艺术特征必须在中外诗歌的比较中加以确立。从郭沫若和李金发的诗歌创作比较中，可以看出中国现代新诗对西方诗歌的接受与变异，尽管西方诗歌对于中国现代新诗的发生与发展产生了极大影响，但是因为各自的艺术渊源、文化精神及人的生存方式的不同，中国新诗与西方诗歌也有鲜明的差异。因此，对于中国现代新诗的欣赏，既要用情感去感受情感应和，用生命去感受生命感动，还要对诗歌外在语言艺术形式及其所蕴含的内在韵致进行把握与阐释。 相似文献
14.
鲍昌宝 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(4):123-124
随着中国新诗研究的深入,研究越来越感觉到中国新诗在发展过程中存在着不断被遮蔽的现象。在80年代的朦胧诗运动中,以穆旦为代表的九叶诗人受到关注并成为新诗研究中长期的热点,其他如创作社、新月派、以《现代》杂志为中心的“现代”诗派等等,每一次研究的突破实际上都是和新诗资料的发现和重新解读密不可分的。在新诗短短一百年发展历史中,我们不知道还有多少闪光的珍珠被遗失, 相似文献
15.
付海鸿 《钦州师范高等专科学校学报》2005,20(1):17-18
正如卞之琳所说：“中国学有自己产生的主观条件，当然也有外来的因素。外来的影响是催化剂。不从西方‘拿来’。不从西方‘借鉴’，就不会有‘五四’以来的新学的面貌。”。中国诗歌仅靠内部的转换，是不可能变成新诗的，它需要一种新的诗歌样式的启发，一种新的化模式的启发，即西方诗歌的译介。有一个很重要的学现象我们不应忘记，在新诗史上被看作是新诗成立的纪元的《关不住了》，正足一首译诗。 相似文献
16.
《濮阳职业技术学院学报》2018,(1):66-68
朦胧诗等现代新诗与古典诗词之间存在互文性关系,具体表现在题材、语言、风格等方面。现代新诗正是通过纵的继承和横的移植使其具备了可以和古典诗词及西方现代新诗相媲美的美学原则,也使其在吸取了五千年古典诗歌传统的同时,具备了一种世界性因素。 相似文献
17.
朦胧诗的浪潮在1980年代初是争议最大的.其与后新诗潮也有不解的渊源.论文从"打倒北岛"的角度入手,简略论述朦脆诗与后新诗潮的关系,从中主要阐述北岛诗歌所代表的那一代人的心声和多彩的诗歌艺术. 相似文献
18.
刘训华 《四川职业技术学院学报》2007,17(1):33-36
在传统的文学角度的基础上,另加入宏观历史的视野,通过对于朦胧诗产生的大历史背景进行分析,来探讨朦胧诗的社会责任与美学价值问题．朦胧诗的出现,使得新诗的大众化成为了可能,朦胧诗是长期以来“左”的思想、特别是十年“丈革”压抑下的产物,朦胧诗人的成长过程,注定了他们对于传统新诗的颠覆意识．朦胧诗主张一种社会责任和人性的释放,将诗歌很长时间内的附庸政治和歌功颂德的庸俗意识扭转过来,创造出新时代的美学价值,是新诗自身的一次伟大蜕变． 相似文献
19.
舒婷诗歌研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
王娟 《南京师范大学文学院学报》2001,(3):60-64
舒婷是朦胧诗创作的核心人物之一。八十年代初，理论界以其诗歌创作为切入点，展开了关于新诗创作的大讨论。1983年后，讨论基本结束，对舒婷诗歌的研究渐渐剥离出朦胧诗，在解读的基础上进入新的阶段。80年代后期，舒婷诗歌研究一方面越来越细致深入，一方面又被整合进朦胧诗潮中，置于学史中重新进行反思。 相似文献
20.
朦胧诗与第三代诗比较论王萍新时期的诗歌创作，曾先后涌现出以舒婷、顾城等为代表的朦胧诗；以杨炼、江河等为代表的文化诗；以于坚、韩东、杨黎等为代表的第三代诗三大新诗潮。从朦胧诗到第三代诗的诞生，中国当代新诗潮的艺术范式已发生了根本性的转换。本文旨在通过对... 相似文献