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1.
2.
季进 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2007,9(2):56-61,70
在20世纪40年代中国抗战的特殊背景下，基于共同的“民族精神”，以《战国策》等刊物为阵地，在陈铨的周围逐渐形成了一个激进的民族主义文化团体——“战国策”派。他们从学术和文化上提出了“民族至上、国家至上”的理论，呼吁民族文化的重构与民族精神的重造，其主要观点是：引进、宣扬、阐释西方社会中崇尚武力的文化思想；批判中国柔弱文化传统，重新发掘中国文化中的“武道传统”；批判五四以后中国文化存在的误区，提倡“民族文学”运动。“战国策”派激进的“民族主义”思想，与抗战的时代环境密不可分，因此把“战国策”派等同于法西斯，或者视作国民党的政治帮凶，是有失公允的。另外，虽然陈铨的“民族文学”理论纲领与左翼理论界的一些文艺政策不谋而合，但是在后者看来，陈铨的文学理论抹杀了人民群众在民族文学运动中的作用，否定了阶级在民族文学中的价值，因此对他的文学理论和创作都进行了不遗余力的批判。陈铨提出的要建构一个让全民族同胞“利害相同，精神相通”的民族文学，只能是一个永远无法实现的鸟托邦式的文学梦想。 相似文献
3.
暨爱民 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(2):128-131
就近代中国民族主义历史叙事而言,1940年兴起的战国策派是中国文化民族主义的独特个案.作为民族拯救历史的一个重要参与,战国策派一反恢复儒家传统主张而要求通过重建战国文化强化民族的文化认同,塑造"列国型"的民族性格,以适应充满竞争的"战国时代".这种建构性的民族主义,在严肃思考中国民族与文化命脉的过程中体现出了时代关怀. 相似文献
4.
魏小奋 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,1(4):65-68
战国策派 ,抗战语境中的文化流派。借助“历史形态学”提供的历史观和方法论 ,该派认为 ,西方文化的根本精神是以“地缘国家”为归属 ,“个性焕发”、“国命整合”为基本内容的民族主义。改造中国文化 ,就在于吸收浮士德无限进取的精神 ,呼唤英雄主义 ,改造国民性。笔者提炼了该派学说的基本理念 ,认为其学术性格中对“时代的意义”的强烈关注 ,以及广阔视野的“理想主义”值得学界重视。 相似文献
5.
钱振纲 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(4):42-48
在左翼作家对民族主义文艺运动的批判中 ,茅盾对民族主义文艺理论的批判是他的独特贡献 ,有较高的理论价值。民族主义文艺理论由作为理论基础的两个命题和一个基本文艺主张组成。两个命题是 :第一 ,文艺原本是表现民族意识的 ;第二 ,近代是民族主义文艺时代。一个基本文艺主张是 ,要创造以民族意识为“中心意识”的民族主义文艺。茅盾通过概念的澄清和具体实例的剖析批驳了民族主义文艺理论的两个命题 ,然后又结合政治现实的分析 ,指出了国民党文人的民族主义文艺主张的欺骗性和反动性。就当时的情况而言 ,茅盾的批判是恰当的 相似文献
6.
刘春霞 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):58-61
“永嘉学派”是南宋重要的学术流派.“永嘉学派”的形成就是“永嘉文派”的形成.永嘉学者有重“文”的传统,这为“永嘉文派”的形成提供了可能.永嘉“好文近乎儒”的地域文化传统与南渡文风的流播孕育了“永嘉文派”.永嘉文人明确一致的文艺追求与文论主张使“永嘉文派”得以最终形成.“永嘉文派”的存在与文学价值都是不容忽视的. 相似文献
7.
李云 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(3):13-19
"十七年文艺"在很大程度上已被视作一个自然时间的发展段落和不证自明的分期标准,通常是指从1949年到1966年间中华人民共和国建立和巩固时期的文学以及相关的文学样式。但回到历史现场,"十七年文艺"的生成、演化与重构实际上经历了从"人民的文艺"到"无产阶级的文艺"的规划和设计、50年代末60年代初一批文学史的同步叙述和建构、最终作为"文革"的"他者"而被规定和确立的过程。通过这样的回溯,"十七年文艺"内在的规定性亦随政治语境的变迁而不断生产出复杂的面向,应该被视作文学史上一个具有特定涵义的概念。 相似文献
8.
李继凯 《陕西师范大学继续教育学报》1999,(1)
本文评述了“五四”新文学对外国文艺思潮,主要是现实主义、浪漫主义和现代主义的引进。并阐述了几个突出的引进外国文艺思潮的特征:1、外向的“拿来”呈现出鲜明的主动姿态;二、多元的杂合与融合呈现为基本的发展形态;三、现实主义思潮最为突出也最具影响力;四、文艺思潮与创作实践的关系密切。 相似文献
9.
浅议《中国当代文学史初稿》一书中关于"大跃进"时期文学的几个观点 总被引：1，自引：0，他引：1
目前，学术界对“大跃进”时期文学现象仍持比较模糊的观点；以文艺创作的相关规律为依据，从唯物史观的立场和观点出发，较客观地分析了“大跃进”时期的文艺现象，并对《中国当代文学史初稿》一书关于“大跃进”时期文学的几个观点，提出了自己的见解。 相似文献
10.
关于“论语派”和左翼文艺阵营批判“论语派”的历史估价问题 总被引：1，自引：0，他引：1
黄建国 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
一以林语堂为代表的“论语派”,是出现在30年代文坛的一个重要文学流派,它以提倡“幽默”文学而出名,在现代文学史上产生过重要影响。以鲁迅为代表的左翼文学阵营,对“论语派”提倡“幽默”文学所进行的尖锐的批判,曾被看作是30年代文艺思想斗争的一个 相似文献
11.
施荣华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
本文以邓小平的重要文献《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》为中心，较全面地论述了邓小平有关中国社会主义新时期文艺建设的重要思想。邓小平主要从四个方面继承和发展了马列主义和毛泽东的文艺思想。邓小平认为，社会主义文艺应有利于社会主义精神文明的建设，它的根本方向是“两为”，并与人民有血肉联系，必须塑造社会主义时代的新人形象，必须更加丰富多彩。 相似文献
12.
"左联"成立之初,太阳社、后期创造社、南国社等创办的既成刊物随之变成了"左联"的文艺阵地,计有:《大众文艺》、《南国月刊》、《艺术月刊》、《沙仑月刊》、《拓荒者》与《萌芽月刊》。通过这些刊物,"左联"推介了一些左翼文学新人、新作和新理论,推进了"大众文艺"的发展进程,为将民众引入艺术殿堂提供了重要的平台,也推进了左翼文艺界的大联合。 相似文献
13.
谭楚良 《衡阳师范学院学报》1995,(1)
从文学的文化视野，透视西方文艺思潮在东方古老的诗国引起的回响。对我国“五四”新文学以来中国现代派文学的形成、发展，及其在中国同当代文学中的地位与世界性特质，作出系统论述。说明中国现代派文学是民族的，同时也是世界的。 相似文献
14.
刘春霞 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):58-60
“永嘉学派”是南宋重要的学术流派。“永嘉学派”的形成就是“永嘉文派”的形成。永嘉学者有重“文”的传统,这为“永嘉文派”的形成提供了可能。永嘉“好文近乎儒”的地域文化传统与南渡文风的流播孕育了“永嘉文派”。永嘉文人明确一致的文艺追求与文论主张使“永嘉文派”得以最终形成。“永嘉文派”的存在与文学价值都是不容忽视的。 相似文献
15.
红色文艺与中国共产党百年奋斗征程密切互动，其以独特的叙事方式和审美表达深度参与中华民族精神品格和文化底蕴的形塑。将红色文艺融入高校思想政治教育，遵循了“以人为本”的育人理念，顺应了“以美化人”的育人规律，创新了“艺教相融”的育人形式。通过整合红色文艺育人资源、深挖红色文艺育人内涵、拓展红色文艺育人场域等方式，力求探索出一条“艺术特色鲜明、融入路径顺畅、示范引领显著”的文艺育人道路，进而实现红色文艺融入思政课堂、融入第二课堂、融入校园文化，切实增强高校文艺育人的实效性。 相似文献
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1950年1月由南京文联创刊的《文艺》月刊前后办刊时间仅一年零八个月。作为党的机关文艺刊物而被停刊,可谓当时文艺界一件不大不小的“事件”。其间缘由,与这份刊物的“华东风格”有关。由“华东文人”主编的《文艺》月刊在文艺观念上大力张举“列宁的文艺原则”而暗中疏离《讲话》,在创作实践上与“庸俗的资产阶级人道主义思想”纠葛不清而违反革命文艺的叙事“成规”,在批评实践上推重艺术分析。这三重因素皆使《文艺》成为建国初年文学“延安化”/“一体化”过程中的另类“构想”。 相似文献
17.
二十世纪三十年代左翼的＂文艺大众化＂运动是二十世纪中国文坛＂文艺大众化＂思潮的高潮之一,作为文艺的一个重要门类的戏剧也从理论、创作、演出等各个方面实践着＂文艺大众化＂思潮。在充分肯定左翼戏剧＂大众化＂取得的成就的前提下,我们应当看到左翼戏剧在＂文艺大众化实践＂时所存在的种种问题,并探究其深层次的原因。 相似文献
18.
徐旭 《海南师范大学学报(社会科学版)》2012,25(10)
论文在胡塞尔现象学的视域下,立足于“战国策”派主编的《战国策》半月刊和《战国》副刊上的文章,分别从意向性质料、意向性特质、意向性充实的角度对“战国时代重演论”进行意向分析,进而探寻其中折射出的爱国主义思想,并试图在一定程度上还原客观真实的“战国策”派。 相似文献
19.
黄健 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
抗战前期,围绕着文艺的发展方向问题,文艺界展开了四场大规模的论争——有关梁实秋“与抗战无关”论的批评;抗战文艺创作中“暴露与讽刺”问题的辩论;进步文艺界对“战国策”派法西斯文艺观的揭露和批判;解放区和国统区有关“民族形武”问题的大规模的讨论。这几次论争的结果,确保了文艺为抗战服务的政治方向,还为文艺大众化的实现奠定了坚实的基础。 相似文献
20.
连保 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
铁凝的文艺观念涉及生活与创作、小说和散文、作家与读者的关系等问题。其中，挖掘生活中“属于文学的东西”；“散文的不可制作性”；创作要表现“人类心灵能够共同感受到的东西”等，是铁凝文艺观念中的闪光点。 相似文献