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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 328 毫秒
1.
中国国际广播电台《中国之窗》江西专题节目第九届评奖3月15日在南昌揭晓。获得江西省优秀广播外宣作品一等奖的是:萍乡台《“李六国”的故事》,省台《古河道的笑声》;获得二等奖的有;宜春台《靖安农民爱写诗》,景德镇台《女子瓷乐队》,吉安台《大山里的书屋》,赣州台《叶人定和他的“教儿经”》。还  相似文献   

2.
中国国际广播电台《中国之窗》江西专题节目第八届评奖,3月4日在南昌揭晓。获得江西省优秀广播外宣作品一等奖的是:新余专稿《尤新余的故事》;获得二等奖的有:省台专稿《追求诚信》,南昌专稿《天香园——鸟儿的都市乐园》,上饶专稿《陈绮绮和他的儿童村》,吉安专稿《博士的乌鸡情缘》。还有七篇专稿获三等奖。(胡江银)  相似文献   

3.
中国国际广播电台《中国之窗》江西专题节目第七届评奖3月20日在南昌揭晓。获得江西省优秀广播外宣作品一等奖的是:省电台《一个妈妈的儿女》、赣州《走出围屋的客家人》;获二等奖的有:鹰潭《古镇上清》、景德镇《官窑遗址》、吉安《文氏故里与后裔》、九江《庐山地质游》,还有五篇专稿获三等奖。(胡江银)《中国之窗》江西专题第七届评奖在南昌揭晓@胡江银  相似文献   

4.
余读《四库提要》,探究《存目》诸书版本,先后寓目《存目》之书不下五千种,以校《提要》,偶见9牾,尝撰《举正》数条,刊载《中国典籍与文化》2003年2期,此则赓续之也。1·《玉山遗响》六卷,江西巡抚采进本,国朝张贞生撰。《提要》云:“玉山,在泰和仁善乡,初名义山,又改匡山,土人称子瑶山。”按:殿本《四库总目》作“王山”。余见中科院图书馆藏清康熙中讲学山房刻《张篑山三种》本亦作《王山遗响》。此则浙本《总目》。乍视之,“义山”、“玉山”似有语音关系,而“子瑶”与“玉”亦复语义相联。考《读史方舆纪要》卷八七《江西》五吉安府泰和…  相似文献   

5.
秦殿杰 《今传媒》2005,(10X):37-38
《今传媒》9月号(下半月刊),登载了郗望同志写的《怎样写出可读性强的新闻》一稿,读来受益颇多。这不由得引起笔者的联想。新闻稿件为什么“可读性不强”呢?如果能防止新闻稿件的“不可读性”,那么自然就能增强稿子的可读性了。因此,笔者写了《论新闻稿件的不可读性》一文,求教于新闻同行。  相似文献   

6.
阿昆 《北京档案》2005,(8):42-42
编辑本期稿件,时值一年中最热的伏天,但天热不及档案人对“区县档案编研何去何从”的探讨热。大家从《北京档案史料》(下称《史料》)是否能成为区县编研的样板说起,谈到区县档案编研科的定位,继而提出招募档案编研志愿的设想,您认为这是一条新思路,还是一些档案人(包括阿昆)热昏了头在说胡话?请抓紧发表意见。一旦对本辩题再无新的见解,便转入下一辩题“档案馆有无休闲功能?” 。  相似文献   

7.
1998年,郭镇之教授曾发表《“客观新闻学”》一文,其中9次引证了当年出版的一本英文著作,这就是加拿大学者哈克特(R.Hackett)与中国学者赵月枝合著的《维系民主?西方政治与新闻客观性》(Sustaining Democracy?Journalism and the Politics of Objectivity)(以下简称《维》)一书。  相似文献   

8.
《鄱阳集》的作者洪皓是南宋一名杰出的爱国者和文学家,他字光弼,鄱阳(今江西乐平)人。出生于哲宗元三年(1088),“少有奇节,慷慨有经略四方志”(《宋史·洪皓传》)。徽宗政和五年(1115)中进士,先后出任海宁县主簿、摄令事、秀州司录等职。在海宁,他下令按财力纳绢,使富户纳绢增加,而贫弱人家则得到减免;在秀州,他清仓赈济灾民,又甘冒“违制”之罪,毅然截留路经此地的浙东纲米,“愿以一身易十万人命”(《宋史·洪皓传》),在金兵进犯、许多高官都望风而逃、避之惟恐不及之时接受徽猷阁待制、假礼部尚书为大金…  相似文献   

9.
中学生的藏书(摘自《新华文摘》1996年9期)盛曙丽我们读中学的孩子们在看什么书,又“藏”着一些什么书?我们的孩子他们在和谁对话?是席绢,还是金庸?是曹雪芹,还是德莱塞?是文化精品,还是地摊杂货?他们与书做了怎样的“朋友”?是“拿来主义”,还是“照盘...  相似文献   

10.
《共和国之魂》(以下简称《魂》)是为了纪念“八一”南昌起义、秋收起义和井冈山革命根据地创建70周年而创作的系列电视专题片,由江西有线电视台、上海有线电视台、中共江西省委宣传部。江西省广播电视厅、上海广播电影电视局、江西省委党史资料征集委员会等单位联合摄制。从1996年7月提出创意到1997年10月作品合成,历时一年有余。该片以独特的视角,围绕一个“魂”字,主要展示了从“八一”起义到中央红军长征前夕这一光辉历程,表现了以毛泽东为代表的中国共产党人培育和发展起来的井冈山精神。《魂》以大量的文献资料,…  相似文献   

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今年9月前后,我采写的几篇反映基层干部落实“三个代表”重要思想的稿件在人民日报连续刊登出来,分别是《县委书记与“背篓公寓”的故事》(8月29日)、《“党员形象是干出来的”》(9月2日)、《挑担稻谷谢支书》(9月5日)、《“背包警察”进山村》(9月30日)、《巴中建新村农民尽开颜》(10月7日)等。这些稿件,记者部编辑组作了精心修改,总编室在版面上作了突出处理。稿件刊出以后,编辑组和总编室的同志分别两次给我打电话,认为这些稿件“以小见大”、“可读性强”,鼓励和要求我多抓一些这样的稿件。与此同时,每…  相似文献   

12.
电子文件能否取代纸质文件?[之二]   总被引:1,自引:0,他引:1  
开场白:谁都知道,《档案法》规定我国档案工作实行“统一领导、分级管理”的原则,可《北京档案》改国际版本的首期,便刊登了马忠魁“属地管理:企业档案管理体制的发展趋势”,有人说这符合“发展要有新思路”的十六大精神;也有人讲这明明是和《档案法》唱反调;还有人告诉我,别理他,这是炒作。孰是孰非,阿昆才疏学浅,不敢问津。但却觉得这是值得一辩的新话题。为此特向热心读者征集“是分级管理好,还是属地管理好?”的稿件,拟从4月或者5月份开始辩论。当然,一季度的辩题还是“电子文件能否取代纸质文件?”  相似文献   

13.
法国驻华大使苏和(Mr.Herve Ladsous)终于有时间去度假了。 推动中法关系完全走出低谷期,1950年出生的苏和今年笑容更多了。“按照中国的算法,今年是我的本命年,我是老虎。”他解开衬衣纽扣,向《中国新闻周刊》记者展示了老虎玉坠,“人家说本命年不好,要格外小心,我很迷信的。”  相似文献   

14.
如果说上世纪末央视播出的讲述保守家庭与开放家庭之间联姻故事的韩剧《爱情是什么》还只是“星星之火”.那近两年热播的韩剧已有了“燎原之势”。韩剧何以如此风行?凤凰卫视行政总裁刘长乐先生的话一针见血:“韩流在中国当道七年.是我们的耻辱.因为韩流贩卖的文化内核是儒家文化,他们有什么资格在中国人面前贩卖我们的文化遗产呢?但人家做了.还做得相当成功。”  相似文献   

15.
何为好文章?古人云,信、达、雅。三个字而已,言简意赅。自严复(《天演论》译者)提出译事三难“信达雅”起,“信达雅”也一直是中国翻译界尊崇的翻译目标和标准。既然校对工作者面对的是形形色色的文章(稿件),不妨也拿这三个字来衡量一下自己的工作。  相似文献   

16.
知识经济初露端倪,中国对知识经济的研究与宣传已形成热潮,出版社居功至伟。中国研究知识经济始于何时,这是一个需要研究与确定的问题。1998年3月,全国人大环境与资源保护委员会研究室主任吴季松博士出版了《知识经济》(北京科学技术出版社版),这被认为是“我国学者首部论述知识经济的专著”。(陶德言编著《知识经济浪潮》,中国城市出版社,1998年7月版,第10页。)果真如此吗?中国学术界面对世界社会经济的大变革,真是到1998年才出版第一部论述知识经济的专著?并非如此。这一论断与事实相距甚远。因为,早在1992年10月,辽宁人…  相似文献   

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通讯《惊涛裂岸见真情》是江西人民广播电台系列通讯《’98江西抗洪赞歌》第二部分的上篇,它文字朴实,主题鲜明,气势恢宏、真实感人。对播音员来说,如何驾驭这种稿件进行二度创作?我想谈谈自己在播音过程中的点滴体会。 基调准确是前提。系列通讯《’98江西抗洪赞歌》每篇开头都有这样一段引子:“这是一场百年不遇的洪水,这是一场波澜壮阔的斗争;这是一曲撼天动地的浩歌,这是一段刻骨铭心的历史。”引子概括地叙述了’98抗洪的事件、经过和结果,再一次显现了“中国共产党、中国人民解放军是人民的大救星”这一永恒主题。我…  相似文献   

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水首 《视听界》2004,(5):53-54
近一年来,淮安电视台确立了“民主办台、量化治台、质量立台、创新兴台”的改革和发展理念,全台职工凝心聚力,在节目改版上花大力气,在管理上下硬功夫,使节目面貌焕然一新,宣传报道水平有了明显提高,赢得了社会各方面的肯定和好评。今年1——6月份,在中央电视台被采用稿件20多条,在全省评优中获得省政府电视新闻一等奖4篇,无论是在数量上还是在奖次上都超过了历史最高水平;《荀艺长荣》还获得省“五个一”工程奖,首届中国电视戏曲“兰花奖”等。  相似文献   

19.
吉安电视台     
《声屏世界》2008,(11):F0002-F0002
吉安电视台创办于1988年,共设二个频道,自办《吉安新闻联播》《今晚八点》《直通百姓》《井冈风》《庐陵时闻》《吉安博览》等十个栏目。风雨二十年,在“团结、奉献、实干、进取、自律”建台精神的鞭策下,吉安电视台实现了“新闻立台、人才兴台、实力强台”的目标,并取得了累累硕果。  相似文献   

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韩兆琦先生主编的《中国传记文学史》(以下简称《传史》)(河北教育出版社1992年2月第1版)的出版,结束了中国传记文学“无史”的局面,本是很有意义的一件事。 令人遗憾的是,该书所表现出的过大的随意性,大大削弱了其学术价值。这种随意性主要表现在颠倒了传记文学的根本特征及某些不够公允的论断上。 看过《传史》的读者都会有一个强烈的印象:《聊斋志异》这部“借说鬼谈狐以浇胸中块垒”(《传史》)456页)的书,实属架空设幻之作,竟然被收进了传记文学史中。该书第8章第6节重点描述了作为传记文学的《聊斋》,并选登了三篇作为范本,篇篇写鬼神狐怪,荒诞神异。传记文学是以记载真实人物的生平事迹为其根本特征的,这是基本常识。如果连花妖狐怪都可以作传玉,那还有什么题材不可以算传记文学呢?无怪有人讥之为“新聊斋”、  相似文献   

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