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恶搞的精神实质,与巴赫金狂欢理论中的"狂欢精神"高度契合,网络世界正是"狂欢精神"得以充分演绎的时空场合。因此,借助恶搞的方式对网络小说改编剧进行营销具有必然性。本文在简要概括通过网络恶搞推动网络小说改编剧热播的多维度表现形式的基础上,客观全面分析了网络恶搞营销的利弊,并有针对性地提出应运用精准的营销策略来积极推动网络小说改编剧市场的繁荣,努力营造出良好的网络媒介生态。 相似文献
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作为巴赫金最重要的理论成果之一,狂欢理论的影响广泛而深远.耽美文化是以网络为传播载体的青年亚文化,其对主流文化的批判性与狂欢化的贬讽和嘲弄、互联网环境下同人女群体自由平等的虚拟线上交际与狂欢节广场随性亲昵的交往行为、狂欢节的民间乌托邦性与耽美文化提示的象征性现实、耽美文化对主流文化的戏仿性解读与狂欢化的否定和再生不谋而合,狂欢理论同耽美文化无疑具有高度的契合性.以巴赫金的狂欢理论作为理论基础,一方面可以清楚的明晰耽美这一狂欢式文化现象的精神实质,另一方面能够理解同人女群体建构的拟态世界及其主观追求,并指出耽美文化的发展产生的负面影响及同人女群体的表层狂欢发展倾向. 相似文献
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网络恶搞是一种新兴的文化样态,随着BBS、微博等自媒体的流行,网络恶搞正逐渐从一种单纯的娱乐方式向商业化演变。本文通过对恶搞案例的分析和研究,结合媒介社会功能来浅析网络恶搞的本质和意义,展现其处境以及各种隐藏的弊端,重在论证在网络文化建设过程中,应坚持创新、包容开放的原则,强调媒介规范化管理,把关人的责任意识,共同营造良好的网络媒介环境。 相似文献
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"恶搞"文化流行的原因及影响 总被引：1，自引：0，他引：1
"恶搞"是当前流行的"文化时尚",本文分析了"恶搞"文化的本质、特征及流行的原因,指出它有作为生活中润滑剂的一面,但颠覆传统,篡改历史的恶搞,对于正在形成世界观、价值观、人生观的广大青少年来说,其负面影响是不能忽视的。 相似文献
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杨琼 《浙江传媒学院学报》2013,(6):125-127
“恶搞”是近年来文化领域中备受关注的一个问题,他将网络生存空间的特殊性和后现代精神的反抗相结合,产生了巨大的生命力和影响力。文章试从一种集合行为的视角,探究恶搞这一文化行为的产生条件与其所表现出的行为特征,并建议社会文化管理者从其行为特点来构建对网络恶搞的社会管理机制。 相似文献
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网络恶搞现象屡见不鲜.作为一种文化形态,恶搞文化的产生有其历史渊源,其存在也具有一定的合理性.通过恶搞的颠覆与解构,人们能释放内心的娱乐渴望,使心灵得到解脱.但网络恶搞应有度,不能超越底线肆意而为. 相似文献
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张潇潇 《中国广播电视学刊》2000,(11)
神秘莫测的爱情之花开在“玫瑰之约”的土地上的时候 ,男女私情从含蓄走向了公开。以此节目为媒介 ,嘉宾、主持人、亲友团乃至场外的观众体面而尽情地陷入了一种狂欢气氛中。“玫瑰之约”是爱情与人性的狂欢节。狂欢节与狂欢化是前苏联著名文艺理论家巴赫金文化理论中的重要概念。他认为大众文化的核心是狂欢节概念 ,体现了大众文化的审美情趣 ,是文化离心、多元、反叛的代表。所谓狂欢节 ,是平民大众自发自愿的节日欢宴 ,它嘲笑一切等级差异 ,赞扬平等和逆俗的婚姻。巴赫金这一理论 ,为我们提供了一种从文化转型角度来思索我国大众文化的视… 相似文献
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2005年末,网络青年胡戈的恶搞片<一个馒头引发的血案>在网络上名噪一时.此后,涌现出<春运帝国>、<闪闪的红星>等大批以颠覆性、讽刺性、无厘头、反传统为特征的网络恶搞.网络恶搞日益作为一种媒介景观进入文化研究的视野. 相似文献
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随着现当代政治、经济、文化多元化的发展,巴赫金提出的狂欢节、狂欢式、狂欢化有了新的适用性,直播购物、表情包、双十一等都是新的狂欢形势,本文将从网络狂欢理论的相关概述、新媒体环境下狂欢理论的呈现、狂欢理论的影响、狂欢理论的反思与建议四方面入手对狂欢理论进行探究。 相似文献
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在今日新媒介空间中,活跃着形形色色的青年恶搞亚文化,这些恶搞文化借助日益发达的新媒体技术,运用互文性、拼贴、戏仿和反讽等手段,抵抗主流文化,创造属于自己的意义空间;但另一方面,今天媒体的发达和恶搞的泛滥,也使得不少恶搞文化蜕变为一种超文本奇观和符号游戏,不仅丧失了抵抗精神,甚至沦为一种话语暴力. 相似文献
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近年来,真人秀作为国内火热的电视节目类型之一,已成为一个值得关注的大众文化现象.早在上世纪80年代,美国大众文化理论家约翰·费斯克就曾运用苏联文论家巴赫金的狂欢理论分析《摇滚与摔跤》节目,提出了“电视上的身体狂欢节”的概念.本文以在2015年、2016年热播的《极限挑战》为例,分析真人秀在娱乐大众的同时,是否契合了狂欢节的精神内涵,并且可以作为“积极大众文化观”的例证. 相似文献
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冷看网络传播中的"恶搞"文化热 总被引：6，自引：0，他引：6
2006年2月,胡戈把陈凯歌的《无极》和CCTV《中国法制报道》进行重新剪辑制作成《一个馒头引发的血案》放到了互联网上."馒头"甫一出屉就来了个"开门红",胡戈火了,网友乐了,陈凯歌生气了.一时,众生喧哗,"恶搞"文化也因此声名鹊起.前有"馒头"开路一炮走红,后有来者浩浩荡荡.令人捧腹的《武林外传》把央视的电视剧门槛又踢矮了一大截;脍炙人口的《吉祥三宝》"馒头版"、"玉米版"、"记者版"、"小偷版"争先恐后地粉墨登场;刚在奥斯卡风光一圈的《断臂山》摇身一变成了《断贝山》,《七剑下天山》也上得了江湖下得了厨房,变身成《七剑下厨房》;前不久央视名嘴毕福剑因为孩子取名的事情也被网络"忽悠"了一番;动静最大的莫过于红色经典片《闪闪的红星》被胡戈"恶搞"成了《闪闪的红星之潘冬子参赛记》,虽然点击率一路狂飙,但随之而来的八一电影制片厂的强烈谴责以及胡戈的道歉使公众、媒体一改以往对"恶搞"文化一笑置之的态度,开始了对网络传播中的"恶搞"文化的冷静思考. 相似文献
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