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很荣幸和同志们共同交换这么一个话题--科学精神和人文精神.但是这里面有一个问题:首先大家就问什么叫精神?我们说,精神呢,首先是一种观念,一种思想,然后是能够坚持某种观念的一种勇气,这就叫精神.我们说科学精神首先就是指的一种科学的观念,就是我们不仅有这个观念,而且我们还要有敢于坚持这种观念的勇气,它渗透着一个人的心理、性格和气质.…… 相似文献
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《新语文学习(小学作文)》2006,(9)
这就是勇气有一位哲学系的老师在期中考试时只出了一道题,题目是这样的:“什么是勇气?”当大家拼了命在想怎么写的时候,有个同学交卷了。他不是一字没写哦!不过他写的只有五个字———“这就是勇气!”结果,老师给了他满分。“哥哥,你说什么叫动物园呀?”“动物园就是有动物,但又不让狩猎的地方。”阿秋第一次进城,感到什么都是新鲜的。忽然他看见一辆小汽车从后面驶来,一下子就跑到前面去了。阿秋惊讶地叫道:“看呀,这个小东西,从小就跑得这么快,长大了怎么得了啊!”小亮很淘气,跑到邻居家的果园偷吃草莓,结果被发现了。邻居阿姨说:“你叫什… 相似文献
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那么现在可能有人就要问了,什么是科学家共同具有的价值观,或者什么叫科学观念?那我们首先就要谈谈什么叫价值观。价值观是人们判断孰是孰非、孰好孰坏的一种标准体系。我们经常说转变观念,实际上就是指转变判断事物的标准。比如,过去一般我们把计划经济看成是判断社会主义的标准,后来我们转变观念了,社会主义也可以搞市场经济。这个观念一转变,我们就开辟了一个非常广阔的改革路子。 相似文献
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有一句谁都知道的话叫"性格决定命运",是两千多年前古希腊一位叫赫拉克利特的哲学家说的。这句话告诉了我们什么呢?无非就是这个信息:一个人的性格太难改变了,会决定他一生的命运:或者可以让他成功,或者可以让他失败。但除此之外,我们对性格就一无所知了。它到底是个什么东西? 相似文献
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那么现在可能有人就要问了,什么是科学家共同具有的价值观,或者什么叫科学观念?那我们首先就要谈谈什么叫价值观.价值观是人们判断孰是孰非、孰好孰坏的一种标准体系.我们经常说转变观念,实际上就是指转变判断事物的标准.比如,过去一般我们把计划经济看成是判断社会主义的标准,后来我们转变观念了,社会主义也可以搞市场经济.这个观念一转变,我们就开辟了一个非常广阔的改革路子.…… 相似文献
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龙宫 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):51-51
科学的根本特征在于它的内在性 ,即自己替自己做主 ,自己决定自己 ,这当然就是“自由”的本来意思。我们经常听到科学家们说 ,自然科学有自己的目标、自己的方法、自己的纠错机制等等 ,其实说的就是内在性。发现一个理性的世界 ,一个自己为自己立法的世界 ,这是西方人对人类文明的一个重大贡献。内在性的科学崇尚非功利 ,为科学而科学 ,为知识而知识。这是科学之为自由科学的一个突出的特征。内在性的科学把科学的探索看成是一种人性的修炼 ,看成一种审美行为。西方的大科学家就不用说了 ,比如爱因斯坦就多次强调科学是人类精神的自由创造。… 相似文献
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朱永新 《思想理论教育(上半月综合版)》2013,(3)
有人曾经说,整个世界被五个犹太人改变了:第一个犹太人叫摩西,第二个犹太人叫耶稣,第三个犹太人叫马克思,第四个犹太人叫爱因斯坦,第五个犹太人叫弗洛伊德……一个民族对世界的贡献,尤其是在科学和思想上的贡献,是和这个民族的创造力,和这个民族的思想深刻性有非常密切的关系的.几年前我在广州作过一次演讲,有媒体说我是炮轰中国教育,实际上并不是炮轰,而是思考:中国为什么培养不出世界级的人才?当时我提出几个原因,第一个原因是文理分科.
表面上看起来,文理分科减轻了学生的负担,但科学精神和人文精神这二者是不能分开的,过早分开的后果,我们现在都可以看到:使学生远离了本来所需要的知识,远离了本来很需要的人文情怀. 相似文献
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程书琴 《希望月报(上半月)》2006,(2)
每当我读《做诚实守信人》这篇文章时,我就会想起:我在学校时,老师会要求我做一个诚信的学生。在家里,爸爸妈妈让我做一个诚信的孩子。当时我并不知道诚信是什么?可是自从我读了这篇文章,我读懂了什么是诚信,诚信就是诚实守信,换句话说就是说老实话、办老实事、做老实人。说到这里,我们的周围就有这样一个人,这个人叫宋庆龄,她就是一位遵守诺言的人。有一次一所幼儿园接到上级的通知,说宋庆龄要来看望孩子们。大家高高兴兴地做好了一切准备,谁知到了那一天,突然刮起了沙尘暴,飞沙 相似文献
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在当今世界科学文化飞迅发展,各领域间相互渗透产生新思想、新理论和新学科的这个时代,我们的美术教育应适应时代发展的这一趋势予以更新,充填新的血液。变形画就是适应这一需要而创造出的一种新的绘画形式。它打破了传统的学画方式,从新的观念出发,把游戏、绘画、思维训练及想象力与创造力的培养巧妙的融合一体,具有一般绘画形式所不具备的独特功效。 魔幻般的绘画 一个图形稍加改动就可以变成另一个新的图形,这就叫变形画。比如“老鼠变松鼠”这个变形画是这样画的: 从左至右画一条抛物线,再画一横直线连接其 相似文献
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说话人利用语音相同或相近的条件,有意使自己说的话同时兼有两种意思,表面上说这个意思,实际上是另一个意思,这在修辞上叫谐音双关。如何利用谐音双关的艺术规律,在说话和写作中体现其自身的实用价值和美学价值呢?这就要求人们首先要善于构思,造作谐音双关。造作谐音双关通常有以下几种方法:一、用同音异字建构谐音双关 相似文献
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“面子” ,是我们在谈话时常常说到的一个话题 ,好像一听就懂 ,但细想这个话题的人大约不很多。近来在社会上 ,经常听到这两个字音 ,一些人似乎在研究 ,认为这一件事情 ,很不容易 ,是他们的精神纲领 ,只要抓住这个 ,就像拉住了耳朵一样 ,全身都跟着动了。据说前些时候 ,有人去要求利益 ,一通威吓 ,吓得过路行人满口答应 ,但临走时 ,却被一拥而上 ,落得遍体鳞伤。他就是没有面子。他既然没有面子 ,自然就是别人有面子了。这个故事是颇有些人知道的。但“面子”究竟是怎么一回事呢 ?不想还好 ,一想就觉得儿糊涂。每一种身份 ,就有一种“面子”… 相似文献
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作为一种社会文化现象,语言浓缩着一个民族的历史,也凝聚着一个民族的心理结构。有人说,语言是思想的博物馆,是流动的空气。它弥漫在我们的生活中,塑造着我们的气质、性格、感知方式,甚至思维方式。如果没有语言,就几乎没有人的精神或者说只有极为简单、肤浅的精神。语言是“人的精神本体”,母语教育实际就是“人的精神培植”,就是“丰富人的精神经验、发展人的生命个性的教育”,是一种“本民族文化的教化”。从这个意义上讲,可以说,学习一个词,就是给人的精神打开一扇窗;学习一句话,就是给人的精神打开一扇门;学习一篇课文,就是给人的精神… 相似文献
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《中学语文教学参考(初中生版)》1995,(11)
物质的运动有惯性,同样,人的思维运动也有惯性。人们常用线性思维和平面思维来思考和解决问题,这种思路用得多了,就会成为一种“固定观念”或习惯性思路。而这种“固定观念”或习惯性思路,常常会使我们头脑僵化,从而使我们的视野过分狭窄,磨灭思维的创造性。思维学家曾举过这样简单的例子来说明这种情况:请用六根火柴棒摆成四个等边三角形。许多人在一个平面上左摆右摆,各种方法都试过了,就是摆不出四个等边三角形。有一个思维灵活的人,他思考了一会儿,说,有办法了:用三根火柴棒先在一个平面上摆成一个等边三角形,再用另三根火柴棒在这个三角形上搭成一个四面体,正好是四个三角形。如下图所示: 相似文献
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我们所处的时代,是个商品经济大发展、社会生活大变革的时代,是个多种观念、多元文化大冲撞、又大融合的时代,是个物质生活迅速发展,而精神生活相对滞后的时代。面对这个特殊的社会转型期,现实中的每个有责任感的人,都不能不郑重思考以下问题:我们应以怎样的观念、方式处事立世?社会又应以怎样的风貌变化、发展?这实质就是人所要面对 相似文献