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关于教育定义的文献综述 总被引：1，自引：0，他引：1
教育原理研究的当务之急,是在理性的层次上分析、认识并界定教育,从而为教育基本规律的系统揭示与阐述夯实认识的基础。一、从历史角度对“教育”的分析顾明远先生在《对教育定义的思考》一文从历史角度对中外关于“教育”的认识进行了回顾。他先从被大家称为“教育学之父”的夸美纽斯说起。夸美纽斯认为,人人具有知识、德行和虔信的种子,但这种子却不能自发地生长,需要凭借教育的力量,“只有受过恰当的教育之后,人才能成为一个人”。这里面包含着宗教的影响,他认为人的天赋是上帝创造的,知识、德行和虔信三个种子“是自然存在我们的身上”,… 相似文献
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人是教育的出发点和归宿。对人的本质的认识决定了对教育的根本价值追求。新中国成立以来的教育目的偏于强调教育的经济功能和政治功能,一定程度上忽视了个体的根源性价值。造成这一状况的主要原因在于,人们混淆了“本原”与“本质”之别,造成对马克思关于人的本质的学说的认识偏离,遮蔽了人是自由自觉的存在这一人的本质观。由此,我们期冀对个体价值的尊重,树立“人是目的”的教育目的观。 相似文献
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理解教育本质的不同道路及意义 总被引：1，自引：0，他引：1
教育本质问题是教育哲学的基本问题。辨证唯物主义的教育本质观来源于黑格尔的“本质在关系中”,主要是从历史和逻辑出发认识教育本质,在各种关系中抽象出教育本质;现象学本质观在于“回到事物本身”,直观洞察事物本质,把教育本质理解为参与其中的人与人之间的生活方式;后现代主义消除本质、排斥二元论。三种不同的理解教育本质的道路,丰富、深化了我们对教育本质的认识。 相似文献
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著名教育家陶行知先生指出：“生活即教育”,“学校即社会”,“在生活里找教育,为生活而教育”。思想品德课程标准也指出：“人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的。”这些理论为我们阐明了生活和教育的关系。教育源于生活,高于生活,生活是教育的最终归宿。这就给我们的思想品德教学指明了一个方向：思想品德课教育必须结合学生的生活实际, 相似文献
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“坚持为党育人、为国育才”是对“为谁培养人”、“怎样培养人”和“培养什么人”的凝练总结和核心概括,是我们党的教育方针一以贯之的使命,集中展现了中国共产党对教育事业发展规律的深刻把握以及教育是国之大计和党之大计的战略认识。“坚持为党育人、为国育才”是党“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”初心使命在教育领域的有力体现,是在新时代条件下建设教育强国、实现教育现代化、办好人民满意教育的根本遵循。 相似文献
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教育之“育”,应该从尊重生命开始,使人性向善,使人胸襟开阔,使人唤起自身身上的美好“善根”。“学会认识,学会做事,学会共同做事,学会生存”是现代教育的四大支柱,而感恩教育则是四大教育支柱的综合体现。为了我们的民族,为了我们“礼仪之邦”千百年的荣誉,我们必须教育我们的幼儿学会感恩,培养他们积极的人生观、世界观和价值观,培养他们优良的心理品质和乐观向上的心理素质。 相似文献
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我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”,意思是人的生命最本质的特性是“言语”;人的言语行为发生,源于人原始的生命冲动与言说欲求;以言语表现来证明生命的存在,是作为个体的人的“原欲”,也是人类这一物种“的原欲”“。言语生命”,作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点,是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。人本主义、人文主义教育,不是标签或口号,而是有着具体、鲜活的时代性,具有对旧观念革新的意义。人本主义、人文主义语文教育也是如此。它是对在前的“工具性”、当下“的人文性”的消解,意味着语文教育返回“到人”,对人“的言语生命”的认识与彰显,是对个体言语生命的敬畏和珍爱,对人的生命潜能的顺应和尊重,对人生的精神抚慰和终极关怀。言语活动,是人类生命的本体属性;言语动机,源于人内在的言语生命冲动和欲求;言语生命意识,是人的言语活动最本质的动力源。言语动机最深厚、最有活力的渊源,是人的生命性,言语天性、个性,是人的言语生命潜能和自由能动性的释扬。言语学习与表现,要“以应人“”应性”动机为基本推动力,以言语上的自我实现为终极目的。这就是我们所理解并倡言“的人”本位语文教育动力指向。以应人、应性(... 相似文献
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雅斯贝尔斯是20世纪德国著名的人本主义教育家。始终坚持人的“主体性”的体认和张扬,是他对教育活动中“人”的认识的基点。雅氏旗帜鲜明地认为,学生是教育过程的主体,教育纯粹是学生个人“主动生成”的过程,一切教学过程都是学生自我实现的过程。雅氏的教育思想为我们认识和理解远程开放教育的问题展现了一个极为广阔的视野,引导我们以自主学习理论为依据．进一步确立远程学习者的主体地位,逐步建立和完善远程开放教育的自主学习模式,促进远程开放教育学习效率和教学质量的提高。 相似文献
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语文学的历史性转向——言语生命动力学语文学刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”，意思是人的生命最本质的特性是“言语”；人的言语行为发生，源于人原始的生命冲动与言说欲求；以言语表现来证明生命的存在，是作为个体的人的“原欲”，也是人类这一物种的“原欲”。“言语生命”，作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点，是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。 相似文献
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我们对幼儿进行爱国主义教育的研究还在摸索阶段,需要继续研究。前一段时期,我们除向幼儿进行认识国旗、国徽、首都、国庆节、国歌等知识性的教育外,重点是从幼儿接近的人和事着手进行教育的。一、热爱家庭。我们经常组织幼儿开展“我的好爸爸”、“我的好妈妈”、“我的好爷爷”、“我的好奶奶”的主题谈话,引导幼儿说出自己最亲近的人好在哪里。幼儿对这些人是很有感情的,他们会说,“我的妈妈好,她是医生, 相似文献
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现代教育的任务,从根本上来说就是培养人才。所谓“人本”教育,就是以人为本的素质教育。在语文教学过程中,我们应从哪些方面．采用何种策略进行“人本”教育呢？关于这一问题,我有以下认识。 相似文献
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吕相军 《中国基础教育研究》2009,5(3)
素质通常是指人在先天生理的基础上,受后天环境和教育的影响,通过个体自身的认识和社会实践养成的比较稳定的身心发展的基本品质。由此看出,素质可以通过后天的教育,通过知识的“内化”来养成并不断提高。素质教育是以提高人的素质为目标的教育。我们根据高校的教育与管理实际,认为素质教育归结为“无形”和“有形”的教育。 相似文献
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肖维 《湖南教育学院学报》2014,(1):89-93
“学生”是“儿童”众多社会角色的一种,“学生文化”不同于“儿童文化”。我们在学校中见到的“学生”往往是“单向度”的儿童,是“教育对象”或者“教育主体”,而不是真正意义上的“儿童”。目前我国的教师教育对“学生”认识不足,更缺少对完整的教育对象“儿童”的认识。将儿童科学引入教师教育课程是向“儿童发展本位”的教育原点的回归,也是我国未来教师教育课程建设的发展趋势。美国的教师教育课程将儿童科学贯穿到教师教育专业教学的每一个环节,作为典型的“儿童中心”的教师教育课程值得我们借鉴和学习。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1999,(12)
世界是在变化的,人的认识也是需要发展的。有人说,“最好的教育是过去还没有过的教育。”我们同样也可以说,最深刻的认识是过去还没有达到的认识。今天,我们已经来到了世纪交接、千年转换的门槛前,透过２１世纪的曙光,站在知识经济时代的高度,我们再回过头来,审视我们的语... 相似文献
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我们这里讲的“思想”，是指我们思维活动的结果，也可称为“观念”。教育思想，是人们对于教育的理性认识结果。一定的教育现象等社会存在决定着一定的教育思想。因此，我们说教育思想是人的认识的产物，它本身是一个中性的概念，是人人都可能具有的普遍存在的概念；评价某个具体的教育思想是否正确，不同的人可能会有不同的看法。一般而言，只要是根据客观事实或符合于客观事实、规律所得出的认识结果，我们就说它是正确的教育思想，反之，不是根据客观事实或不能符合客观事实和规律的认识，就是不正确的教育思想。这也是我们课程学习要求一定要结合实际来思考教育问题、形成自己的教育思想的一个前提性认识。 相似文献
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李祖贵 《中学语文(读写新空间)》2002,(7)
我们对语文教材“三性”(工具性、人文性、时代性)的认识有没有真正达到辩证和科学的境界?笔者在此略陈感想,以示知无不言。一、工具性之特殊性语文学科的性质到底是什么? 所谓“人文”派与“工具”派之争,很大程度上只是一种站位之争。“人文”论者始终只是站在母语“习得”的角度说话,自然容易得出“语文教育即精神教育”, 相似文献
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“素质教育”的核心是“个性发展”。个性发展问题已成为当今教育热点,也是社会发展和教育改革深入发展的必然趋势,它反映了人们对教育性质和教育功能认识的深化程度。从根本上说,社会的发展是通过人的个性发展来实现的。因此,在教学时我们教育工作者应实施个性化教学... 相似文献