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家庙、谱牒与组织——在社会学视野中对陈氏太极拳发源地陈家沟陈氏宗族的一种解析 总被引：1，自引：0，他引：1
国内体育人文社会学对陈家沟、陈氏宗族缺乏足够的重视,这与其在世界体育文化中的实际影响力是极不相称的.运用文献资料分析法、田野调查和社区研究法透过对陈氏宗族的家庙、谱牒、组织等要素以及该宗族有关精英的选择性集体记忆进行社会学解析,结论是:陈氏宗族选择性集体记忆的核心是一种传统体育文化-太极拳;试图探讨的是:一个宗族能够将精神依附于这种传统体育文化,并由此产生出宗族生活中独有的历史粘合力,这是否对传统的宗族范式具有解构力. 相似文献
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刘玉凤 《长春教育学院学报》2014,(12):15-16
宗族文化在我国农村具有深厚的根基,是农民现有政治文化中的重要内容,它有一定的社会整合功能,又有明显的狭隘性,对中国农村基层民主政治的运行产生重大影响。理清农村宗族文化与农民非制度化政治参与行为之间的关系,正确看待宗族文化在农村的作用,可推动农村基层民主政治建设进程。本文通过对调查数据的分析,揭示了农村宗族文化对农民非制度化政治参与行为的影响,指出了重塑现代新型农村宗族文化的现实意义和途径。 相似文献
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中国近代民间组织救灾问题涉及到中国近代灾荒史、中国近代慈善史和中国近代社团史等领域,对此进行专题梳理后认为,当前研究受“传统-现代”视阈影响,研究成果主要集中在对具有“现代性”的民间组织如中国华洋义赈救灾总会、中国红十字会等个案研究上,而对传统社会组织、临灾所设民间组织及相关理论研究尚缺乏足够关注,这势必会影响对近代中国民间组织救灾问题的整体把握. 相似文献
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20世纪90年代以来,国家提出西部大开发的战略,为西北地区社会发展提供了大好的时机。目前学术界关于西北地区的研究大多集中于经济政策和投资环境的具体对策,然而,西部大开发绝不仅仅是经济的单一增长,而是西部社会政治、经济、文化的全面发展,加强对西部社会历史文化研究有助于人们从更深层次上了解西部社会的过去以及区域发展特点,从而更有效地促进西部的各项建设。秦燕教授所著《清代以来的陕北宗族与社会变迁》(西北工业大学出版社2004年出版,以下简称《陕北宗族与社会变迁》)便是一部不可多得的研究西北历史文化的专著。宗族是中国传统… 相似文献
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中国传统社会后期,徽州宗族以《朱子家礼》为标准,结合各自的具体情况,制定了属于自己宗族的家规族谱,对于冠昏丧祭四礼之中的祭礼作了较详细阐述。《茗洲吴氏家典》作为当时众多家规族谱中的一部,对于探究清代徽州宗族祭礼具有重要的历史价值。 相似文献
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近20年来中国近代图书馆史研究综述 总被引：2，自引：0，他引：2
图书馆是人类社会发展到一定阶段的产物,近代图书馆是在鸦片战争以后出现的.自20世纪印年代以来,学术界,尤其是图书馆学界,对中国近代图书馆的发展历史给予更多的关注,推出了一批批研究成果.文章从蓝书楼与近代困书馆、中国近代图书馆的发展概况、近代图书馆兴起与发展的历史条件、西方文化与中国近代图书馆、近代人物与近代图书馆、关于中国近代图书馆评价等6个方面进行回顾与梳理,并对今后的研究提出了设想. 相似文献
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侯海坤 《天水师范学院学报》2013,33(1):34-37
在汉学人类学研究的中国范式中,大致有这样三类范式被国内外汉学人类学者和民族学研究学者所尊崇和推广:一是由马林诺夫斯基自太平洋的特洛布里恩岛的研究中提炼出的“分立群域”理念与社区调查法;二是弗里德曼在中国东南的宗族研究中得出的宗族范式;三是施坚雅的市场——区系研究理论.中国社会人类学一直在借鉴西方经验的基础上,发展本民族社会研究的一般经验理论,进行本土化的实践与反思. 相似文献
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摘要：运用文献资料法、访谈法和实地考察法,探究少数民族村落体育组织的生成方式与运作的机制,为少数民族聚居区的村落体育管理提供参考。研究认为：少数村落体育组织依托宗族关系,按照“自下而上”的“自生”方式生成;宗族关系是村落体育运作的重要依托;民间信仰是村落体育组织运作的精神推动力;族群认同是村落体育组织运作的社会心理基础;传统节庆是村落体育组织运作的载体;习俗和舆论是村落体育组织实现体育社会控制的手段;村落体育组织具有独立性和开放性。最后指出：村落体育组织在村落体育管理中处于主体地位;政府组织在村落体育管理中处于“辅”的地位;民间信仰是村落体育组织运作的重要文化资源。 相似文献
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对近代以来中国体育抉择的社会文化审视 总被引：3，自引：2，他引：1
李新秀 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(1):59-61
通过对近代以来中国体育的抉择进行社会、文化的分析,认为近代以来中国体育的抉择都是以中国的社会文化现实为出发点的。中国社会的经济发展、社会生活、意识形态决定体育文化的发展,社会文化的变迁必然带来体育文化的重大变革。 相似文献
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许余有 《广州体育学院学报》2020,(3):62-65
宗族武术作为武术的一种存在，其主要把传统家族思想文化、武术技击文化、村落文化融为一体，来共同展示我国优秀传统文化。运用文献资料、逻辑推理等研究方法对广东宗族武术进行研究。研究认为：广东宗族武术的产生与时代、宗族、地域的特征息息相关；广东宗族武术传播有其必然性；广东宗族武术形成因素包括：少林寺、聘请拳师、生计自保相关；广东宗族武术作用包括：家族安全保护、家族地位提高、家族门风规范、外来侵略抵御；广东宗族武术文化价值包括：群体凝聚、伦理构建、社会服务、人文教育、家族传承。 相似文献
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张雷 《河北体育学院学报》2011,25(3):26-29
运用文献资料法和历史分析法,以文化传播为视角,从文化的物质层面、组织制度层面和思想观念层面上梳理和分析运动会在中国近代的演变过程,探讨源于西方工业文明的运动会如何在半封建半殖民地的中国发生、发展,并最终成为中国社会的有机组成部分。中国近代运动会的演变过程,反映了中国体育的历史发展脉络,也呈现出中国社会的历史轨迹。 相似文献
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为推进中国近代资产阶级革命与建设,革命志士从三方面展开中国近代人文精神的时代构建：一是近代人道主义的理论阐释主要围绕仁爱、博爱与人道等方面展开;二是中国近代道德学说的初步构建主要关涉理论有清算＂三纲之说＂弊害、废除三纲设立道德之法律、彻底改造固有家庭伦理、积极构建近代社会伦理与努力发展近代政治伦理等方面;三是近代理想人... 相似文献
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黄玉军 《济宁师范专科学校学报》2006,27(2):14-16
魏源是中国近代社会历史大转折时期的一位承前启后的思想家,他的社会改革思想,曾对近代中国有重大影响,在晚清思想史上占有重要的历史地位。 相似文献
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贾东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):95
姓氏学及宗族谱系所涵盖的内容,从横向看,是宗族宗亲的符号,是维系血亲血缘的记忆符号;从纵的角度看,具有解读文化、历史、社会、人文以及民族宗教与发展经济的作用。目前我国贾姓宗族出自两种谱牒:一是华夏本土自西周“封王”制时期就已经存在的贾姓;另一个是自唐代就落土中华 相似文献
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通过文献资料法、历史研究法,对麦克乐在中国近代体育早期的传播和发展过程中所做的贡献进行了全面的梳理和归纳总结：麦克乐在华期间大力倡导自然体育思想,加速了中国近代体育传播的进程;为中国培养了大批体育专业人才,奠定了近代中国学校体育发展的基础;创设全国体育研究会,加强体育学术研究工作;创建民间体育组织,推动了中国近代民众体育和体育竞赛的开展;麦克乐是中国近代体育史上的一位重要人物,对中国近代体育早期的传播和发展产生了巨大的影响。因此,在麦克乐先生逝世五十周年之际,认真回顾和总结麦氏的体育思想和实践,对于进一步提高体育教育质量,对于进一步激发进取和奉献精神,是具有深刻的现实意义的。 相似文献
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庚款留美教育是1909年由美国和晚清政府合力实施的留学教育,这一别具一格的公费留学教育在中国近代留学史上占有极其重要的地位,对中国社会的近代化进程产生了广泛而深远的影响. 相似文献
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郑正伟 《天水师范学院学报》2005,25(1):26-29
曾纪泽是中国近代社会杰出的爱国外交家,是走出国门在外交实践中探求西学以谋强国的少数优秀中国人。他提出的中国当“采西学必强”,“中国不能闭门而不纳,束手而不问”的主张,对近代中国社会的变革是有其积极意义的。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2017,(8)
生活中伦理无处不在,广西特有少数民族的生活伦理就体现在他们的居住生活格局、社会生活组织秩序、婚恋生活、文化生活中。他们的居住生活格局暗涵宗族团结、家庭和睦的内涵;社会生活组织秩序具有自我管理、自我服务的社会道德性,努力使整个民族团结向善;求真求善的自由婚恋生活;还具有对神灵和祖先的感恩与怀念的传统伦理观念。 相似文献
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韩世杰 《天水师范学院学报》2016,(4):6-9
自1840年鸦片战争以后,中国的社会性质发生了巨大变化。战前中国是一个独立的封建大国,拥有一切主权国家的表征,可战后因清政府的战败,中国便开始丧失一些重要的国家主权,相应中国社会的性质也随之发生了重大改变。那么自此之后中国社会到底该如何定性,近代中国又是一个怎样的社会。这一重大社会课题,历来众说纷纭,始无定论,直到1921年中国共产党成立后,国人才逐步弄清了近代中国社会的性质是半殖民地半封建社会。 相似文献
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王育松 《济宁师范专科学校学报》2011,32(2):10-14
中国共产党的诞生是近代中国历史发展的必然———她的诞生,是近代中国社会矛盾不可调和与人民斗争不断发展的必然结果,是近代中国政治、经济发展的必然结果,是近代中国思想、文化发展的必然结果,同时也是适应近代国际环境和世界潮流发展的必然结果。深入研究这些问题,不仅有利于加强党的教育、坚定党的领导、贯彻党的路线,而且有利于深刻理解中国共产党的历史任务与使命。 相似文献