共查询到20条相似文献，搜索用时 313 毫秒
1.
中国历史上儒家的德治和法家的法治经过论争,最终形成“德主刑辅”的治国方略.德治思想和法治思想都是为“人治”提供理论根据的.“人治”统治和反“人治”的斗争从未间断.德教与法治是辩证统一的,在今天二者的联系更加紧密. 相似文献
2.
在实现治国方略由人治向法治的转变过程中，江泽民提出了法治与德治相结合的思想，这是对我国优秀文化传统的批判继承，是我国长期革命经验的科学总结，这里的“德治”，不是与人治，法治直接对应的范畴，而是在法治方略中强调道德与法治的关系问题，德治是一种以道德规范约束行为的非正式的制度约束，然而，它在法治中却处于一种基础的地位。在社会主义市场经济条件下，德治实现了其经济基础，地位和作用等现代转型，我们在法治过程中，必须加强道德建设，以德治国，这样才能维护国家的长治久安，开创国富民强的新局面。 相似文献
3.
依法治国和以德治国相结合的治国方略是中国共产党执政治国史上的创新，也是对中华民族优秀传统文化中德治与法治思想的继承。德治思想在传统文化中占重要地位，是历史上治国立法的指导思想。 相似文献
4.
江泽民同志近来在一些重要场合谈及治国方略时,多次将“德治”放置在与“法治”同等重要的高度。这是对党的十五大“依法治国”方略的充实和完善,也是对马克思主义政党的国家学说的丰富和发展。本文在对德治的内涵及特征进行诠释的基础上,认为在社会主义初级阶段,实施“德治”在理论和实践都经得起检验。文章进一步认为,治国应先治官,治官必须以德,这不仅是中国共产党完成历史使命的需要,也是建立和完善社会主义市场经济的需要。 相似文献
5.
把依法治教与以德治教紧密结合起来 总被引：1，自引：0，他引：1
沈永锋 《荆门职业技术学院学报》2001,16(4):68-70
教育战线贯彻实施“法治”与“德治”相结合的治国方略，就是要把“依法治教”与“以德治教”紧密地结合起来，使其相辅相成、相得益彰，以保障我国教育事业快速健康地向前发展。 相似文献
6.
我国“德治”思想的渊源，可以追溯到西周的周公，他在总结殷商灭亡的历史教训后认为“皇天无亲，惟德是辅”，“天”只辅佐那些有德之人，“以德配天”、“敬德保民”遂成为治国安邦的重要方略。孔子继承了周公的思想并丰富了“德”的内容，成为儒家“德治”思想的创始人，“德治”思想也就成为儒家文化的核心内容。在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家的“德治”经典一直是我国封建社会的治国宝典。正因如此，一些人把“德治”与封建专制等同起来，中国古代儒家的“德治”思想，常常被认为是同“法治”根本对立的“人治”思想。人们… 相似文献
7.
宫化蓉 《淮南职业技术学院学报》2003,3(3):24-26
为尽早把我国建设成富强、民主、文明的社会主义强国,振兴伟大的中华民族,在大力发展生产力,加快经济建设的同时,必须实行“德治”与“法治”相结合的治国方略。因为治理国家需要法治与德治相结合;市场经济需要法治与德治相结合;转型期社会需要法治和德治相结合。 相似文献
8.
高菊生 《南通职业大学学报》2002,16(2):76-78
以德治国是我党治国方略的又一重要抉择。以德治官是以德治国的核心内容和关键环节。要按照“德治”规律治官,坚持自律与他律相结合,德治与法治相结合,加强对领导干部的思想道德教育,切实提高他们的思想道德素养,充分发挥监督机制的作用,严格干部任用上的道德标准。 相似文献
9.
耿立进 《江西教育学院学报》2006,27(4):6-8
儒家德治与法家法治实属传统人治。儒家德治笃信“为政在人”重在人之“德”上,其人治思想显然;而法家法治实属君下法治,其不彻底性使它最终倒向了人治。儒、法人治方略在人性前提、哲学依据、理论基础、对象考量等方面的诸多不同,为当代治国提供了众多启示。 相似文献
10.
“法治”与“德治”是治国的两个最基本的手段，把法治和德治结合起来，既是法治和德治本身的要求，也是总结历史上治国经验的必然结论，同时也是时代的要求。 相似文献
11.
刘婉霞 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2002,(4):36-36
江泽民同志提出“以德治国”的重要思想,站在“三个代表”的高度,适应发展社会主义市场经济的需要,批判地继承了中国治国传统,完全符合时代发展的潮流和方向,是对我们党治国方略的完善和发展,对于促进我国社会的明与进步,促进中华民族实现伟大复兴具有极其深远的意义。 相似文献
12.
朱瑞生 《遵义师范学院学报》2001,3(3):11-13
社会主义市场经济条件下必须尽快建立与新形势相适应的道德标准、道德理论、道德规范,以有利社会经济的发展;继承传统道德的精华,借鉴西方思想道德的文明成果,坚持依法治国和以德治国思想,加紧建设有中国特色社会主义的道德体系,促进两个文明建设. 相似文献
13.
李桂华 《楚雄师范学院学报》2008,23(5):78-83
五千年中国古老文明,形成了绵延不绝、日益丰富的中华民族传统文化.其中,肇始于尧舜禹时代的治政理念和治国经验,以及在此基础上形成的中国儒家为官治政理念,成为了中华民族文化传统的重要组成部分.在大力构建和谐社会的今天,对儒家为官治政理念进行适应时代的认真整理和研究诠释,做好适应现代价值的转化工作,对服务型政府建设必将起到积极的推动作用. 相似文献
14.
江泽民提出的"以德治国"思想,表明道德建设对我们这个社会至关重要。要搞好道德建设,就必须澄清以下五个基本问题:德治并不一定比法治重要,德治必须跟法治结合起来;观念道德并不等于现实道德,观念道德要转化为现实道德需要一个过程;经济发展并不必然带来道德进步,离开了道德教化,经济发展就有可能成为新一轮道德堕落的罪恶渊薮,只有社会主义制度才能将经济与道德统一起来;道德并不能最终制导权力,在一个权力本位社会里,伦理道德将不可避免地成为权力的帮凶;道德与知识需要融合,无论以道德代替知识,还是以知识代替道德,都是不科学的,只有将知识与道德有机融合,才有利于"四有"新人的培养。 相似文献
15.
以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体作出的"以德治国"决策有着深刻的思想内涵,它是建设有中国特色社会主义的本质要求和重要体现,它包含着对我国德治传统的批判继承和发展,它强调了行政伦理建设的关键作用以及与"依法治国"的辩证统一关系. 相似文献
16.
贾恭惠 《金华职业技术学院学报》2001,1(3):68-71
江泽民以德治国的思想是在发展社会主义市场经济的历史背景下提出来的，它既吸取了中国传统文化中德治思想的精华，又和传统社会的德治在内涵上有重大的差别，更不同于封建专制下的“人治”。市场经济是法制经济与道德经济的统一，是自利与利他的统一。道德是法律的基础，法律是道德的保障。要把依法治国与以德治国辩证地统一起来，把道德建设作为一项系统工程来抓，特别要把“从严治官”放到首要的位置。 相似文献
17.
董礼芬 《黄冈师范学院学报》2002,22(1):10-13
江泽民“以德治国”理论具有鲜明的思维特色,主要表现为：针对现实是其思维的切入点,德法兼治是其思维辩证性的集中体现,理论创新是其思维的新视。深入学习和理解“以德治国”思想有重要意义。 相似文献
18.
李世书 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(2):5-9
江泽民行政伦理思想对构建当代中国社会主义行政伦理理论体系和建设有中国特色社会主义民主政治具有重大现实意义。其核心是代表和维护最广大人民的根本利益，主要表现为江泽民的“以德治国”、“执政为民”和廉政建设的理论和实践。 相似文献
19.
“依法治国”方略的提出并进而被写进宪法 ,是对科学社会主义理论的重大贡献 ,解决了社会主义国家建立之后 ,应采取何种治国方略这一长期没有得到科学回答的历史性课题 ;实现了党从主要依靠政策向主要依靠法律执政和管理国家事务的转变 ,中国由此将迈入全面实行法治的新时代 相似文献
20.
著名的“平衡论”是布哈林的代表性理论之一。布哈林从苏联当时的国情出发,根据 他的平衡论思想,强调社会主义经济建设要在社会平衡的状况下进行,要正确处理国营经济与私 有经济、工业与农业、重工业与轻工业、积累与消费、计划经济与市场调节、政治与经济的辩证关 系,遵循价值规律,保持国民经济的综合平衡和协调发展。这就是布哈林独具特色的建设社会主 义的“动的经济平衡”理论。布哈林社会主义经济建设思想中的平衡论大大地丰富和发展了马克 思主义的政治经济学,对社会主义国家的经济建设和改革有着重要的指导作用和重大的现实意 义。 相似文献