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1.
付琼 《宁夏师范学院学报》2007,28(1):36-42
主客观两方面所引发的深重而彻底的痛苦激变成徐渭尖锐的人生情怀,使其倾向于以一种偏激的态度看待世事人情,使其往往不由自主地以斩绝的、透辟的、惊悚人心的方式表达其不肯隐匿、也不屑支吾其辞的偏激看法。其情感主流不是轻哀淡愁而是深哀巨痛,这一情感强度是形成其散文情感尖锐性品质的物质前提;其情感表现的突出特征是强烈的情感移入和高反差式抒情,这一表现方式是形成其尖锐性品质的技术前提。徐渭散文的情感具有巨大的情感强度,强烈的情感移入和高反差式抒情方式的使用又使这一高强度的情感得到了充分而有效的表现,因而其散文情感的品质总体上表现出尖锐性的主流特征。 相似文献
2.
袁向彤 《广播电视大学学报》2001,(4):8-10
晚明情感论内涵丰富，极具特征，而且遍及各种艺术形式，在艺术特征上，表现手法灵活多样，追求自然、真实、本色之美，以化工为最高审美境界，体现了新的美学追求，情感表现的特性得到重视和发掘，尤其在戏曲、小说理论领域，戏曲小说的艺术价值和魅力与文学地位得到了充分的肯定。 相似文献
3.
于志鹏 《唐山师范学院学报》2008,30(3):51-53
北宋商品经济的繁荣使得文人追求安逸、欢乐的生活享受,这使他们的词作表现出鲜明的时代经济大潮的气息.具体而言,中下层文人一面饮酒狎妓,一面以词为生,使词的商业价值和情感价值得到体现;上层文人在表现富贵与安逸的同时,以雅致的美学风尚,提升了词的情感内涵. 相似文献
4.
《江城子》这一词调起源于晚唐五代,在晚唐五代还未定型。到了苏轼手中达到成熟定型,繁盛于北宋。苏轼的《江城子·记梦》和《江城子·密州出猎》开创一代词风,引起后代乃至于同时代人的追和,整个宋代留下了将近二百首《江城子》词。衰落于金元,金元时这一词调表现范围进一步扩大,有近三分之一《江城子》词是道士所创作,内容与道教有关。总的说来,《江城子》这一词调在不同的发展阶段表现出不同的声情特征,可用来写不同的情感体验,表现出此词调表达感情的丰富性。 相似文献
5.
熊绍高 《湖北广播电视大学学报》2005,22(2):70-72
苏轼与辛弃疾的人品与词品均属上品中的上品，他们有着良好的操行和创作声望，其词对同期和后世词的发展有着重要影响。苏轼开拓了豪放词风，辛弃疾独创“稼轩体”，确立了豪放词派。苏词词风超然旷达的豪放，充分显示苏轼坦诚旷达的胸怀。辛词情感雄浑壮阔，沉郁悲壮，在豪放中更多地凸现悲壮意味。两者词风最大的差异是“旷”与“壮”，这在两人词作的选材内容、表现手法、对后世的影响上得到体现。 相似文献
6.
杨晨 《佳木斯教育学院学报》2006,(2):72-72
艺术情感的训练在二胡艺术表现的训练中占有很重要的地位。只拥有熟练的技巧，是无法使作品得到充分和完美的表达的。艺术情感的训练是提升学生艺术表现更高层次的必经之路。这也是全面艺术修养的训练。 相似文献
7.
孙清芳 《邯郸职业技术学院学报》2001,14(2):26-28
中国诗自古重抒情，而词在表情方面更有其独擅之处，特别是唐宋词尤善表达委婉细腻的柔情。情感的表达与语言语言形式的运用有着相当直接的关系，而语言是体现情感表达的可感形式。因此，词中的语言完全可以被看作是情感符号。分析唐宋词的情感符号可以得出情感符号的趋同性、差异性及组合性三个特征。情感符号的这三个特征也分别反映了语言形式的同一性、多样性及发展性。 相似文献
8.
叶新源 《赣南师范学院学报》2004,25(4):68-71
苏轼与辛弃疾的人品与词品均属上乘,他们有着良好的操行和创作声望,其词对同期和后世词的发展有着重要的影响。苏轼开拓了豪放词风,辛弃疾创立"稼轩体",确立了豪放词派。苏词词风超然旷达,充分显示苏轼疏狂不羁、潇洒飘逸、坦诚旷达的情怀。辛词承其词风,并多有创新,情感雄浑壮阔、沉郁悲壮,在豪放中更多的凸现悲壮意味。两者词风在继承与发展关系上表现出最大的不同为,苏词"旷达",辛词"豪壮",这在两人词作的选材内容、表现手法、后世影响上得到体现。 相似文献
9.
10.
郑亚芳 《泉州师范学院学报》2005,23(3):101-107
纳兰性德所处的独特的时代，他自身独特的思想经历和性情，使得他的边塞词不同于一般，消失了传统边塞作品豪放刚健的气质，充满温婉柔媚的蕴致。颇具阳刚特征的塞外风物与词人内心的缠绵凄情的奇特呈现，边塞题材与婉约词性的巧妙结合，显示了纳兰边塞词卓绝不俗的词体个性。其契合点在于他对情的体认和表述受晚明情观的影响，重情、深情、任情。于是，他自觉地提升了词体意义，并把闺情的叙写置于边塞词的核心，表示他在乎的是情的充分表达，而不是边景个性的保持，他只是把边景作为情感表现的大背景而已。 相似文献
11.
周秀荣 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(1):117-120
继隋唐之后,佛教与宋代文人士大夫的联系进一步加强,文人学佛参禅成普遍风气,并因此给宋代文学带来深刻影响,佛教在宋代各体文学中都有广泛深入的渗透。佛理在宋词中的渗透以不同层次的三种方式体现出来,给宋词带来新的艺术特质,尤其是赋予宋词一种特殊的理趣。 相似文献
12.
刘尊明 《安徽教育学院学报》2008,(4)
对李清照词的追和与模仿开始出现于南宋时期,至明清时代形成一个创作的高潮.从南宋至清代康熙朝,历代词人共有53人追和李清照词达120首之多.通过对这些和韵词作的检索及有关数据的定量分析,可以从一个侧面获知李清照词的名篇佳作在历代的传播接受情况,也进一步印证和强化了李清照在词史上的深远影响及其重要地位. 相似文献
13.
秦观是北宋中后期一位创作成就突出的词人,他在词中大量、成功运用了点染艺术。秦观词中点染艺术的特点是点少染多,即词中直接抒情、说理较少,而更多的是渲染、描绘。点在词中出现的位置主要有开头、过片和结尾等三个关键之处。秦观词中点染手法的运用,不仅使其词具有很好的艺术感染力,同时对其婉约词风的形成以及秦观能成为宋代一位著名的婉约词人具有重要的意义。 相似文献
14.
欧阳修的词史地位是在其词传播接受的历史进程中逐步确立的.宋代以歌妓为中介的口头传播方式和以印刷品为传媒的书面传播方式共同促进了欧词的广泛流传,并且起了不同的传播效应.宋代诸多词人深受欧词启发和影响,各有所得,并将之传承发扬.欧公写作艳词,然宋人多为其辨诬.宋代词论家将欧词视为雅词代表,而欧词的"诗化"倾向也遭到了部分词论家的批评. 相似文献
15.
骆新泉 《南阳师范学院学报》2012,(2):49-52
寄内词是宋词中的一种独特类型,它为我们考察宋代夫妻的情感生活提供了宝贵的资料。解读这些寄内词,我们可将其分为七种情感模式,而宋代文人们不论采用何种手法,这些词的感情基调多以孤独愁苦为主,幸福欢愉的词作仅占18%。这从一个侧面丰富了我们对宋词的认识,也丰富了我们对宋代社会与家庭情感生活的认识。 相似文献
16.
张翠爱 《南京师范大学文学院学报》2013,(4):57-61
类别多样的宋代休闲词反映了宋人的生活方式和生活态度,再现了宋人面临种种困惑、劫难却始终能泰然处之的闲适心态.其中蕴含的超越自然、社会和自我的重重限制而获得身心自由的人生智慧,是宋词的重要价值之一. 相似文献
17.
张昊 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):74-76
别情词是宋词中的一朵奇葩，在宋词中占有相当重要的位置。文章分别选取秦观和苏轼作为北宋词坛婉约派与豪放派别情词的代表人物，通过对其作品的分析和体会，来研究北宋别情词风格的演变。 相似文献
18.
刘荣平 《福建工程学院学报》2022,(2):183-190
宋代闽籍词人的地理分布呈现出时代和地域的不平衡:北宋少南宋多;经济文化发达的北部东部多,相对落后的西部南部少。宋代福建进士是闽词创作的主力军,但只有极少的一部分进士作词,这与词为小道的传统观念有关,也与理学家大讲作文害道有关。词以描写本地风光为贵,宋代闽词主要描写了武夷山、双溪、鼓山、西湖等地的自然风光,显示出深厚历史文化的积淀。宋代闽词蕴含着浓郁的人文精神,集中表现在爱国词与寿词两个方面,这与理学重气节重伦理有关,又与闽人性情气质有关。 相似文献
19.
别集是宋词书册传播的主要媒介,对词在宋代的传播发挥了重要的作用。词别集一般部头不大,成本不高,出版商可以多册印刷,因此价格也比大部头的本集、总集便宜,这有利于词集在社会上的销售流通。别集在保存作品方面有很大的优势,很少会有遗漏,诸多词作都会赖此得以保存。但是相较于本集而言,单行本别集容易遗失。 相似文献
20.
张明 《和田师范专科学校学报》2009,28(5):69-70
苏轼是宋词豪放派的开创者,对词进行了多方面的革新,建立了“新天下耳目”的豪放派。虽然苏轼是豪放词的代表人物,而豪放却不是苏词的主流风格。苏轼词婉约风格也很突出,他的传统题材的词作,既吸收了婉约派词人抒情的真挚和细腻,又显示了深沉、淳厚的自家面目。 相似文献