共查询到20条相似文献，搜索用时 484 毫秒
1.
太极拳名家门惠丰教授在传授东岳太极拳时，要求学员应有“阴阳鱼”的概念，即一招一势要尽量把“鱼头”“鱼尾”展示出来。 相似文献
2.
当前，太极拳不仅在中国发展迅速，还风靡世界许多国家，如日本、美国、英国、澳大利亚、德国、韩国、马来西亚、新加坡等。然而，多数研习者对太极拳的称谓不一，甚是迷惑。某“式”、某“氏”，众说纷纭，究竟哪一个最贴切呢?让我们沿着太极拳发展历史这一脉络去寻找答案吧。 相似文献
3.
《道德经》是道家经典，包含了老子的思想和理论，是不朽的传世之作。太极拳是中华武术精华，从太极拳的原理依据上来看，两者颇有渊源。太极拳中的“柔”与“慢”的原理与《道德经》中的“守柔”与“道法自然”的紧密联系即是渊源的印证之一。 相似文献
4.
5.
6.
7.
在攀登武术真谛这一高峰的征程中，修炼者都希望寻觅一条坦途、捷径。《太极拳论》讲：“由着熟渐悟懂劲，懂劲渐阶及神明”。“着熟”“懂劲”“神明”就像横亘在修炼者面前的“三座大山”，一座险似一座，一座难似一座。自古而今修炼者又何止千万?“着熟”者已是不易，“懂劲”者更为难能可贵，达到“神明”者凤毛麟角、屈指可数，那么什 相似文献
8.
太极拳的古代经典拳谱多次提到了“气”和“劲”，近代的太极拳前辈们尤其强调练太极拳要用“劲”，要“用意不用力”。这“气”究竟是什么？这“气”与气功之“气”、中医所说的人体生理之“气”是一回事吗？这“气”能在中医所说的十四经脉中流行吗？ 相似文献
9.
我学练健身太极拳是上世纪80年代初才开始的。到90年代退休后，我又把学习太极拳与群众性的晨练健身运动结合起来，并将她变成自己“老有所学、老有所乐、老有所为”终生相伴的“业余事业”，这就是我老年生活中的“太极梦”：愿太极、健康与同练的健身友常伴。起初只是出于好奇，在1963年跟王锦程工程师学简化太极拳，对太极拳理及其健身作用并不了解，“文革”后就忘光了。1979年后在热心友人的指导下学了一套“四合一”的48式太极拳，大大提高了我学练太极拳的热情，同时对进一步巩固24式太极拳和学习88式太极拳产生了浓厚兴趣。 相似文献
10.
太极拳运动动作变化多端,每一动作既要求手、腿、身、步的高度配合,还要求身体运动与内在精神意气的协同一致。即所谓“外三合”“内三合”之说,意与气合是内三合中所强调的主要关于“意”与“气”的凋节配合。意与气合广泛地存在于体育运动之中,而太极拳在意与气的要求或体验上特别突出和明显,它是太极拳教学训练中不可缺少的非常重要的一个环节,所以引起很多人的关注与研究。 相似文献
11.
12.
13.
太极拳运动历史源远流长，内容博大精深，拳理深邃精密，技法独具风格。文章以太极拳拳理为指导，对太极拳运动“三层九级制”习练标准、方法及太极拳练习中存在的问题进行探讨，揭示太极拳运动的内在规律和基本练习法则，即：“明白原理，练熟身法，善于用意，巧于运气”，从而为更加科学有效地指导人们进行太极拳练习提供理论依据。 相似文献
14.
15.
太极拳运动，是“天理运人生，人生适合天理”的运动。天人相应．悟道养生。太极拳与哲学之祖——《易经》之五行八卦相照应，由八五十三势组成，分别代表运行之八门方位，与顺逆生克之五行转换：以阴阳鱼之玄机为标志的太极图象征着天地阴阳之无穷变化．太极拳祖师张三丰所传授的“拳诀歌”日： 相似文献
16.
17.
阐述太极拳推手过程劲力作用，从运动力学的角度和应用的角度探究太极拳推手过程的原理，剖析“开合劲”，“螺旋劲”，“串劲”，“抖劲”4种劲力在推手中的机理。 相似文献
18.
武式太极拳在修炼要求上特别注重“内外相合”。内是充盈于身体内的内功,外是指身体的四肢躯干,运动时以内动带动外形,达到内外合一,才符合武式太极拳“内外相合”之要求,达到“周身一家”之境界。要达到“内外相合”,笔者认为应从以下几个方面去认识和探讨。 第一,要认识内与外的关联。 相似文献
19.
杨式太极拳的“揽雀尾”变“单鞭”是虚脚转还是实脚转的问题，长期以来，在杨式传人中一直争论不休，甚至杨家门人、亲族传人说法也不同，各执其辞。主张虚腿转者认为，“实脚磨转法”久练会损害膝关节的功能，造成膝关节疼痛，并说“虚转实不转”的练法是杨家老祖宗传下来的东西。 相似文献
20.
武当赵堡太极拳在一定程度上要求“不要用意”，“不用意”正是自然松弛的绝妙之法。赵堡先师走架时既轻松又自然，仿佛三尺罗衣挂在无影树上，和风之轻扬，柔顺之松净，这正是不用意之“耍拳”公式的效果。“耍拳”到一定层次，其任督二脉自然打通，此即道门所称之周天法。畅经通络，丹田随势而运转，这是太极拳内劲产生和发动的基础。 相似文献