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1.
梅应生 《武当》2004,(11):19-21
杨公澄甫所著《太极拳使用法》所载.王宗岳原序《原文》八十三页有云:“迈步如猫行,运劲如抽丝。”其中“运劲如抽丝”句,近二十年来,海内外一些太极拳专刊曾发表众多作者对此句的诠释:①从蚕茧向外抽丝,要连绵不断;②如像蚕子吐丝结茧自缚那样均匀不断此两种诠释都围绕蚕茧之“丝”而论,笔者则不敢苟同。  相似文献   
2.
梅应生 《武当》2004,(2):16-17
“内丹养生学”者,乃道教认定“我命在我不在天”,不借助敬香还愿,祭祀鬼神,诵经斋醮,而是汲取道家养生文化之精华,以人体精、气、神为药物,心肾为炉鼎,在高度入静状态下,以达到形神俱妙,与宇宙自然本性契合的一种炼丹长生  相似文献   
3.
梅应生 《武当》2003,(8):32-34
太极拳扎根于中华民族五千年文明土壤之中,以深厚的道家内涵、奥秘精深的拳理拳法、理想的医疗健身效果,横空出世。时至今日,太极拳流传于世界,已成为人类共同的财富。由于诸多原因,具有道家文化现象的太极拳,颇有沦为一般体育运动的倾向,大有惨遭  相似文献   
4.
梅应生 《武当》2004,(10):16-18
传统杨式太极拳套路37个架式中,除“打虎势”、“双锋贯耳”和“上步七星”是用双拳之外,占绝大部分的34个架式中,都是以手掌的形态出现。故此,“掌”在套路中所显示的手型手法,占有重要地位,是鉴定拳架质量好与差的显著标志。  相似文献   
5.
杨公澄甫所著《太极拳使用法》所载,王宗岳原序《原文》八十三页有云:"迈步如猫行,运劲如抽丝。"其中"运劲如抽丝"句,近二十年来,海内外一些太极拳专刊曾发表众多作者对此句的诠释:①从蚕茧向外抽丝,要连绵不断;②如像蚕子吐丝结茧自缚那样均匀不断。此两种诠释都围绕蚕茧之"丝"而论,笔者则不敢苟同。  相似文献   
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