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1.
黎尚诚 《天水师范学院学报》1984,(2)
氐人是中国古代史上一个有着悠久历史的民族.五胡十六国纷争是这个民族最活跃的历史时期,它先后建立了两个政权.一为前秦,略阳氐人苻健所建.一为后凉,略阳氐人吕光所建.前秦是中原政权,都长安,苻坚曾一度统一了北方.后凉是前秦崩溃后在河西建立了北方割据政权.这两个政权,《晋书》、《魏书》均有专传记载.此外,不属十六国数中的武都仇池国也是略阳氐人杨氏所建.由此可见,氐人在十六国时期是相当活跃的. 相似文献
2.
赵文润 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
前秦皇帝苻坚(公元357—385年在位),曾经在宰相王猛等人的扶助下,任人唯贤,打击豪强,广立学校,劝课农桑,使秦国大治。史载,当时秦国境内“自长安至于诸州,皆夹路树槐柳,二十里一亭,四十里一驿,旅行者取给于途,工商贸贩于道。百姓歌之曰:‘长安大街,夹树杨槐。下走朱轮,上有鸾栖。英彦云集,诲我萌黎。’”但是,三八三年苻坚伐晋,在安徽淝水遭到失败,前秦的统治也随之瓦解。 相似文献
3.
王云峰 《大同职业技术学院学报》2009,(2)
公元4世纪,中国北方正值我国历史上称之为"五胡十六国"的动荡时期。在这一时期,氐、鲜卑、羌、匈奴、羯等各个少数民族在各自领袖人物的带领下先后在中国北方建立了自己的政权。在这些少数民族领袖中,有一位气度恢弘才干非凡的人物,他就是氐族政权领袖、前秦皇帝苻坚。在他的治理下,前秦一度成为十六国时期最强盛的少数民族政权,也是最有希望统一中国的政权。但由于淝水一战的惨败而使国家解体,最后使统一的时间向后推迟了二百多年。苻坚的失败固然有其自身的失误和历史发展不可逆转的规律,但偶然性的因素也是造成历史最终走向的原因之一。 相似文献
4.
5.
孙思邈养生思想初探 总被引：1，自引：0，他引：1
罗时铭 《成都体育学院学报》1983,(3)
孙思邈,京兆华原(今陕西耀县)人,生于隋开皇元年(公元581年),卒于唐永淳元年(公元682年),是我国唐代的伟大医学家。孙思邈不仅学识渊博,“七岁就学,日诵千余言”,二十岁时已精通诸子百家学说,九十三岁撰成了一部不朽的世界医学名著《备急千金要方》,而且医德高尚,从不贪慕名利,曾经受到三个皇帝的御请而不顾,“不恋玉墀走穷山,唯向民间施丹散”,只愿救死扶伤而不屑高官厚禄。所以,他赢得了历代人的尊敬,是皇帝眼中的“真人”,人民心中的“药王”。 相似文献
6.
白永华 《玉溪师范学院学报》1991,(2)
诸葛亮,字孔明,琅邪阳都人(今山东沂州人),生于公元181年,卒于公元234年。是我国历史上三国时期的著名人物之一。他的一生,以“复兴汉室”为己任,“鞠躬尽瘁”,但结局却是一幕兵死五丈原,“常使英雄泪沾襟”的悲剧。 相似文献
7.
张鸿勋 《天水师范学院学报》1982,(1)
河西重镇张掖,十一世纪时,一度属西夏管辖.西夏是我国古代一个少数民族政权.当其盛时,辖境“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万余里,倚贺兰山以为固.”囊括今甘肃、宁夏全部,陕西和内蒙的一部分,与宋、辽形成鼎立之势.境内居民,除党项、汉之外,还有土番、回鹘、塔塔人等.西夏有十分发达的农牧业、手工业和商业,文化也相当高,除有自己的“国书”、“国学”外,还特别“重大汉太学”,曾向宋求“九经”、“唐史”、《册府元龟》等,采用汉字、汉语,翻译了《孝经》、《尔雅》等,大量吸收汉族封建文化.西夏自元昊称帝起(公元一○三八年),到灭于成吉思汗建立的蒙古汗国止(公元一二二七年),共传十世,历时一百八十九年.其国虽亡,文物遗迹却留存不 相似文献
8.
《天水师范学院学报》2006,26(5)
陇城镇位于甘肃省秦安县城东45公里的清水河(古名略阳川水)流域，地域开阔，气候宜人，有源自陇山的略阳川水经略阳城(古名龙城)、略阳道古城北，东向西流。相传人文始祖伏羲、女娲就诞生在这里。距今约8000年前的大地湾先民就在这里繁衍生息。陇城是远古文明的源头，又是“丝绸之路”的必经之地，历史悠久，文化底蕴深厚，素有“娲皇故里”之称。明《秦安志》记载：“凉州故古今以陇为关焉，其山当陇城之北，有女娲庙，建于汉以前。娲皇成纪人也，故陇得而祀焉，今庙存而祀废矣。”陇城是古成纪的中心地带，相传女娲生于风谷，长于风台，葬… 相似文献
9.
“天球仪”是天球的模型,主要用于天文教学中解决天体在球面上的视位置对于不同座标系统的换算关系,也有助于理解球面天文学.“天球仪”是我国古老的仪器,在古代称为“浑象”,据文字记载第一台浑象是耿寿昌于公元前70～50年制造的.后汉著名天文学家张衡(公元78～138年)创造的“水运浑天仪”的主体也是浑象.到宋朝元佑三年(公元1088年)苏颂和韩公廉等人在汴京(开封)建水运仪象台,台高三层,其中层为浑象.根据苏颂所著《新仪象法要》上的图和文字说明复制的浑象模型,现陈列在历史博物馆中.天球仪在两千多年中,虽经过多次改进,但仍保持了原来的基本结构.直到今天仍然有广泛的实 相似文献
10.
李萍 《玉溪师范学院学报》1993,(4)
在东方历史上,“皇帝”有着十分特殊的作用,他不仅占据国家政治统治的顶峰,而且对社会观念、民族意识、文化心理等产生着巨大的影响。天皇—日本的“皇帝”—在历史上对日本国和日本人产生了巨大的制约作用。在此,我们从日本国民性格入手,说明天皇信仰对日本人的伦理意义。 相似文献
11.
雍际春 《天水师范学院学报》1998,(1)
西汉宣帝元康年间,河湟西羌贵族反叛,赵充国受命西征.平叛初战告捷之后,赵充国即从“全师、保胜、安边”的西北战略全局着眼,提出放弃单纯军事征伐,力主罢骑兵,留步年万人屯田“以待其敝”的策略.为此,他“昧死陈愚”,接连三上“屯田奏”,终得宣帝认可,遂于元康四年(前62年)秋“诏罢兵,独充国留屯田”.至次年五月,屯田策大获成功,叛羌基本平定,于是,赵充国又上书“请罢兵”,“振旅而还”.赵充国河湟屯田,历来被认为是中国古代大规模屯田之始,并对后世产生了巨大影响,也备受人们推崇.然而,究实而论,赵充国屯田只是一种军事策谋,并非实有屯田一事.首先,史料中没有留下关于这次屯田 相似文献
12.
侯自新 《玉溪师范学院学报》1986,(3)
一、郑和的生平郑和(公元1371—1435)是我国明朝著名航海家,我国人民的友好使者.他原姓马,小名三保或三宝,云南昆阳人(今云南省昆明市晋宁县昆阳镇).郑和出生于一个贫苦的农民家庭,回族,祖父和父亲都叫做哈只(伊斯兰教徒到过圣地麦加朝圣人的称呼).郑和的父亲死后安葬在昆阳月山西坡上,墓碑上篆刻“故马公墓志铭”六字,俗称“马哈只碑”,碑文是郑和出使西洋前,请大学士李至刚撰写. 相似文献
13.
杨恩成 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
初唐诗坛上,有四位并驾齐驱的著名诗人——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。由于他们在唐诗发展中各有建树,被人们誉为“初唐四杰”。杨炯,陕西华阴人,生于唐高宗永徽元年(公元六五○年)。则天长寿二年(公元六九三年)尚在衢州盈川令任上,大约其后不久即卒于官(杨炯卒年的确切时间,限于史料,至今仍无法核实,而“四杰”之中,他是死得最晚的)。关于杨炯的家世,我们从他现存的文章中仅知道:他的曾祖父杨初,北周时官至大将军,入隋,为宗正卿、常州刺史,后入唐,为左光禄大夫(据《常州刺史伯父东平杨公墓志铭》),封常山郡开国 相似文献
14.
牛致功 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
乘机发展以图大计李渊是十六国时凉武昭王李暠的后代。北周时,其祖父李虎死后封为唐国公,其后李渊的父亲李昞和李渊自己都相继袭封。隋代北周后,李渊被补为千牛备身(皇帝的亲身护卫),由于隋文帝的独孤皇后又是李渊的姨母,更有利于他在政治上的发展。李渊先后做过谯州、陇州、岐州刺史。又先后为荥阳、楼烦郡守。隋炀帝进攻高丽时,他为之督运军粮。大业九年(公元613年),杨玄感起兵以后,又任弘化留守,并受命节度关右诸郡兵。大业十一年,又任山西、河东抚慰大使,镇压了毋端儿、敬盘陀等起义军。义宁元年(公元617年)初,李渊作了太原留守。就在这一年,李渊起兵反隋了。当时,农民起义的熊熊烈火正在遍地燃烧。翟让、李密领导的瓦岗军在中原屡战屡胜,逼近东都。豫章(江西南昌)的林士弘也屡败隋军,豪杰争相应之。其地北自九 相似文献
15.
吴洪琳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5)
十六国时期,“岭北”是一个非常重要的地名,许多历史事件都与此有关,但是,对于“岭北”地名的解释,学者说法不一。胡三省在《资治通鉴》卷108晋孝武帝太元二十年条注中云:“岭北谓九岭北”;马长寿先生在其民族史名著《碑铭中所见前秦至隋初的关中部落》一书中,根据胡三省注进 相似文献
16.
唐朝有个演滑稽戏的李艺人,善于逗乐。他自夸学问渊博,上知天文,下晓地理,儒教、佛教、道教三大教无所不通。在一次皇家宴会上,有人问他:“如来佛是什么人?”他答:“是个女人。”二“为什么?!”“《金刚经》说:‘敷坐而坐。’(自己把打坐的位置整理一下然后坐下来。)一个人既有丈夫又有儿子,不是女人是什么人?”另外一个人又问:“太上老君是什么人?”李艺人答:“也是个女人。”“W hy?”“《道德经》说:‘我有大患,为吾有身。’(因为我有自身,所以我有莫大的祸患啊。)若不是女人,怎么会怀有身(孕)呢?”皇帝大笑,问:“文宣王是什么人?”答:… 相似文献
17.
田文棠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
郭象字子玄,生于魏嘉平四年(公元252年),卒于晋永嘉六年(公元312年),是西晋时期重要的玄学家之一。他的《庄子注》,相传是在向秀注的基础上“述而广之”而成的,代表了魏晋时期玄学思想发展的一个新的阶段,曾在我国哲学思想史上产生过深远的影响。据《晋书·向秀传》上说,郭象《庄子注》一出,“儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉”。但对郭象《庄子注》中的独化论哲学思想如何评价,研究者却有截然不同的看法。有的认为,他同当时的裴頠一样,都是唯物主义的“崇有”论者;有的则认为,他的思想同王弼、何晏相似,都是唯心主义的“贵无”论者。笔者认为:郭象的独化论哲学思想,既不是“崇有”论,也不是“贵无”论,而是对“有”、“无”两派基 相似文献
18.
胡羽 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(1)
在东南亚金融危机中苦苦挣扎的马来西亚工商界有一位左右逢源的“不倒翁”,他就是马来西亚“伯斯迪马克集团(BESTIMAX)”总经理——龙田煌。龙田煌在短短的10年间就拥有了11家连锁公司,自行设计和创出“荷特荷弗(HEAL THLIFE)”健身器材、“瑟安歌乐(SEANGLE)”游泳用具、“斯米弗特(SMIMFIT)”游泳用具三大响当当的名牌,成为在全球健身器材界颇有影响的“东南亚小老虎”。 相似文献
19.
刘能成 《贵阳金筑大学学报》2005,(1):43-46
公元1449年的“土木之变”，明帝国被蒙古瓦剌部打败，明英宗被俘。除了军事指挥错误的直接原因外，与长期以来明朝北方边防被破坏有密切关系，是北方边防废弛的必然结果。 相似文献
20.
王阳安 《烟台职业学院学报》2004,10(2):58-60
蔡元培是我国近代著名的资产阶级民主主义教育家。他非常重视道德教育 ,对德育多有论述 ,并形成了自己的德育思想体系。他认为德育是强兵富国的需要 ,德育在全面发展教育中居于“中坚”地位 ,“自由、平等、博爱”是道德教育的中心内容。蔡元培的德育思想体系对当代德育理论的研究与实践有一定的现实意义 相似文献