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哲学创新与教学改革——"马克思主义中国化、时代化、大众化暨哲学教学改革学术研讨会"综述 总被引：2，自引：0，他引：2
为纪念著名的马克思主义哲学家、教育家艾思奇教授诞辰一百周年,促进马克思主义哲学中国化、时代化、大众化,深化马克思主义哲学教学改革,由中国人民大学马克思主义哲学研究中心、云南师范大学哲学与政法学院、云南师范大学马克思主义理论研究中心、中共腾冲县委党校联合举办的"马克思主义中国化、时代化、大众化暨哲学教学改革学术研讨会"于2010年1月17-21日在艾思奇的故乡云南省腾冲县召开. 相似文献
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高校思想政治理论课教学在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的历史使命中具有的重要作用,是由其主渠道、主战场和主阵地的地位决定的。其教学内容是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的理论基础,其教学对象是推进马克思主义中国化、时代化、大众化重要主体,其方式方法是推进马克思主义中国化、时代化、大众化路径示范。 相似文献
3.
艾思奇思想理论教育思想论要 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国马克思主义传播史上,艾思奇既是一名学者和哲学家,也是一名革命家和战士,具有独特的地位和作用.艾思奇怀着“以真理唤起民众”的思想动机走上研究和传播马克思主义的道路.在进行马克思主义理论教育过程中,艾思奇坚持以通俗化、大众化、中国化和民族化的理论进行思想理论教育,并坚持在对错误思潮的批判中传播、普及马克思主义. 相似文献
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党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》,首次把马克思主义中国化、时代化、大众化并列在一起,以更加丰富的内涵和完整的形式深化了对马克思主义中国化的科学认识。在新的历史时期,不断深化对马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵、相互关系的科学认识,不断探索推进马克思主义中国化、时代化、大众化的科学路径,对于推进马克思主义中国化,加强党的思想理论建设,建设马克思主义学习型政党具有重要意义。 相似文献
5.
党的十七届四中全会明确提出"不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化".高校思想政治教育与马克思主义中国化、时代化、大众化有着不可分割的紧密联系.高校思想政治教育内容源于马克思主义中国化,高校思想政治教育实效源于马克思主义时代化,高校思想政治教育目标在于马克思主义大众化. 相似文献
6.
王锡林 《楚雄师范学院学报》2010,25(10)
在追求真理的征程上,艾思奇以其卓越的才华和敏锐的眼光,把毕生献给了传播马克思主义,献给了马克思主义中国化的伟业。纪念他,就是要继承和弘扬艾思奇精神,为推进马克思主义中国化、时代化、大众化而努力。 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2017,(21)
艾思奇的《大众哲学》在马克思主义大众化的历史上具有举足轻重的地位。在《大众哲学》出版发行80周年之际,应该深刻反思其成功经验及其对马克思主义中国化、时代化、大众化的借鉴意义。《大众哲学》抓住了大众,凸显马克思主义与大众是"头脑"与"心脏"的互需关系;《大众哲学》的问题意识,表明马克思主义中国化、时代化、大众化必须紧扣时代需要;《大众哲学》的平民气息,启示当代中国马克思主义理论在作者身份与地位上要作出改变。 相似文献
8.
延安整风是马克思主义中国化、时代化、大众化的典范。延安整风不仅为马克思主义中国化、时代化、大众化奠定了思路基础,创造了理论条件,提供了组织保障和制度保证,同时还为新时期的马克思主义中国化、时代化、大众化提供了理论指导。 相似文献
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马克思主义中国化是一个与时俱进的发展过程。中国共产党人在马克思主义思想的指导下深化了对马克思主义发展规律的认识,不断推进马克思主义的中国化、时代化和大众化。然而马克思主义的＂三化＂并不是孤立的,三者是密不可分的。阐释了马克思主义＂三化＂的关系,探讨了两次历史飞跃的理论成果,是马克思主义＂三化＂的必然结果,以及在马克思主义中国化进程中,如何切实推进马克思主义时代化和大众化。 相似文献
10.
继承马克思主义,其中一个重要的方面就是推进马克思主义中国化、时代化与大众化。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义的指导地位,是党和人民团结一致,始终沿着正确方向前进的根本思想保证。坚持马克思主义的指导地位,必须不断推进马克思主义中国化、时代化与大众化。 相似文献
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亓静 《廊坊师范学院学报》2013,(4):101-104
自20世纪70年代以来,国内学术界对艾思奇及其思想展开研究,并取得显著成果。这些成果,阐发了艾思奇《大众哲学》的内容、特点、历史意义和对当代马克思主义大众化的启示意义,分析了艾思奇在马克思主义中国化进程中的重要地位及作用,考察了艾思奇与毛泽东之间的互动关系。今后,学界应该努力深化已有主题的研究,同时拓宽研究领域,转变研究视角,进一步全面地深化艾思奇及其思想的研究。 相似文献
12.
让哲学亲近现实—艾思奇《大众哲学》及其现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
胡玉荣 《昆明师范高等专科学校学报》2008,30(1):5-8
艾思奇通过《大众哲学》把抽象的哲学理论拉到了人们的日常生活中,深深地影响和教育了当时的一大批人。党的十七大报告明确指出了要开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化的重要战略思想。现阶段,艾思奇开创的哲学大众化方式对我国的社会主义现代化建设,尤其是对党的十六届三中全会提出的科学发展观的宣传普及和贯彻落实具有很强的启发价值和借鉴意义,集中体现在走哲学大众化道路、坚定马克思主义信念、理论联系实际、密切联系群众、与时俱进五个方面。 相似文献
13.
高树群 《蒙自师范高等专科学校学报》2010,(5):25-28
艾思奇是马克思主义哲学大众化的创造者,他的著作是理论联系实际,真正发挥马克思主义哲学改造世界和认识世界功能的理论榜样,对引导当时广大群众特别是先进青年走上革命道路起到了重要作用。本文把艾思奇哲学大众化特点概括为:贴近现实、紧扣时代,关注大众、以民为本,艰苦探索、全面创新,注重实效、讲究运用;学习艾思奇哲学大众化道路,对于推动当代中国马克思主义大众化,促进我们今天的改革开放和社会主义现代化建设事业具有重要的借鉴意义。 相似文献
14.
从毛泽东同志读艾思奇的《哲学与生活》，《哲学选辑》，《思想方法论》三本哲学专著的批注，反映了毛泽东同志在创立和发展毛泽东哲学思想的同时，非常重视对其他哲学家哲学思想的研究，并从中吸取营养。 相似文献
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艾思奇坚信人民群众是推动历史发展的主体,深知在旧中国只有中国人民才是砸碎旧世界、建立新中国的真正力量。为了使马克思主义真正成为中国人民的思想武器,他从实际出发,潜心研究,发表了《大众哲学》,体现了艾思奇对马克思主义群众观的积极实践。我们党要长期执政并推动中国特色社会主义建设事业不断取得新发展,必须认真实践马克思主义群众观,强化人民群众是发展主体的认识,提高人民群众的自我发展能力,实现人民群众的全面发展,保持党同人民群众的血肉联系。 相似文献
16.
林合华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(5)
在中国现代哲学史上,与现代新儒学在哲学方法论上推崇直觉方法不同,马克思主义者更重视辩证法而拒斥直觉方法。20世纪三四十年代中国马克思主义者关于直觉方法的相关论说具有一定的代表性,从艾思奇笼统地以理智来排斥直觉方法,到张岱年以逻辑分析法与辩证法拒斥形上直觉,再到张申府试图在辩证法的范围内调和逻辑分析法与直觉方法,反映了中国马克思主义者对于直觉方法的认识在逐步转向深入。通过对他们的相关思想做一研究,不仅有助于厘清中国马克思主义者在此一时期对于直觉方法理解的逻辑历程,亦可进而在哲学方法观的层面检视其理论得失。 相似文献
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马克思主义人本思想中国化是马克思主义人本思想与中国实际相结合的过程,有利于推进马克思主义中国化进程、丰富马克思主义理论和提高党的建设科学化水平。马克思主义人本思想中国化的当代价值主要体现在四个方面：一是进一步维护和践行人民当家作主,完善中国民主政治建设;二是明确实现人民共同富裕目标,推动全面建成小康社会进程;三是有效贯彻和落实科学发展观,加快社会主义和谐社会构建;四是凸显树立执政为民理念重要性,走群众路线,夯实执政基础。马克思主义人本思想中国化将会不断推动中国特色社会主义现代化建设。 相似文献
18.
单传友 《青岛大学师范学院学报》2011,28(4):34-38
艾思奇在“中国向何处去”这一现实问题的指引下,从“改造世界”的实践哲学出发,通过伦理价值的内在根基重建、无产阶级伦理价值的民族转型实现了马克思主义伦理价值的中国化,构建了民族解放、民众独立的精神支柱,推进了马克思主义大众化、中国化和现实化。 相似文献
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艾思奇将哲学通俗化、大众化的目的是让人民大众理解和掌握马克思主义哲学。艾思奇将哲学通俗化、大众化的方式是紧密联系群众和实际生活。我们特别需要学习和发扬艾思奇哲学精神,学习艾思奇坚定不移的马克思主义立场,学习艾思奇始终不渝的人民大众立场。 相似文献