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灾后四川大禹文化旅游资源整合研究 总被引：1，自引：0，他引：1
四川是大禹的出生地,四川的大禹文化包含了大禹文化遗址遗迹和抗灾文化、羌文化、水文化、巴蜀文化等内涵。在四川旅游灾后恢复重建中,要整合多项大禹文化旅游资源,构建大禹文化旅游圈。 相似文献
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美国肯塔基州立大学人类学家托曼·D·迪勒哈伊博士在智利首都圣地亚哥发现了一万三千多年前原始公社的遗址,这是一个西半球最古老的原始遗址。该地至今还保留着十二至十四间小住房。住房的墙都是用木柱建成。迪勒哈伊认为:从房屋建筑结构来看,会使人联想到现代设计得不完善的房屋。在离该遗址二十四至三十六英哩的入海口,迪勒哈伊找到了可食的海岸植物。从当地发现的一些木炭和动物骨等证实,这个遗址距今已有一万三千 相似文献
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大禹文化见证了中国各民族共同缔造文明的历史进程，是赓续铸牢中华民族命运共同体意识的思想升华。大禹文化精神是中华民族观念形成、民族自强求变、民族文化认同的精神依托。将大禹文化精神同马克思主义理论相融合，进一步增强大禹文化的传播力、影响力，提升大禹文化的凝聚力、引领力，是当前丰富中华民族共同体意识理论的重要途径，对推进中国式现代化建设具有重要意义。 相似文献
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2019年10月21日,在二里头遗址发掘六十周年之际,《人民日报》以《揭示古老文明的无字天书》为题进行报道。二里头文化是否真的是“无字天书”,二里头遗址是否发现夏代的“纪事文字”,这是学术界普遍关心的重要问题。1981年,该遗址出土的一件小口陶尊的肩部就明显刻有3个“符号”。 相似文献
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中国考古工作已经发掘了不计其数的各类古代遗址，但是却从未发掘过古代酒坊遗址。最近，四川省成都水井街全兴酒坊遗址的发现，为研究白酒的起源提供了极其珍贵的实物资料。遗址发掘面积近280平方米，揭露的遗迹现象包括晾堂、酒窖、炉灶，灰坑及路基、木柱、酿酒设备基座等。其中晾堂的年代分属明代、清代和现代，制作材料包括三合土及砖两种。酒窖多呈斗状，内壁及底部采用精选的纯净黄泥填抹而成，个别酒窖经过整修、 相似文献
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《中华文化论坛》2008,(Z2)
近年从岷江上游、大渡河流域到安宁河流域发现的新石器文化遗存,表明大约在距今6000～4000多年前后,有一次从中国西北到西南的文化渐次播迁的过程,其文化特征随着时间的推移,越往南变异程度越大。近来考古发现了西北地区齐家文化有向南传播的迹象。在茂县营盘山遗址发现有少量齐家文化的陶片。安宁河流域的大洋堆遗址下层,与甘青地区的齐家文化十分相近。过去在岷江上游、大渡河流域的石棺墓中发现大量北方系青铜文化因素的遗物,滇文化和滇西青铜文化也包含有大量北方系青铜文化因素。近来发现的盐源青铜文化更是具有强烈的北方系青铜文化的特征。可以看出,青藏高原东麓从史前时期开始,一直是古代人群迁徙频繁的地区,一波一波的,未曾中断。 相似文献
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四川盆地西北缘是界于川西高原与四川盆地之间的过渡性的区域地理单元,其地势地貌及文化内涵均具有过渡性特征。本区龙山时代考古学文化与川西北高原包含彩陶因素的新石器文化在年代及文化系统上均有差异,应属于四川盆地土著文化系统,可以初步划分为三个阶段:第1段以白水寨遗址主体遗存,与营盘山遗址上层部分地层单位出土陶器特征相似;第2段首先发现于沙乌都遗址南区,下关子、大水洞、高坎遗址可归入此段;第3段以绵阳边堆山遗址为代表。本区龙山时代聚落遗址可划分为河谷台地型、山间坡地型和洞穴型三类,各类型遗址的性质不尽相同,从而构成这一地区较为完整的聚落体系。四川盆地西北缘龙山时代考古新发现对于探索古蜀文明的渊源具有重要的启示意义。 相似文献
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金沙出土的良渚玉琮最初是在距今4800年前在良渚文化分布区的环太湖地区由良渚人制造,在距今4600-4400年间又由良渚人加刻了符号,大约在距今4300年前随良渚人由太湖地区进入中原地区,后于殷墟二期至殷墟三期时,随在中原活动的一支人群由中原进入四川成都平原,最后于西周早中期埋藏在成都金沙遗址内.金沙遗址和三星堆遗址的高层次文化遗存所有者应是华夏族的一支,是早期蜀的统治者.金沙遗址和三星堆遗址的高层次文化遗存所有者可能与良渚文化后裔有关. 相似文献
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正距今4000多年前的石家河文化,是长江中游新石器时代末期重要的考古学文化,湖北省天门市石家河遗址群为其命名地。20世纪50年代考古工作者开始发掘,先后发现了规模巨大的史前城址以及丰富的文化遗迹和遗物,特别是发现的众多具有鲜明地域特色的石家河文化晚期的玉器制品,引起了学术界的极大关注。石家河文化玉器主要发现于湖北省境内,是除红山玉器、良渚玉器、齐家玉器外,中国史前玉器中重要的内容。石家河文化晚期玉器种类丰富,特 相似文献
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论大禹精神──过渡时期的政治经济文化 总被引：1，自引：0，他引：1
论大禹精神──过渡时期的政治经济文化杨超大禹时代，是我国从原始社会向阶级社会转化的重要历史时代，具有过渡时期的政治、经济和文化特征。在这个过渡时期中，大禹是承先启后的伟大历史人物。通过对大禹精神的研究，可以加深对过渡时期的历史特点和各项伟大社会变革的... 相似文献
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科学决策应更多地依靠专家的献言献策 ,而不是依靠行政长官的发号施令。对于四川省文物局这一专业性很强的主管部门 ,在管理全省文物事业进行决策的过程中应充分贯彻上述原则。现代企业应重视自身的文化建设 ,没有文化底蕴的企业 ,其生命力是非常有限的 ,难以实现可持续发展。全兴集团今日邀请众多的省内各学科领域的专家座谈企业文化 ,这是现代企业观念的体现 ,企业领导具有如此的眼光是非常可喜的现象。水井街酒坊遗址具有极其重要的学术意义和潜在的经济资源价值。该遗址自 1998年发现后 ,1999年进行了全面发掘 ,2 0 0 0年被参评专家全票… 相似文献
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大爱文化的源头即中国古代"仁爱""兼爱""慈爱"思想。聚焦北川地震,我们可以看到古代大禹精神与现代大爱文化的一脉相承:即大禹治水为民与国家领导人救灾为民的大爱精神,大禹艰苦奋斗精神与全国人民团结抗震的大爱精神,大禹的民本思想与以人为本的思想,大禹文化的传承与大爱文化的传播。这是中华民族的一种强大精神支柱。 相似文献
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一、中国文明史的开端应从黄帝嫘祖时代算起中国从黄帝嫘祖时代开始迈进文明史之门，这与考古发现是吻合的。一般共识，新石器时代即是野蛮时代。我国已发现新石器时代遗址，“超过六七千处”①。据碳１４测定，我国新石器时代早期的裴李岗文化类型和磁山文化的“绝对年代... 相似文献
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水洞沟遗址自1923年发现以来,在很长时间内是中国境内唯一的一处出土石叶的地点,在中国旧石器文化体系中独具特色,显示与西方旧石器时代中、晚期文化的强烈联系,引发国内外学者对该遗存的性质、文化渊源、史前东西方文化关系乃至现代中国人来源的诸多讨论。为探讨上述命题,探明中国晚更新世石叶技术的渊源、延续时间、分布范围和其代表的古人类群体的迁徙路线和行为特点,本课题组近年来在中国北方地区开展了一系列的科考工作,包括对宁夏水洞沟遗址的再发掘,在宁夏、新疆和青海开展的系统旧石器考古调查,对黑龙江十八站遗址的调查和再发掘等… 相似文献
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研究原始文化的人,往往爱提西安半坡仰韶文化聚落遗址,并惊叹半坡人的创造精神。尤其是看到那些迷人的彩陶,都为其华丽、大方、悦目而倾倒。半坡遗址向人们揭示了一个距今约五千年的氏族聚落的生活情景。这是本世纪五十年代考古学家们的功绩。谁能料到,到了七十年代,陕西的考古学家从一九七二年至一九七九年化了八年功夫,又发掘了一处保存得比半坡遗址更为完整、年代更为早的遗 相似文献