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《历史教学(高校版)》2010,(12)
咸熙元年(264年)司马昭已晋爵晋王,在魏晋更替指日可待的情况下,晋王司马昭命裴秀创立五等爵制,在曹魏皇朝中将新的五等爵位颁授给晋王领导下的司马氏集团成员,以便于实现改朝换代。到泰始元年(265年)晋武帝司马炎即帝位的第二天,他就罢除咸熙元年的旧五等爵制,而改行泰始元年的新五等爵制。这更加充分地说明咸熙元年创立的五等爵制不过就是一个改朝换代的工具,待改朝换代实现了,它的历史使命也就结束了。 相似文献
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陈忠纯 《北京师范大学学报(社会科学版)》2014,(1)
长期以来,学界一般认为自辛亥革命爆发后,"革命"运动虽有经历高低起伏,但"革命"本身作为一种信仰,已拥有当然的合法性。揆诸史实,情况远非如此简单。辛亥革命结束后,国人"革命"情绪急遽消退,由竞言"革命",转为讳言"革命",以至忧心"革命"再起。"革命"形象的迅速负面化源于国人对"革命"的认知,也与旧官僚及立宪派的推波助澜密切相关,而革命党人未能挺身为"革命"辩护,加速了"革命"信仰的失落。革命前后国人对"革命"态度的强烈反差,说明"革命"尚未成为国人的"集体信仰"。在"二次革命"中,革命派已不得不为"革命"辩护;而在护国运动中,护国军非但不敢大张旗鼓地亮出"第三次革命"的旗号,相反,竟然声言起事非革命,乃为反袁氏复辟帝制制造革命,即为"革革命"。这些都说明,当时国人眼中的"革命"更多地还是类似于传统的改朝换代,故被许多人视为"暴力"、"破坏"的代名词,民国成立,其合法性亦不复存在。 相似文献
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徐国红 《遵义师范学院学报》2001,3(4):8-10
太平天国运动是中国历史上规模最大的一次农民运动,它提出了完整的革命纲领,建立了严密的革命武装和完备的革命政权,但最终仍然逃脱不了失败的命运.它之所以没能推翻清王朝,取得改朝换代的胜利,是与其本身的严重错误分不开的. 相似文献
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《漳州职业大学学报》2004,6(2):10-10
周总理是一生勤勤恳恳、任劳任怨工作的人。他一天的工作时间总超过十二小时。有时在十六小时以上，一生如此。我们认识很早。在法国勤工俭学时就住在一起。对我来说他始终是一个兄长。我们差不多同时期走上革命的道路。他是同志们和人民很尊敬的人。“化大革命”时，我们这些人都下去了，幸好保住了他。在“化大革命”中，他所处的地位十分困难，也说了好多违心的话，做了好多违心的事。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2021,(2):46-52
晚期斯多亚哲人塞涅卡曾在写给其友人卢基里乌斯的第1封道德书信中指出,时间是每个人都应该收集和保存的财产。那么,应当"如何收集和保存时间"呢?塞涅卡诉诸早期斯多亚哲人克律希珀斯的时间理论做了如下阐释:时间本质上是人的生命财产,它为此应该被收集和保存。但收集和保存时间之关键不在于把握更多的时间量,而在于合乎自然的生活,即在当下自愿从过去筹划未来,以便自己能在面对外部世界的变化时做到泰然处之。 相似文献
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南京大学张宪文教授等所著《民国肇始:南京临时政府研究》,已由南京大学出版社于2012年1月出版。在发生于一百多年前的那场改变了中国历史进程的辛亥革命中,南京临时政府这段时期的历史无疑在其中占有十分重要的地位。因为,正是南京临时政府"开国规模"的制度建设,才使得这场革命不再是中国历史上屡见不鲜的"改朝换代",而成为一次翻天覆地、制度变更的民族民主革命。 相似文献
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从"规律"推导"实验教学安全管理规律"的概念,是实验教学安全管理活动的内在的、稳定的必然联系。通过分析实验教学安全管理事故类型及其表现形式,以及影响实验教学安全管理的环境、人的精神、时间三大因素,总结出实验教学安全管理的基本规律,提出"三大基本规律说",即实验教学安全管理适应律、要素协调律、主动律。 相似文献
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吴廷璆 《历史教学(高校版)》1981,(12)
辛亥革命是我国历史上具有划时代意义的资产阶级民主革命.七十年前的这场革命,深刻铭记在我国和世界革命人民的心里.回顾这段历史,以下几个方面是值得重视的:首先,孙中山先生和其他革命家为开创中国资产阶级革命的事业建立了不朽的业绩.毛泽东同志说:"中国反帝反封建的资产阶级革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的."同过去封建帝王的改朝换代不同,辛亥革命是将几千年来封建专制君主制一举推翻,为中国的新民主主义革命打开了通路.我国人民长期遭受封建专制蹂躏.清 相似文献
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周晓明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(5):60-71
前期儒家可区分为“原儒”、“汉儒”两个阶段。以孔孟为代表的原儒将史前、史初时期的原始自律精神扩展至与人以及人的活动相关的各个领域,主张由“人”向宗教和宗法之“天”的皈依,于是在确定主体性的同时便消解了主体性;其大力提倡的“自律”最终也就不可避免地转向为“律人”或日“它律”。以董仲舒为代表的汉代儒家,更强调“以天为律”、“天主人从”;由此,不仅巩固了先秦儒家政治伦理化和伦理政治化的既有倾向,而且促成了儒学和神学的进一步结合。作为其直接的结果,是神学的儒学化和儒学的神学化。所有这些,从根本上进一步颠覆了中国文化深层意识结构中人的主体性地位,消解了原始宗教和原儒文化中原本就已经很脆弱的人本意识和主体精神,使中国文化它律性的自律传统进一步得到肯定乃至强化;而起源于原始宗教、滥觞于原儒文化中的自律精神,自此亦成为封建社会中长期具有支配性地位的主体精神和文化精神。 相似文献
16.
《思想理论教育导刊》2010,(3)
"告别革命"的谬误
记者叶帆、朱佩娴(人民日报社)采访了北京师范大学龚书铎教授,形成<告别了革命就能实现现代化吗?--龚书铎教授谈为什么中国通过革命走上社会主义道路>一文,文章指出有些人认为革命是破坏性的,是某些人情绪化的"激进主义"思想的产物,近代中国不应该革命;如果"告别革命",当上几百年殖民地,中国早就现代化了.这些观点,归根结底就是认为中国不应该通过革命走上社会主义道路,而应该依附于西方国家,走资本主义道路. 相似文献
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刘玥 《作文成功之路(高中版)》2008,(1)
世上有一种东西,比权力更强悍,比疆土更广阔,比历史更长久,比磐石更为坚固,改朝换代剥蚀了她的容颜,却从不能折损她的傲骨——那就是文化。国文在,则中国在。我们既有幸生为中国人,就当以年轻自由的肩膀,担起这份中国人的轭,"振衰起弊,继往开来"。 相似文献
18.
林庆元 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
在我国农民战争史上,农民阶级推翻旧封建王朝的军事胜利是不乏其例的。但是,他们所建立起来的农民政权,都不例外地,或长或短地在革命中或革命后蜕化为封建王朝。农民革命正是在这种意义上成了地主和贵族改朝换代的工具。就连发生于近代,空前规模的太平天国农民战争,其建立的政权,也同样不可避免地在革命中出现封建化的趋势。其重要原因,在于小生产者的自发反封建,以致最终不可能摆脱封建主义的羁绊。因此,总结一下太平天国政权封建化的原因,认识农民阶级的局限性,对于实事求是地评价农民战争在历史上的作用,是有意义的。 相似文献
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