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1.
葛永辉 《唐山师范学院学报》2022,(5):60-66
《黄帝四经》是黄老之学的重要著作,继承了范蠡“天时”“盈溢”“德”的思想,所提出的“民时”“否定盈”“先德后刑”“刑德对立”等是对范蠡思想的进一步发展,使前期道家思想更加系统。 相似文献
2.
谈新敏 《商丘师范学院学报》2015,(1)
哲学是以反思的思维方式把握世界的智慧之学。哲学反思的对象是人类以不同的方式把握世界时所形成的各种思想。如果说各门具体科学所形成的关于世界的思想是“第一级思想”的话,哲学则是“对思想的思想”,是“第二级思想”。因此,哲学反思就是以思想为对象所进行的思想。哲学反思具有超验性、批判性、综合性和前提性,其本质特性是批判。哲学反思的思维过程就是对思想的批判过程,是一种观念形态的精神批判活动。 相似文献
3.
张敏 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2006,6(6):88-90
社会主义“和谐思想”同古今中外传统“和谐思想”观念有着不容忽视的渊源关系。无论是中国传统文化,还是西方文化,其中都蕴涵着丰富的“和谐思想”内容。它们与我们今天所提倡的社会主义“和谐思想”有着不可隔裂的渊源关系。 相似文献
4.
扬吉考 《湖北成人教育学院学报》2001,(6):13-14
湖北经济管理大学,是一所“平民大学”。这是社会民众对这所大学的评论。“平民大学”,是社会民众的心声,是对这所大学的拥爱。湖北经济管理大学的办学思想、治校方略、教学之道、就业之途,全程、全方位地实践着“三个代表”的重要思想,闪烁着“三个代表”的思想光芒! “我们就是想办一所高质量、有活力的平民大学” “我们办学的目标,就是想办一所高质量、有活力的平 相似文献
5.
6.
墨子政治思想的核心是“尚同”,这一思想以“兼爱”为理论基础,以“尚贤”为现实起点。“尚同”与“忠君”关系密切。“忠君”并非封建专制思想,中国国家发展所呈现的大一统趋势实际上得益于“尚同”思想,其在现代社会仍然发挥着重要作用。 相似文献
7.
李向国 《广东技术师范学院学报》2007,(11):81-86
党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央在治国理政中坚持理论创新和实践创新,提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会思想和“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的思想,形成了具有“以人为本”鲜明特征的崭新的“民本位”思想。 相似文献
8.
本文在对徐志摩思想发展做分期研究的基础上,全面梳理了其思想发展的源流,透过芜杂的来源和表象,发掘其异常清晰的思想发展脉络,指出这位极富浪漫气质的理想主义者的主导思想既丰富,又明确、单纯的特点,他所“接受”与“内化”的诸多思想元素都是其自由主义、人道主义、个人主义的思想内核对同质因子吸附的结果,加之以对其人格发展的系统考察,得以总结和解释其由“真”、“爱”、“自由”构建的“美”的理想主义的思想主线,理解他“艺术家为美的原则牺牲”的一生,从而把握这位纯粹的理想主义者的思想个性所塑造的独特的艺术个性。 相似文献
9.
张静互 《清华大学教育研究》2000,(4)
柯林武德的历史哲学在教育思想方面颇有启示 ,尤其他所提出的“思想”和“思想的重演”的观念值得注意。“思想的历程”跟感觉、感情和想法等非理性的、非媒介的现象不同 ,本质上是以人的理性的、逻辑的侧面作为媒介的一种“论证”过程。因此 ,如果具有“脉络合适性”,“思想”就无论在哪个时代都能够完全重演。柯林武德的这种观点实际上提高了“知识”的永恒价值 ,从教育思想方面来讲 ,这与现代主知主义教育理论有不少相契点。柯林武德的历史哲学所反映的“理性”主义明晰地代表以知识为首要、以其他因素为次要的智育论的一般倾向 相似文献
10.
罗洪启 《四川教育学院学报》2009,25(12):33-36
裴颇之《崇有论》乃是“贵无”思想之反对,其立论之目的在于“救时之弊”,故其立论重在对“贵无”思想所产生之社会流弊进行批判。其在辨析“有”“无”之关系时,亦主张“总混群本”为最高之道,而“无”不过是“有”之所遗,表现了传统儒家士大夫强烈的现实关怀。 相似文献
11.
王雪刚 《教学管理与教育研究》2019,(7):82-83
陶行知先生所提出的“教学做合一”思想是将“做”置于教学活动和学习活动的中心环节,着重突出“做”所具有的重要作用,同时又不否定教学活动和学习活动所具有的作用,将“知”与“行”相互统一起来,以此来实现教学和实践运用的相互结合,在开展教学活动的过程中着重强调“教学做合一”。随着教育事业的发展,这一思想也被逐渐应用到初中物理实验教学中。 相似文献
12.
刘昕华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(1)
从毛泽东的政治思想与“十七年”“泛政治化”的文艺批判运动的关系入手,阐述了毛泽东政治思想中某些过份理想化成份所造成的与社会现状之间的紧张情势,以及这种紧张情势所导致的“十七年”“泛政治化”的文艺批判运动的现象 相似文献
13.
高校的思想教育工作之所以要“以人为本”,一是由我们的工作对象所决定的;二是以人为中心的综合发展观所要求的;三是高校人的文化、素质层次较高所要求的。“以人为本”就要理解人、关心人和尊重人。要把“以人为本”的原则落到高校思想教育工作的实处,必须进一步清“左”,从指导思想和工作方针上实现“五个转变”:把“斗争哲学”转变为“团结哲学”;把“立竿见影”转变为循序渐进;把“一锅煮”转变为“分灶吃饭”;把单向灌输转变为双向对话;把思想教育的“单打一”转变为将思想教育与解决实际问题结合起来。 相似文献
14.
先秦儒家治国思想产生于春秋战国时期 ,这一思想为孔子所创立 ,中经孟子的发展 ,荀况集大成。孔子坚持“礼治” ,主张“宽猛并济” ;孟子倡导“仁政” ,主张“推恩于民” ;荀子“隆礼重法” ,礼法结合。他们治国思想之间的承继关系基本反映了先秦儒家治国思想形成与发展的脉络 ,对秦汉以后封建正统治国思想产生过巨大的影响。 相似文献
15.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是《岳阳楼记》中的千古名言,尤以其蕴涵的“先忧后乐”思想被世人所歌颂和效仿。本文通过溯溪范仲淹“先忧后乐”思想,对这一名言中“先”和“后”的翻译进行探讨。 相似文献
16.
邓小平以政治家的远见卓识把“社会保障”提升到治国安邦的高度,融入国家发展战略。阐述了丰富的社会保障思想。“解放生产力,发展生产力”是这一思想的前提;“切实关心和改善群众生活”是这一思想的基本宗旨和归宿：“稳定压倒一切”是这一思想的一块基石;“满足群众需要,实实在在解决问题”是这一思想所倡导的主要工作方法：“最终达到共同富裕”是这一思想的奋斗目标。 相似文献
17.
郑毓信 《小学教学(数学版)》2012,(10):4-7
三、“数学思想”“数学思想方法”及其教学
以下转向一般意义上的“数学思想”与“数学思想方法”。1．正如《数学的精神、思想和方法》这一书名所清楚表明的．除“数学的精神”外,米山国藏在这一著作中也谈到了“数学思想”和“在整个数学中使用着的重要的研究方法、证明方法”。由此可见。就总体而言,米山国藏对于自己所说的“数学的精神、思想和方法”也多少持有一种层次性的观点。 相似文献
18.
阐述当前高校“管理育人”所面临的问题和挑战,论述以思想政治理论课推进高校“管理育人”的可行性,提出以思想政治理论课推进高校“管理育人”的具体策略。 相似文献
19.
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儒家文化作为中国传统文化的代表,其所蕴含的思想对大学生思想政治教育具有很好的参考价值。儒家心理教育思想所包含的“适应心理—致中和”“人际心理——仁爱本”“意志心理——坚忍”“学习心理——知与行”“人格心理—健全”等内容,对当今大学生思想的形成与发展有着深远的影响。儒家心理教育思想融入思想政治教育的过程中,与时代相融合,实现内容特色化;运用网络载体,实现方式多元化;尊重个体差异,实现教育个性化;关注家庭教育,提升家庭教育幸福感,从而实现二者的深度融合。在传承中华优秀传统文化的同时,提高思想政治教育的实效性。 相似文献