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中国传统节日,作为中国传统文化的载体,所体现出来的审美表现是多种多样,丰富多彩的,它凝结着中华民族人情美、饮食美、服饰美和生活环境美等多方面的审美意蕴,凝聚了中华民族几千年不变的审美追求,其中浓郁醇厚的人情美是其最集中的表现. 相似文献
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论唐宋诗词的审美教育作用 总被引：2，自引：0，他引：2
黄文汉 《湖北广播电视大学学报》1999,(1):61-62
在教学中．主动观照发掘唐宋诗词的形式美、情感美、意象美、哲理美,对学生进行审美教育,是继承和发扬中华民族优秀文化传统的需要．是培养学生进步审美理想和健康审美情趣的需要．是提高学生鉴赏美和创造美的需要。 相似文献
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本文从传统服饰旗袍的款式演变、女性穿着者的身材气质要求等方面探究中华民族审美心理的历史积淀,从中发现旗袍折射出中华民族审美核心“中和之美”,及对于曲线的审美偏爱,对女性气质“雅”和“静”的推崇。 相似文献
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《易经》为中华文明的源头,它对于中华民族的思维﹑文化﹑文学﹑审美均有深远的影响,研究《易经》是研究中华民族深层的文化特征的基础。本文从《易经》的文本的意——象——言着手,即《易经》中的太极之美﹑意象之美和语言之美的角度来阐述《易经》的审美特点,它对于了解中国民族的审美特点有着重大意义。 相似文献
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"审美鉴赏与创造"作为语文学科四大核心素养要素之一,对人的全面发展有着极其重要的作用。古诗文是中华民族的优秀文化,具有独特的审美情趣和艺术价值。教学古诗文,可以引导学生从诵读中感受美,从品味、比较中鉴赏美,从补白中创造美,从而培养学生的审美情趣,丰富学生的审美体验,提升学生的审美素养。 相似文献
8.
华夏审美意识基因初探 总被引：1，自引：0，他引：1
陈望衡 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(5):102-106
本通过分析中华民族最早的三种化形态－－《周易》的卦象,汉语中的美字、龙凤图腾,得出三个属于中华民族的审美基因;美真同象,美善同义,和合为美。 相似文献
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唐诗代表着我国诗歌的最高成就,在唐诗这篇中华民族辉煌的乐章中,体现了强烈的人文性,并且蕴涵着思想美、情感美和意境美。对唐诗鉴赏的本身就是在进行审美。所以,我们在教学过程中,要注意提高文化品位和审美情趣,发展健康个性,更要挖掘唐诗中的美,提高学生审美素质。 相似文献
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肖晓阳 《开封教育学院学报》2016,(4):261-262
在中华民族的音乐发展中,中国民歌合唱不仅体现了特有的民族文化和民族情感,更表现出和谐统一的审美特征,对陶冶人们的情操具有重要的审美导向作用,引领了中国合唱艺术的发展方向。本文主要从旋律美、节奏美、和声美、语言美和情感美五方面对中国民歌合唱音乐的审美特征进行详细阐述,以期为中国民歌合唱音乐研究提供参考。 相似文献
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探析了中国传统文化审美特性及中西文化审美差异,论证了加强中国传统文化译介审美关注的必要性,提出了促进中国传统文化审美译介的方式和途径。 相似文献
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抒情言志的审美传统是中国古典诗歌的审美主流 ,在新诗的现代转换过程中 ,尽管对中国古代诗歌模式进行了革命性的改造 ,但中国诗歌的审美传统仍然是中国新诗发展的根基 ,新诗与传统诗歌仍然有着深层的内在联系 ,新诗中仍然渗透着传统诗歌的养分和流贯着传统诗歌的血脉 ,古典诗艺传统仍然是保持中国新诗民族特色的重要因素 相似文献
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翁银陶 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):49-52
本文主要论述华夏先民的三大审美追求:一,追求形式美与抽象美的结合.华夏先民在石器打造中产生形式美的追求,而后又将此种追求与从写实美发展而来的对抽象美的追求相融合.二,追求写实美与神秘美的结合.华夏先民在劳动、生活中产生对写实美的追求,而后这种写实艺术又被宗教巫术所利用,因而形成对写实美与神秘美相融合的新的审美追求.如人兽合一、人鸟合一的神之形象的创造.三,追求审美与实际功用的结合.原始人没有单纯的审美追求,所有的审美追求都是与实际功用的追求结合在一起的,如华夏先民的文身,既是为了保护自身,也是为了美的装饰. 相似文献
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审美教育的重要性已经被人们所普遍认识，但目前我国高校对审美教育问题研究较少并且大多停留在理论研究层面，而很少进入实施阶段。通过本课题研究得出：在教育学、美学理论及审美性、创造性、循序渐进性等原则指导下，制定高校专业课中的审美教育教学方案，在可实践性和可操作性的原则上，实施专业课教学中的审美教育模式，初步培养大学生正确的审美观、审美趣味、审美欣赏的基本能力。经过实践，是可取得一定成效的。 相似文献
15.
邱章红 《合肥联合大学学报》2000,10(3):1-6
本文从整个儒家美学传统出发,分析了方苞“雅洁”理论中的美学意蕴,认为它重新诠释并高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统,是对中国美学雅化传统的一定纠偏,同时把诗论、乐论中的“简约”、“空灵”、“含蓄”之类的美学思想整合起来,形成了中国美学史上独一无二的“洁”论。 相似文献
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意境是中国古典诗词理论中一个独特的审美范畴。它的形成既是中国古典诗词创作经验的概括 ,也体现了中国古典诗词的审美标准。本文从美学的角度 ,探讨了中国古典诗词意境的涵义及特点 ,意境的构成与提炼及其意境的美学意义 相似文献
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从语文教改探讨中,提出了语文审美教育的观点.首先,是寓教于美的理论;其次是学生审美能力的培养.重在提高语文教学的艺术性,真正达到语文教学培养学生知识与审美能力同时提高的教学目的. 相似文献
18.
皮朝纲 《四川师范大学学报(社会科学版)》2011,38(4)
中国美学学科的建立、形成和发展,是以中国美学文献的发掘、整理工作作为前提和基础的。中国美学文献学也在中国美学文献的发掘、整理历程中应运而生。中国美学文献学是中国美学学科建立、发展和完善的重要基石。虽然中国美学文献的发掘、整理工作取得了很大成绩,但还有许多工作要做。继续做好美学文献的发掘、整理工作,可以进一步拓宽和夯实中国美学学科建设的基础,为中国美学研究的深入发展提供可靠保证。 相似文献
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中西方美学由于都受人类思维发展和文化艺术发展的一般规律制约,其思想性质大体是相同的。但由于各自的历史条件、文化传统、审美心理等方面的差异,中西方美学又存在很大差异,形成东方和西方两大美学思想系统,在世界美学史上争奇斗艳,竞放异彩。 相似文献
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中国古典园林与中国诗画文化一样 ,重写意、表现 ,创造意境 ,是一种立体的、可视的需加以体味的意境 ,是三维的中国画 ,立体化的山水诗。中国园林与中国文化的底蕴是相一致的 ,是其主体审美精神与物质材料“天人合一”的产物 ,在学理上迥然有别于西方园林。当然 ,这一美学特征是逐步形成的 ,有一个漫长的发展历程 相似文献