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为了应对报业激烈的竞争,都市报应该充分调动版面要素,最大限度地让受众在阅读中获得“养眼”的效果。为此,应调动版面的要素:采用“静态版式”,增强“养眼”效果;利用审美效应,强化“养眼”效果;以图“养眼”,营造视觉冲击力以达到“养眼”的效果。走“大报”路线,提高品位:坚持正确的舆论导向,大力传播先进文化;打造高品位的品质,抵制低下和粗俗;赋予文化内涵,凸显人文关怀;运用版面构筑“养心”阵地,以达到“养心”的效果。 相似文献
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一所基础薄弱的农村学校几年时间内变成了全国闻名的优秀学校,杜郎口中学掀起的旋风让中国教育界久久不能平静,“学习杜郎口”成为时下的热门话题。我校亦远赴“杜郎口”取经,并且认真借鉴他们的经验,取得了较大成效。杜郎口中学的经验不必复述,我们需要阐明的是怎样向“杜郎口”学习。一、靠文化领跑,逐步建设“睿智儒雅,和谐创新”的校园文化,实现“空气养人”。我们培育出来的人,不仅要有知识,更要有文化。我们的校园文化突出“日常滋养”,做到“养眼、养心、养德、养智、养体、 相似文献
3.
以“八荣八耻”加强新闻职业道德建设 总被引：2，自引：0，他引：2
本文着重讲的是如何以“八荣八耻”为行为准则，加强新闻职业道德建设的问题，其实，对编辑出版界也同样有指导意义。作者在文中所列举的新闻界存在的种种不良现象，在出版领域也同样存在。仅举最简单的一例，如质量差不多的几篇稿件，哪篇能上版面，哪篇不能上版面；哪篇版面可以大一些，哪篇版面只能小一些，很难说这里就没有玄机，提高一步说，也是对编辑荣辱观的拷问。建议同志们阅读此文，以“八荣八耻”为标尺，联系自身实际作点思考。[编者按] 相似文献
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陈忻 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(2):159-162
宋代理学的重要支派——心学派是以“存心、养心、求放心”为其核心思想的。在此基础上，该派提出了独特的“天籁自鸣”说，其主要观点是：天籁自鸣之境界的前提是作者须依据本心，心无邪思；天籁自鸣之境界产生的基础是物我一体；天籁自鸣之境界的根本特色是与雕琢造作相对应的天成自然。 相似文献
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杨志顺 《四川师范学院学报》2002,(6):128-131
《文汇报》第五版有三个栏目：一是“文汇时评”；二是“新闻点击”；三是“媒体观点”。“文化时评”评述当前社会关注的问题，针对性、指导性强骨力度；“新闻点击”点击的新闻一般配有图片、评论和资料，使新闻立体化；“媒体观点”摘录其他报纸一些作者观点，对启发读者思维，开阔读者视野有帮助。三个栏目组成一个版面，一个富有创新的好版面。 相似文献
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董承理 《教学月刊(中学下旬版)》2007,(10):11-13
中国语文教育的误区之一，是认为让学生写“作文”就是学习写作。
什么是写作？所谓写作，是主体为满足一定的用途、达到一定目的而运用材料以达到预期效果的书面表达。任何写作，都包含着两个基本要素：目的和手段。但是，语文教学中的“作文”却不具备这两个要素。我们很难给“作文”下一个确切的性质定义。同是学生所写，[第一段] 相似文献
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李新伟 《三门峡职业技术学院学报》2013,(2):1-4
仰韶文化庙底沟类型彩陶的广泛传播是公元前3500年左右发生的重要文化现象。有学者因此提出可以简称为“彩陶中国”的观点：强调庙底沟类型及其所在的“中原”地区领先于周边地区的强大核心地位；强调彩陶的传播是促成当时发生的各地区文化整合浪潮的即使不是唯一、也是最重要的因素。依据新发现的考古资料，提出各地区的文明化进程呈现“满天星斗”的态势，庙底沟类型并未显示出特殊的核心地位；彩陶是当时被广泛交流的各种文化元素之一。彩陶的广泛传播，很大程度上依赖于其易于被模仿，可以被广泛应用于日常生活的特性。“中国相互作用圈”是比“彩陶中国”更恰当的描述史前中国的最佳模式。论文提出，只重视彩陶的传播，以彩陶为中原文化区最重要的文化要素，会造成对中原地区作用的低估，强盛的庙底沟类型在相互作用圈中传播的内容应该远比彩陶丰富。对大型公共建筑的重视、对公共事务的关注以及注重实际和世俗生活的文化取向等要素才是中原地区文明化进程最重要的内核，也是对中国文明化进程最重要的贡献。 相似文献
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曹津源 《初中生世界(初三物理版)》2002,(36)
文化生活是社会生活中具有生动性和感染力的重要组成部分，“家乡文化素描”类文章容易出新，能综合反映学生的观察能力和感悟能力，所以理所当然地成为中考作文的亮点。以近两年的半命题考题为例，新疆哈密市考“感受”，河南省考“我深深感受到了”，江苏南通市考“我发现”，考生都能以“家乡文化之美”补全考题；北京市考“我想让更”，可补入“家乡文化”、“美”；湖北荆州市考“我喜欢”，可补上“家乡文化”，等等。要写好“家乡文化素描”类文章，除了平时加强积累之外，还必须注重“四性”：一、地域性。不同的地域，孕育出各具个… 相似文献
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“后现代主义”的特征或“后现代性”，一言以蔽之，就是对传统思想文化的批判和超越。具体地表现在以下几个方面：（1）批判传统的“主体性”；（2）批判理性至上意义；（3）批判崇尚超感性的、超验的东西的传统形而上学；（4）批判以普遍性、同一性压制个体性、差异性的传统思想模式；（5）最终把对传统思想文化的批判归结为人的审美生活——自由生活的彻底实现，因此， 相似文献
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教师要真正做到“传道、授业、解惑”，既要使学生“知其然”，更要使学生“知其所以然”；既要传授书本知识，提高学生的文化知识水平，更要帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。这就必须注重讲课的语言艺术，为此，我认为应达到“六性”： 相似文献
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【引言】
孔子云：“仁者静。”诸葛亮告诫子孙：“静以修身，俭以养德。”欧阳修讲：“淡泊以明志，宁静以致远。”曾国藩于家书中明示：“静坐思，心正气顺。”“自修之道，莫难于养心。”这些先贤十分重视用“静”治理心灵家园，修身养性，认为宁静的心境可以使人思虑全面、深刻、敏锐、细腻，有利于开发智能； 相似文献
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我校针对学生阅读量少、文化知识积累相对比较匮乏的现状，确立了“开展读书与实践活动，开发校本课程，构建学习化校园”为课改实验的研究课题，并制定了方案。实验课题的基本内容为：(1)广泛阅读，汲取信息，扩大知识面，提高综合素质；(2)开辟“读书篇、实践篇、艺体篇、科学篇”四块墙报版面， 相似文献
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按照《中国妇女发展纲要》和《中华全国总工会关于进一步加强女职工工作的意见》，重庆市总工会女职工委员会从１９９９年开始，在全市范围内开展了以培养有理想、有道德、有文化、有纪律为目标的“重庆女职工素质自我达标活动”。全市６６万女职工中有５０余万积极响应参加了此项活动，至今已收到了明显的效果：有４２万名女职工达到自定目标，其中入党入团、争当先进的有８万人次；争当文明职工、文明市民、争创文明家庭、道德情操达标的有１３万人次；参加学历教育、业务考核、职称级别上等次、读书自学成才、业务达标的有１４万人次；其… 相似文献
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以“学练赛融合”为路径，形成“以课堂教学为抓手，传授健康技能；以课外锻炼为延伸，体验健康生活；以课余竞赛为引领，凝炼健康文化；以体质测试为检验，精准健康服务；以课程思政为融合，贯彻立德树人”的“大体育观，大课程观”新局面。本文分析“协同育人，健康促进，学赛融合”“设立运动处方中心，推行精准化服务”“形成健康共同体下的师生健康促进工作模式”等高校体育“五位一体”模式的主要特色。从“五位一体”体育教学模式实践效果以及“五位一体”体育教学模式实施路径两个层面研究广东XX高校体育教学改革经验。 相似文献
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说到对孩子的教育，有这样一种说法：西方是“拇指文化”，专拣孩子的优点，竖起大拇指表扬；东方则是“食指文化”，专挑孩子的毛病，伸出食指指责。 相似文献
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选择“教法”注意“八性”包头市土右旗教师进修学校赵三元１、科学性：教法应符合教学原则，符合儿童的认识规律。语言应准确、简明、生动、富有启发性；条理清晰分明，具有逻辑性；主次分明，重点突出，具有针对性。２、目的性：教法能完成什么任务，达到什么程度，应有... 相似文献
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《北京教育(高教版)》1994,(5)
“落后生”改称“后进生”的断想马成杰五六十年代通常以“先进”、“落后”划分学生；以“聪明”、“呆傻”评价儿童；中小学生学习成绩不能达到基本要求必须降级者通称“降班生”。八十年代以来，这些称谓改变了。“落后生”改称“后进生”，“呆傻儿童”改称“弱智儿童... 相似文献
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包头市成人教育“九五”发展概述曹祖康包头市成人教育“九五”发展的总目标是；高标准完成扫盲任务，实现“两基”达标；从业劳动者的文化技术水平有明显提高；各类专业人才的拥有量基本能满足我市各项经济建设和社会发展的需求，并达到同类城市的水平；形成比较完整的成... 相似文献