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1.
王小梅 《三明高等专科学校学报》2004,21(3):91-96
王文显的世态喜剧《委曲求全》代表了20世纪20年代末30年代初中国多幕剧创作的最高水平。世态的展示，性格的刻画，温婉的风格、高超的艺术技巧不仪显示出与欧洲喜剧的一脉相承，也体现出作者独特的创作才华。 相似文献
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张健 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
三四十年代,中国现代幽默喜剧出现了一种重在表现社会世态、风俗、传统或习性的创作取向。杨绛喜剧正是在这一潮流中形成了自己独特的风格。她的作品既有世态的观照,又有人性的深度,标志着中国现代幽默喜剧的成熟,是中国喜剧史上不可多得的重要收获 相似文献
3.
徐丽珠 《忻州师范学院学报》2011,27(6)
杨绛的两部喜剧作品《称心如意》和《弄真成假》是中国现当代世态喜剧最典型的代表。杨绛在这两部剧本中塑造两个具有着鲜明个性的女性人物形象，同时她们有一个共同的特征，即她们都是借住在他人家中的“寄居者”。杨绛通过剧本中塑造出的“寄居者”人物形象来反映当时40年代沦陷区上海这个大都市既传统又现代的世态风貌，在揭露当时处处金钱的社会现状的同时，传达出在不如意的生存状态下乐观向上的可贵精神。她以独特的创作风格推动中国现当代世态喜剧的发展，在中国现当代文学史上占有一席之地。 相似文献
4.
胡德才 《合肥联合大学学报》2001,11(3):47-54
欧阳予倚是我国现代在戏剧艺术上的一位“全材”;喜剧是他的戏剧创作中最有特色的一个方面;主要从爱情、婚姻和妇女问题取材．适步从单纯的爱情喜剧发展为较广泛的社会讽刺,风格由温婉、轻松的明快、泼辣,结构精巧,喜剧性强,是其喜剧创作的基本特点;其喜剧代表作《屏风后》明显受到欧洲世态喜剧《造谣学校》的启发和影响。 相似文献
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6.
杨绛的戏剧创作在文化上融汇东西,以世态喜剧为桥梁,准确地把握社会历史的文化脉搏。杨绛剧作具有高度的人文精神,但理论界并未给予应有的评价。她剧作的独特风格,特别是对于世态的关照和人性的深度探讨,都是中国戏剧史的重大收获。着重探讨人性的剧作家杨绛,应当从戏剧史的边缘地位来到中心位置。 相似文献
7.
丁西林的喜剧与英国的世态喜剧之间的联系,既可从丁西林自己的论述中找到线索,也可从前辈评论家的评论文章中找到肯定的答案,但不同评论家给出的答案又是不同的,这又不能不让人感到困惑。本论文试图打破这一研究领域的现状,抛弃传统的一人一剧的研究方法,全面系统地研究丁西林戏剧与英国世态喜剧之间内在的联系,从而得出比较中肯的答案。 相似文献
8.
我认为必须根据喜剧创作所发生的新的变化,重新思考喜剧的本质和特征,而且,我们总结出的喜剧的美学特征应该是既能阐释传统喜剧,又适应现代喜剧的特点。 相似文献
9.
张江来 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
莎士比亚的喜剧创作有一个发展过程,它经历了从模仿到成熟以至显示自己独特的艺术风格等阶段。《无事生非》是莎士比亚喜剧创作高峰时期的重要作品之一,是莎士比亚最生动的一出喜剧。莎士比亚的喜剧都歌颂爱情和友谊,宣扬个性解放和婚姻自主,表现资产阶级人文主义原则在私人生活与个人生活上的胜利。莎士比亚喜剧在艺术上的最大特点是:情节的丰富性和生动性;注意人物性格的刻画;运用乔装法、误会法和以毒攻毒等艺术技巧来造成喜剧气氛、增强喜剧效果。 相似文献
10.
荒诞喜剧是在20世纪走向成熟的一种新的喜剧类型,荒诞性、悲剧感、哲理化是其突出的三个特点.荒诞派戏剧是它在西方的代表,也是这一喜剧类型走向成熟的标志.中国当代的荒诞喜剧则显得相对贫弱.赵耀民是中国剧坛第一位自觉致力于荒诞喜剧的理论探讨和艺术实践的剧作家,他的荒诞喜剧创作独树一帜,开拓了中国当代喜剧创作的新领域. 相似文献
11.
闫广林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(1):110-113
含有“宣泄”或“净化”之意的“卡塔西斯”,自亚理斯多德《诗学》以来,曾被一些传统的戏剧理论误读为悲剧所专。但西方学术思想的大量史料证明,“卡塔西斯”不仅广泛地存在于悲剧审美过程中,而且也深刻地体现在喜剧文化之中。倘若感性的精神个体渴望从理性的约束下获得解放和自由,结构独特的喜剧为此提供了一种特殊的艺术可能。 相似文献
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程细权 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(3):37-39
文章通过中外喜剧理论对比,探讨了喜剧、喜剧意识及狂欢化,指出在当今多元的文化语境下,喜剧的核心是喜剧意识,喜剧意识的集中反映是狂欢化,狂欢要做到自由与约束的和谐统一. 相似文献
14.
喜剧是古希腊戏剧艺术的一种重要形式。《喜剧论纲》(Tractatus Coislinianus)的佚名作者根据古希腊喜剧发展的历程将其分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧,其中以旧喜剧最有特色。旧喜剧多为政治讽刺剧和社会讽刺剧,取材于现实的政治斗争和社会生活,但情节荒诞,语言粗俗,歌舞狎昵,风格狂放而极富娱乐性,带有强烈的非理性色彩。众所周知,古希腊戏剧源于狄奥倪索斯崇拜的祭仪,那么旧喜剧所具有的非理性色彩也应当与兹有着密切的联系。因此,本文试图从对狄奥倪索斯崇拜的研究出发,探求旧喜剧的非理性色彩产生的原因。 相似文献
15.
李霞 《连云港师范高等专科学校学报》2004,6(2):48-50
文章以阐释巴赫金的狂欢节笑文化理论及其重要意义为切入点,揭示了民间笑文化的重要价值。在巴赫金看来,民间笑文化的精髓在于狂欢式的笑的深刻的双重性,它是正反同体的笑,是狂喜的,又是冷嘲热讽的笑,既肯定又否定、既埋葬又再生的笑。由此巴赫金将喜剧精神在人类历史发展中的作用提高到了空前的高度。文章赞同巴赫金的观点．进而从整个人类发展进程、单个民族的精神面貌、对个人的生理、心理效果等三个方面论证了“喜剧高于悲剧说”。 相似文献
16.
胡建舫 《乌鲁木齐职业大学学报》2010,19(1):32-36
赵本山表演的喜剧,其成功之处在于努力对通俗艺术的优势加以发挥,突出喜剧的消遣娱乐功能,将讽喻同娱乐有机结合,突出情爱因素,贴近现实生活。其不足主要有二：过分倚重喜剧的搞笑功能,使喜剧显得甜俗甚至粗鄙,又隐含着对男性世界的极端不信任。赵本山喜剧的发展之路,应该是在保持其优点的同时,努力走雅俗共赏之路。 相似文献
17.
杨霓 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(1):65-67
英国著名文学家王尔德创作的四部社会风俗喜剧均以上流社会为题材,以花花公子为主人公,以反义的剧名,借以讽刺、揭露和批判了资本主义上流社会,具有反叛资本主义制度的特点。 相似文献
18.
抗生 《涪陵师范学院学报》2002,18(4):54-56
巴尔扎克是一位具有强烈现实感和历史感的作家。他通过对历史和现实的深刻理解，敏锐地把握住当代商业社会的世俗化特征，因此，勤俭、务实、守信、精于盘算、敢冒风险是《人产间喜剧》中时代英雄的最基本的品质。 相似文献
19.
张健 《天津师范大学学报(社会科学版)》2002,(6):37-44
比之《钦差大臣》,《升官图》更具有政治讽刺喜剧的典型性。作品政治讽刺的指向性可能早已不复存在 ,但作为人类天才的创造物 ,其遒劲而怪异的风格、大胆而奔放的想象却依然可以作为美的东西长驻人间。这种长久价值和魅力的获得 ,是作家超越心理困扰 ,终于进入高度自由的喜剧审美境界的结果。就此而言 ,《升官图》对于中国政治讽刺喜剧的发展不仅产生了重大推动作用 ,而且也蕴涵着极为丰富的启示意义。 相似文献