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1.
罗宜竹 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(3)
教育是一种社会现象,是按照一定的目的,从道德、智力、体质审美能力诸方面对人的发展施加影响的一种有计划、有步骤的活动。通过这种活动使人类从自然素质和社会素质上提高了自身再生产的质量,使劳动者具备较高的生产能力,从而提高生产力的水平。随着人类社会的进步,教育在生产力中愈来愈显示出它的重要作用。它是生产力诸多因素中的重要因素之一。 相似文献
2.
李满 《江西教育学院学报》1986,(2)
素来有一种看法,认为美育即艺术教育或审美教育,也就是关于艺术创造力和艺术鉴赏力的培育。笔者认为,美育,即按照美的规律实施教育。德育、智育、体育以及审美教育都应遵照美的规律来实施,这才称得上美的教育、真正的美育。一马克思主义唯物史观认为,人类社会是一个从必然王国走向自由王国的无限历程。人类历史是一个不断趋向于自由的无限历程。人类是一个在实践活动中不断认识、改造自然、社会,从而实现自身目的的自由的物种。自由,是人所特有的本质属性。 相似文献
3.
一、加强大学生创造能力的培养是时代发展的需要,是我国改革开放的迫切要求,是21世纪人才的本质特征1.人类社会的每一次进步,都伴随着新的创造从无机物到有机物再到人类社会,每一次巨大的进步都有新的创造的诞生。比如从单细胞动物到多细胞动物,从无脊椎动物到有脊椎动物,以至到保护色的出现,每一次变化都是一种创造、一种质的飞跃。使它们更具有生命力,更适应自然环境。人类社会的发展更是如此。为了生存,人类与自然界、动物猛兽奋勇抗争,进行创造性的劳动,不断改造自然,改造人类自身。人类在创造中不断发展、成熟。蒸气机的发展带来工业革… 相似文献
4.
余子侠 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(7)
教育,使人类社会走向文明且日益进步;交流,使教育事业得以创新而不断发展。作为人类一种古老而又弥新的文明,中华文化正是通过教育交流而得以形成、发展、更新和播衍。纵观中华民族自古以来的教育交流,既有将自身现有的最先进文化推向世界的活动,亦有从其他先进的国家或民族摄取自身亟需的文明因子的行为。在这种传输与求取、播衍与认同人类新知的过程中,中华民族通过种种途径一直未曾停歇教育交流活动,并且借助这种活动来逐步推进人类文明。 相似文献
5.
教育,是人类对自然和社会的一种特殊的认识活动,同时也是人类改造自然和社会的一种特殊的实践活动。因为人类不仅要认识世界,同时要改造世界,而在改造世界的过程中,教育是不可或缺的。从一定意义上讲,教育即实践,实践即教育。对一所学校来说,其发展过程中的每一项决策都来自于实践,又离不开实践的检验;学校教育的每一个行为都源发于实践,又必须在实践中鉴别。因此,教育本身就具备实践的品格。新一轮基础教育课程改革,高度地重视学生实践能力的培养,以养成学生良好的学习品质,而教师职业生命质量的提升,也需要在教学实践中获取。因此,我校结… 相似文献
6.
文新 《中国现代教育装备》2007,(6):1-1
教育公平是人类社会永恒追求的一种教育理想,也是世界各国教育改革和发展的核心。从世界教育发展史来看,教育公平是随着社会生产力的发展和教育规模的扩大而不断推进的,教育从精英化到大众 相似文献
7.
8.
教育,是人类针对自身进行的一种特殊的实践活动,其目的是对人本身加以开发、建构和塑造,以便适应和推动人与自然、个人与社会之间关系的不断发展。教育在人的社会实践(例如生产劳动、阶级斗争和科学实验)的基础上,把实践的目标和注意力从外部自然和社会环境上转移回来,集中到作为潜在的和现实的实践主体的人身上,积极地系统地发展人本身的各种秉赋、潜能,创造出日益进步的主体实践条件。因此,教育不仅表明人对自身认识的一种自觉,而且也表明人的实践的更高要求,即把人本身作为发展目的。 相似文献
9.
浅谈教育价值和教育代价吴航实践是人类社会生活的本质。在这种不断发展的实践活动中，人类不断地凭借着“信息反馈并以自身生存与发展的需要为价值尺度去评估和判断自身实践活动的结果。”教育作为与人类产生、发展相影相随、密切相关的一种社会实践活动，必然会带来价值... 相似文献
10.
人与自然的“历时态”关系：从自然共同体、社会共同体到生态共同体 总被引：1，自引：0，他引：1
人与自然之间关系随着时间的流逝经历了从自然共同体、社会共同体到生态共同体的发展过程。人对待自然的态度和方式也经历一个从无到有,从以人类中心主义到非人类中心主义的过程。同时,人自身也经历一个由“非人”到“人”的不断生成、发展的进化过程,这正是人在自身进化中一个质的飞跃。 相似文献
11.
自我教育是一个古老的命题,它在人类的发展和教育活动中,作为一种现象和因素早已被人们所认同。自我教育是指个体根据社会要求和自身发展的需求,发挥主体的自主性,有意识地把自己作为教育的对象,以提高和完善自身素质而进行的活动。这种自我教育的活动在学校、家庭、社会中都存在,涵盖人自身发展的德、智、体各个方面。自我教育作为人类意识能动性的体现,在人类进化史和人类个体成长史以及教育史上都具有十分重要的意义。它是使人类从幼稚走向成熟,由依赖走向独立的重要标志,是人类个体完成各种任务,协调他人关系,成功适应社会的必要条件,也… 相似文献
12.
赵志浩 《山西大学师范学院学报》2009,(4):26-28
人类原本和普通动物一样,都只是自然的一部分;但是,当人类产生了＂自我＂,把世界说成是＂人的世界＂的时候,一方面人类在通过精神参与的劳动从自然中获取自然物和创造新的物品,另一方面也是人类从精神方面在占领自然,使整个自然成为自己的精神属地。人类的精神产品,可以划分为物质形态的精神产品和以自身的活动显示的精神产品。物质形态的精神产品如：作为工具和机器系统的精神产品,绘画、雕刻等艺术产品,书籍、杂志、传媒等各种文化视听物,此外,人把自己的生物体本身也变成了一种特殊形态的精神产品。以人自身的活动形态显示的精神产品有两种：一种是物化了的客观形式,如语言符号等;另一种是人的纯粹的精神生活行为,如各种行为艺术。 相似文献
13.
审美,是日常生活中普遍存在的一种社会精神活动,是欣赏者对美进行感受、体验、领悟进而获得审美体验的一种活动。审美教育,是人类完善自身的一个重要方面,是人类文明发展的产物。其作用是使学生形成正确的审美观,培养和提高学生对现实世界的感知、鉴赏、创造的能力;营造、提升审美境界;不断完善学生的心 相似文献
14.
人类在社会发展过程中，创造了物质技术文化、社会制度文化和精神文化。教育，是人类文化的一个重要部件。教育本身是一种文化。课程自然是教育文化的重要载体。新课程，非常重视文化理念，重视文化发展的自身规律。各科课程标准中，都有关于文化的表述。文化是习得的。文化是个人适应环境的工具，是表达其创造性和想象力的工具。文化是不断使人成为文明人的生生不息的教化过程。教育活动应该让学生认识中华文化的丰厚博大，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，进行文化的建构，通过一代复一代的承继和创新，使文化延… 相似文献
15.
以特色文化建设促新建本科院校品质提升 总被引：5，自引：0，他引：5
文化是人类生命活动的特殊方式,它体现了人同自我、人同社会、人同自然多种关系把握的程度。社会文化的发展提高了人们对教育的需求,使教育肩负着更神圣的使命。“学校作为社会制度或文化系统的存在”,在办学过程中,必须使学校自身的文化与不断发展着的社会文化生态相容共生,才能满足人们不断增长的对学校教育的需求。学校文化 相似文献
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17.
教育与人类——教育人类学的思考 总被引：4，自引：0，他引：4
卢宁 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
人类是宇宙的精华,万物的灵长,是世界文明的创造者。教育是人类特有的社会现象,是人类促进自身发展的实践活动。教育伴人类社会产生,随人类社会发展。认识人类的历史,便会知晓教育的意义,肯定教育在人类社会中的价值,也就肯定了人类自身的价值。 相似文献
18.
教育是人类的特殊实践活动,在促进人类发展、社会进步方面起着非常重要的作用。教育活动最明显的功能之一,就是促进人性向善,从而使人类与自然世界、万物生灵共生共融、和谐相处。 相似文献
19.
国外高校产学研合作教育的经验与启示 总被引：7，自引：0，他引：7
罗道全 《北京教育(高教版)》2007,(11):62-64
教育是人类由于劳动分工而从生产劳动中分离出来的一种实践活动,随着人类社会的发展,教育又以其所拥有的最新科学文化知识不断地向生产劳动社会实践回归。20世纪以来,世界各国相继出现的教 相似文献
20.
徐世朴 《高等工程教育研究》1990,(3)
人类社会发展的历史,是一部浩瀚的认识世界和改造世界的历史。马克思主义认为,作为认识与改造主体的人与作为被认识和改造客体的客观世界(包括自然、社会和人的自身),这两极之间的关系之得以形成,并在相互作用下得以发展,其基础、其机制,全在于实践,在于人对自然、社会和自身所进行的一切有目的的实际活动。区别于其它的哲学派别,马克思主义关于实践的学说具有以下特点:①实践是一种直 相似文献