共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
中华民族的传统化博大精深、源远流长，产生和保存了许多人民性和民主性的优秀遗产。西方自近代启蒙运动以后，一大批思想家都对中国化“情有独钟”，在融合中西化上所作出了贡献。重新研究中国古代化与西方现代明之间的渊源关系，调整国人近百年来的“化观”，对于反恩19世纪来到20世纪末中国化的历史命运，特别是从“打倒孔家店”到“化大革命”的化立场，完成“中国特色”化观念的变革与自觉，使中国化民族化重新走向世界，具有重要的借鉴意义。 相似文献
2.
中国传统爱国主义的“文化土壤” 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代国家形成过程中产生的以土地为基础、以家族为核心的封闭内向型“农业宗法”式社会结构，造就了中国民族化迥异于其他民族化的特质。这种化特质是中国传统爱国主义形成的“化土壤”。它在自然现上，强调“天人合一”；在政治现上，强调“大一统”；在伦理现上，强调“群体意识”；在历史观上，有浓厚的民本主义色彩；在民族性格方面，主张责刚尊阳。这些特质对中国传统爱国主义产生了积极的影响。但中国传统化封闭、狭隘、保守的一面，也导致中国传统爱国主义范围上的狭隘性、内容上的单一性和形式上的盲目性，带来了一些负面效应。继承和发展其积极影响，批判和克服其消极影响，是我们在进行爱国主义教育时应该重视的问题。 相似文献
3.
传统文化与广告创意 总被引：2，自引：0，他引：2
唐文伟 《黄冈师范学院学报》2001,21(2):61-63
传统化是广告化生存的环境之一，广告创意必然会受到传统化的影响。国际品牌的中国市场本土化传播的成功案例和国内优秀广告可以证明：传统化丰富的内涵是广告创意的源泉。但是对传统化在广告中随意拼接、简单复制则会影响广告的诉求效果并导致化异化。寻找广告与传统化的契合点，关系在于广告创意要把握好民族化心理，要对传统化有所扬弃和创新，好在化内涵还需好的广告表现和制作。 相似文献
4.
20世纪80年代，国门大开，外来化蜂涌而入，对本民族化冲击很大，民族化产生危机。《白鹿源》在此背景下产生，着重对开放年代的传统化重新审视。作陈忠实将传统化中的主要部分三泰化“关学”的典型特征赋予了主人公白嘉以及作为中国传统化符号的朱先生。《白鹿原》表达了作对传统化的留恋与希冀，传统化的精髓一定会世代延续下去。 相似文献
5.
王雷 《华东师范大学学报(教育科学版)》2002,20(1):52-59
传统教学化思想是我国古代教育思想的一个重要组成部分，它以政府教化意志为主导，以广大民众为教育对象，在长期教化实践中形成了一套“重民”，“养民”，“教民”的教化观，在近代各种新文化思想的冲击下，传统教化思想逐渐向“国民”观，“新民”观，“民智”观等方面转变，社会教化也逐渐向近代社会教育转型。 相似文献
6.
郝雨 《南通师范学院学报》2002,18(2):12-18
在整个世界大化的发展进程中，各子系统之间常常不同步也不均衡，正是这种不同步与不均衡导致了系统间与系统内的交流与碰撞，16世纪以后，中国的化体系而旷整个世界大学化的全面挑战，因而不得不通过长期的痛苦的心理调适和思想转轨，才能最终完成更新观念，改造落后而顽固的传统化。五四新化运动引入“西学”以改造“中学”，从西方化中寻求民族化的新出路，已成为新化传播们的共同方面和一致行动，传统化的权威至此已彻底动摇，有人甚至公开主张“全盘西化”。鲁迅代表着中国民族化的方向，他的“别求新声于异邦”，实际上成了五四新化运动的一个根本的化选择原则，西方的化体系由此渐渐全面侵入中国化的机体。 相似文献
7.
20世纪中国文化变迁和教育变革的历史分析 总被引：5，自引：0，他引：5
程晋宽 《河北师范大学学报(教育科学版)》2001,3(1):34-43
20世纪是中国化变迁和教育变革的重要时期，在这近一个世纪的历史过程中，中国化和教育大体经历了三次重心的转移，从新民主主义革命“主权主导期”的化教育范式，到社会主义建设时期“以阶级斗争为纲”的化教育范式，再到中国特色社会主义时期“以经济建设为中心”的化教育范式，其中所面临的主要问题一是如何对待传统化；二是如何对待外来化；三是如何实现传统化，现实化和外来化的有效整合。 相似文献
8.
邓力铭 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(1):7-9
毛泽东同志不仅是伟大的革命家、政治家、军事家，也是化上的一代巨人。由于其深谙中国传统化之精髓和马克思主义化观的真谛，为中国的新化建设和发展做出了不可磨灭的开创性贡献。探析毛泽东新民主主义化观的内在先进性，是为了更好的理解和学习“三个代表”的重要思想，对我们准确把握中国先进化的前进方向有着现实的指导意义。 相似文献
9.
宋斌 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):82-85
西部是我国传统化的发祥地之一；也是我国革命化的发源地和少数民族化的集萃地。西部民族化具有地域性、多样性以及宗教多元性等特征。合理开发利用化资源是西部地区社会主义化建设的重要一环。 相似文献
10.
高宏存 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(1):55-61
上世纪90年代以来,全球化语境中的中国现代性和现代化发展模式问题,民族主义与转型期中国的命运问题等一直是思想界争锋的重要话题。作为作家的张承志突破限制走向公共化空间,以自己的回族化认同寻找中华民族化精神,从传统化资源中寻求中华民族化的改造和重建,在东西方化的冲突中体现出了对民族化的护卫和坚守。同时,他又以鲜明的反西方意识和民粹色彩,进一步凸显了他的化民族主义的价值立场,因此展现了“张承志现象”的典范化价值和意义。 相似文献
11.
化诗学在中国以“史互通”为历史依据，具有深厚的历史化背景和广阔的学术前景；化诗学在中国的现实基础是80年代“化热”所表现出的人类关怀与世纪之交的全球化浪潮；化诗学终究是在中国传统化系中生存和发展的，中华民族的传统生存方式构成化诗学的化语境，“汉语表述”的承续性传统是化诗学实践活动的起点，中国诗学批评史奠定了化诗学理论建构的根基。 相似文献
12.
从汉字看中国传统的“和”文化 总被引：2，自引：0，他引：2
“和”是中国传统化的精华，体现了中国传统化的基本精神，是中国传统化的最高境界。“和”化不仅对中华民族的形成和发展起到了非常重要的作用，而且对中国的国民性格、化心理、行为方式等方面也产生了广泛而深远的影响。追本溯源，“和”化根植于我国农业明的土壤，肇始于古代的祭祀活动卜禾。中庸之道是实现“和”的途径。 相似文献
13.
谷孝虎 《金陵职业大学学报》2000,15(3):51-52
“五四”时期胡适和梁漱溟的中西化观有相同或相通之处：他们都认为中国传统化有缺陷，因而必须进行革新，对传统化都有肯定有否定。同时，他们在如何评估西方化、如何革新中国化的问题上又存在着较大的分歧。他们对中西化冲突问题的探索既有种种缺憾，也不乏真知灼见。研究和比较胡适、梁漱溟的中西化观之长短得失具有重要的现实意义。 相似文献
14.
韩添任 《彭城职业大学学报》2003,18(6):57-58
站在民族化发展的立场，寻求中国传统化在现代化进程中的活力。就现代陶艺的当代精神与传统化的完美结合，传统化的再创造及融合发展的趋势等方面进行思考。 相似文献
15.
王红英 《教学月刊(中学下旬版)》2007,(2):23-24
中国是一个明古国、礼仪之邦，有着博大精深的传统化。鲁迅先生曾说过：“越是民族的，越是世界的。”然而，在全球化的今天，外来化对年轻一代的影响已有压倒传统化的趋势，年轻人喜欢穿韩服、看日本动漫、吃肯德基、过洋节……这一现状令人不无担忧。“教育应当继承和发扬中华民族优秀的历史化传统，吸收人类明发展的一切成果。”有感于此，作为一名中学历史与社会学科教师，我一直十分关注在学科教学中渗透传统化教育，尤其是重视选用地方课程资源，以丰富历史与社会学科教学内容，增强学生学习趣味，提高学科整体效益，也使传统化教育得以渗透落实。下面就谈一谈这些年来我在这方面的实践和体会。[第一段] 相似文献
16.
17.
钱钟书文化反思的现代性--从《围城》说开去 总被引：1，自引：0，他引：1
王明科 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):53-59
钱钟书所言的“围城”实际上是中国传统化的“围城”与西方现代化的“围城”，走出传统化的“围城”意味着钱钟书对中国化现代化的追求，打破西方现代化的“围城”暗示了钱钟书对现代性所造成的负面效应的批判。钱钟书的围城就是每一个现代中国人的围城，走不出传统化围城但极力想走出传统化围城，每一个现代中国人都不得不面对了传统化与现代化的双重围城。 相似文献
18.
张瑞堂 《南阳师范学院学报》2003,2(8):23-26
在革命与战争时代背景下，早期中国共产党人从确立化救国主题、选择马克思主义到最终形成毛泽东思想是民族化自觉意识逐步提高的结果。马克思主义的中国化需要民族化的高度自觉：一是将马克思主义基本原理和中国革命和建设实践结合，形成指导中国革命和建设的新的理论形态；二是将马克思主义化精神和中华民族优秀传统化融合，形成适应中国革命和建设的新的化形态。 相似文献
19.
本认为历史唯物主义理论应从狭义的角度研究化问题，把化理解为社会的政治和经济在观念形态上的反映，论述了中国传统化和现代西方化与社会主义新化的关系，说明了在当代中国如何把握先进化的前进方面问题，认为江泽民同志关于“三个代表”的讲话是对历史唯物主义理论的重大发展。 相似文献
20.