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1.
陈超 《福建教育学院学报》2005,6(4):77-80
西欧中世纪是基督教处于“万流归宗“的历史时期,浸没在神学中的西欧史学取代了古典史学,成为宣扬上帝主宰人类命运的宣传工具.但是,这并不意味着中世纪历史学的全面倒退,相反,基督教史学通过改造西方古典史学使之在许多方面的思想都具有创始性.它所开创的世界整体史观,历史进步史观以及历史时间观等史学新观念,对近现代西方史学的发展都产生了深远的影响.正是基于这种认识,我们认为基督教史学在西方史学史中应具有承上启下、继往开来的历史地位. 相似文献
2.
论基督教的崛起对西欧社会的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
林中泽 《华南师范大学学报(社会科学版)》1990,2(2)
在古典奴隶制衰落和中世纪社会诞生这样一个转折时期里,基督教给西欧社会带来了一系列重大影响.基督教不是古典文化的毁灭者,而是古典传统的继承者和中东古代多神教文化的集大成者;不是西欧中世纪愚昧的标志,而是这种普遍愚昧状态之下的文明的象征;不是政治混乱的制造者,而是这种混乱局面当中的秩序的代表.此外,基督教在更新西方人的伦理观念和刷新西欧社会风气等方面所起的作用,也是不可低估的.因此,对早期基督教应基本加以肯定. 相似文献
3.
古希腊的早期文明是在西亚两河流域和埃及尼罗河流域两大东方文明的照耀下诞生的新型文明,古希腊文明是古代西方文明的源泉.从历史的角度来看,现代西方文明有两个源头,一个是古典文明,一个是基督教文明,即希腊文明与希伯来文明,古希腊是古代西方文明的源,却是现代西方文明的流,因为,西方古典文明和现代西方文明并不是同一民族和同一文化一脉相承的关系,而古希腊的文明成就对西方文明史的影响却是深刻而久远的. 相似文献
4.
修道院与中世纪前期的西欧文化 总被引：1，自引：0，他引：1
陈曦文 《首都师范大学学报(社会科学版)》1997,(5)
中世纪前期的西欧文化普遍衰落,古典文化残存.基督教会垄断了文化和教育.修道院是传播基督教精神和研究学问的中心,那个时期绝大部分有教养的欧洲人为修道院学校所培养.修士们传抄和保存了古典拉丁文著作,推动了学术的发展,使各个文化领域均取得了一定的成就.修士的活动对中世纪西欧文明的兴起和发展产生了重要的影响. 相似文献
5.
纵观欧洲文明发展史,基督教在其中起到了举足轻重的作用。从古罗马时代基督教的产生,直到当代基督教价值观成为西方世界的主流思想。其间基督教到底经历了怎样的发展与变革?这种发展与变革又是怎样影响到欧洲文明发展的进程的?本文试从基督教在欧洲各个历史时期的发展情况来探讨这一问题。 相似文献
6.
王京强 《忻州师范学院学报》2008,24(1):70-72
19世纪70年代,基督教传入山西.为了推进基督教在山西的传播,基督教会和传教士兴办了教育事业,学术界对此看法不一,或看作是一种"文化侵略"的方式,或颂扬这传播了西方文明.然而,从山西教育近代化的历史进程角度来看,基督教在山西的教育事业采用西方近代教育思想和教育制度,冲击了以科举制为中心的传统教育体制,对山西近代教育产生一些积极影响. 相似文献
7.
<正> 目前,我国史学界正兴起一个城市史研究热潮.许多同志在进行中西城市史比较研究时,仅仅将西欧中世纪城市与中国古代城市进行比较研究,而忽视了将古典古代的希腊罗马城市与中国同一时代的古代城市进行比较研究.马克思说过,"古典古代的历史是城市的历史".不了解西方古典古代城市的历史,即不能真正了解西方中世纪乃至 相似文献
8.
陈超 《福建教育学院学报》2004,5(10):66-69
基督教在西欧中世纪居于“万流归宗“的地位,它在政治、经济和文化领域实行神权统治和精神专制,阻碍了社会的进步.但必须同时看到,在中世纪早期的社会动荡中,又是基督教全力担负起了挽救和传播文明火种,为痛苦挣扎中萌生的新文明提供模式和方向的历史重任.因此,对基督教在西欧中世纪文明进程中的积极作用应给予肯定. 相似文献
9.
朱悦 《试题与研究：高中理科综合》2021,(14)
历史教学不能浮于表面。但现实中,很多教师只热衷于讲授历史的片段,而没有深入地挖掘和揭示历史现象的本质。如有些教师在教学人教版八上《历史与社会》中《西欧封建社会与基督教文明》一课时分两条线处理:一是西欧封建社会的形成与发展,二是基督教文明,未能揭示两者间的深层次联系。当历史教学变成碎片,历史课也就失去它该有的味道。笔者认为历史学习需要寻找历史的连接点,让学生在由史料构建的历史网络中寻找历史事物发展的动因,构建学生自己的历史解释。为此,笔者对这一课进行了再设计。 相似文献
10.
拜占庭文化及其对西欧文艺复兴的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
解素蔚 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
拜占庭文化是指在拜占庭帝国内融合西方古典的(即希腊罗马的)、基督教的及古代东方各民族的文化而形成的高度发达的文化。在欧洲文化史上,它是中世纪初期欧洲文化的精华,是古典文化和近代西欧文艺复兴运动的桥梁,对14世纪以来的西欧文艺复兴运动有着深刻的影响。但若干世纪以来,拜占庭文化及其对西欧文艺复兴的影响却没有受到应有的重视。本文试图在这些方面做些探讨。一西罗马帝国灭亡后,西欧开始进入城市衰落、工商业凋敝、农田荒芜、文化停滞的“黑暗时代”。与此同时,东罗马帝国(拜占庭帝国)却相对地比 相似文献
11.
西医东渐之宁波华美医院的考察 总被引：1，自引：0，他引：1
宁波华美医院是美国基督教浸礼会传教士在宁波开办的教会医院,是美国浸礼会在宁波传播基督教的重要基地。该院自创办以来积极适应中国国情与地方社会特点,同时得到了教会组织以及地方社会的大力支持,从而成为近代宁波最有影响力的公共医疗机构。不仅为提高近代宁波人的健康水平做出了重要贡献,而且推动了近代宁波人对西医乃至西方文明的认同与接纳。 相似文献
12.
基督教神学的基本教义表现为对上帝的信仰,古希腊哲学的核心理念是理性。它们是西方人精神世界中的两个基本特质,对西方文明的发展做出了巨大贡献。基督教神学与古希腊哲学的关系表现为信仰与理性的碰撞。文章以基督教的发展历程为参照,考察古希腊哲学对不同发展阶段的基督教神学的影响,结论是：基督教神学与古希腊哲学的关系在基督教发展历程中表现为神学对哲学的顺承、弘扬与反叛,具体表现在信仰与理性的关系上是信仰与理性的基本对立、相互融合、最终决裂。 相似文献
13.
李永斌 《衡阳师范学院学报》2009,30(2)
基督教产生以后发展异常迅速,其原因是多方面的,其中罗马帝国早期相对宽容的宗教政策是一个不能忽视的因素.罗马的一般性宗教政策具有"宽容"的特征,-帝国早期延续了这种宗教宽容政策,对早期基督教的政策也以宽容为主,甚至在特定时期还对基督教的传教活动进行保护.在这样相对宽容的环境中,基督教得以稳步发展,为后来基督教成为罗马帝国国教奠定了基础. 相似文献
14.
论罗马帝国晚期的文化转型与女性婚姻地位变迁 总被引：2，自引：0，他引：2
刘文明 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,1(6):8-14
罗马帝国晚期出现了从古典文化向基督教文化的转型,这对妇女生活产生了影响。本文通过比较研究表明,古典文化中的妇女有较多自由,但在婚姻生活中处于不利地位。基督教强调严格的一夫一妻制,将婚姻看作圣事,限制了男子的任意休妻与婚外性行为。因而使妇女婚姻生活得到更多的保障。 相似文献
15.
陈林 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):108-111
家庭关系由婚姻关系和代际关系组成,受社会因素和家庭内部因素的影响而发生变化.宗教对家庭关系有着较大的影响.明清之际,随着传教士纷至沓来,他们在传播基督教教义的同时,也带来了西方"一夫一妻"制的婚姻观念,冲击着中国丑陋的纳妾制.而超越家庭的上帝之爱的观念传入中国后,则对中国封建的家长制有很大冲击,从而对中国家庭关系产生了巨大的影响. 相似文献
16.
汲广运 《临沂师范学院学报》2002,24(2):55-58
基督教会传教士为了传播基督教，在沂蒙创办了大量的教会学校。这些学校遍布沂州府所属各县，采用西方近代教育体制，招收教徒和非教徒子女授学，宗教是必修重点学科，此外开数，理化，外语，体育，实验等课程。初办时，少收或不收任何费用，后收费越来越多。教会粉学属于文化侵略的范畴，一些沂蒙人因到教会学校就读而信仰了基督教，很多教会学校的毕业生成了洋奴和帝国主义侵华的帮凶。但教会学校也扩大了西学在沂蒙的传播和西学对沂蒙的影响，培养了一批新式人才，客观上促进了沂蒙近代教育的发展。 相似文献
17.
陈华 《荆州师范学院学报》2008,(5):46-48
日本的基督教文学在经历萌芽、发展过程后,已在近代日本文坛中占一席之地,并涌现出许多优秀的作家和作品。远藤周作的代表作《沉默》可以说是其中的一枝奇葩,因作品的主题具有广泛的普遍性而得到世人的认可和高度评价。 相似文献
18.
苑爽 《潍坊教育学院学报》2014,(3):61-64
西罗马帝国灭亡后,日耳曼人文化水平落后,基督教会及修道院不仅肩负起教化蛮族的重任,还保存了古希腊罗马典籍。为了传播基督教,教皇格列高利派了两支修士队伍,一支远赴大不列颠岛,一支前往西欧大陆进行传教。八世纪时,英格兰本笃会教徒包尼法修斯面对大陆基督教会的腐化和不完善,试图改革法兰克教会,并得到了法兰克国王丕平的支持。其子查理曼在位时,为了提高教士们的知识水平,开办宫廷学校,恢复了"七艺",统一了《圣经》文本及拉丁文,史称"加洛林文艺复兴",为之后的两次文艺复兴奠定了基础。 相似文献
19.
近代西方文明与东方文明的交往是以西方宗教文化为前趋的,在少数民族地区依然如此。本文详细梳理了基督教和天主教在铜仁地区的传播历史,以及少数民族接受基督教和天主教文化的历史背景。 相似文献