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世界一流大学的精神文化对我国创建世界一流大学的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
世界一流大学的历史证明,大学精神文化是造就世界一流大学的根本.而我国创建世界一流大学过程中存在着大学精神文化的缺失,需要我们从独立精神、学术自由、特色理念和创新精神等方面向世界一流大学学习. 相似文献
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人们在研究中国大学与世界一流大学的差距时,更多关注的是学校规模、基础设施等硬性指标的对比,忽略了大学精神等软实力在建设世界一流大学过程中的作用。大学精神贯穿于世界一流大学发展的整个历程,使其明确了改革和发展的方向,汇聚了卓越的人力资源,成就了一流大学独有的气质和迷人的社会品格,是一流大学的魅力所在,更是一流大学持续发展的内在动力。因此,学习和借鉴世界一流大学的先进精神文化,对我国的世界一流大学建设有着重要的意义。 相似文献
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樊本富 《大学.研究与评价》2010,(8):90-95
大学精神是大学办学的理念和价值追求,是大学不竭的动力和源泉。它是国家意志、社会趋势与大学人精神相融合的结晶,体现着大学的文化传统,蕴含着深邃的办学内涵。国际上,世界一流大学在长期办学中都形成了各具特色的大学精神,这为它们向更深层次迈进奠定了基础。我国的著名大学只有在培育优秀人才的同时,塑造自身特色的大学精神,才能建设成为世界一流大学。 相似文献
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大学精神必须具有鲜明的时代特质。要建设世界一流大学，当今我国大学尤其需要凸显独立之精神、自由之学术；批判和创新精神；探究科学前沿学问的踏实刻苦精神。构建新时代大学精神的思路可以表达为：追求卓越的终极目标；以人为本，博大宽容办学；加强人文与科学的结合。 相似文献
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对我国建设世界一流大学理念的审视--赫钦斯教育思想的历史再认 总被引：2，自引：0，他引：2
赫钦斯认为，自由教育是整个社会教育，尤其是大学教育的基础，它对抽绎永恒人性，培养学生良好个性，加强大学凝聚力，重塑社会精神等方面都起着积极的作用，同时，在社会迅速发展的今天，自由教育与职业教育可以实现妥协甚至融合，这些对我国当前确立世界一流大学理念具有明确的启示。 相似文献
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杨涛 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(7)
卓越的办学理念是一流大学办学成功的关键.世界一流大学发展到今天,其背后是否有作为共同精神内核的办学理念,从探讨世界一流大学的办学理念的历史嬗变方面入手,在概括以西方大学为代表的世界一流大学办学理念的基础上.提出追求真理、不为眼前利益所驱动是世界一流大学共同的精神品质,是大学永恒的价值选择;学术自由、教授治学是现代大学办学理念的根基;以人为本,重视人的因素是大学的基本价值理念;服务社会,指导社会是大学的责任和存在的价值等现代大学办学理念的共性. 相似文献
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论民国大学校长的“反介入精神” 总被引：1，自引：0，他引：1
民国大学校长开创的教育理念是一个富有逻辑演绎张力的思想体系,在其展演过程中既表现出与中国传统和西方现代性的一种内在契合性和外在回应性,又表现为对国家救亡图存的积极关照。当与世界接轨的教育理念运动在消解了国家权力和教育权力之间的距离时,特别是通过大学校长的反介入精神奠定现代化大学发展的思维惯性之后,形成了国家权力与教育权力的共融空间,构建起大学独立自主的属性,大学主体得以确认,创建了中国一流大学。这种反介入精神的价值指向、实践指向、问题指向决定了教育理念展演不是单纯与狭隘的精神运动。 相似文献
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通过坚持不懈的努力,中国世界一流大学建设在可视化成果方面成绩显著,但在无形的文化资本方面仍然薄弱。中国特色世界一流大学的文化建构,就是要瞄准世界一流,凸显中国大学的理想与追求。从共性维度,大学文化建构要以大学理念为先导,坚持“崇尚学术”的核心理念,形成保障学术发展的学者共同体。从个性维度,大学文化建构要以优秀文化传统为根基,厘定中国特色世界一流大学的人文脉络,挖掘校本文化资源,形成中国大学特有的精神风貌。 相似文献
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从通识教育与人文精神的含义入手,阐述台湾通识教育的发展及其对培养学生人文精神的作用,同时还讨论大陆高校人文精神缺失的现状,并结合通识教育给出几点对策。 相似文献
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我国建设世界一流大学的政策经历了从重点建设到协同创新共五个阶段的变迁历程,根据倡议联盟框架的分析,不同的倡议联盟在建设世界一流大学的政策中都会拥有不同的政策参与者和信念体系,以中央政府为核心的倡议联盟在政策制定中发挥着主导作用。基于此,建设世界一流大学应从信念重组和制度重构两个方面入手:一方面,重组建设世界一流大学的政策信念体系,回归世界一流大学的本质属性和精神内核;另一方面,重构世界一流大学的制度安排,把大学治理结构的构建作为切入点来为世界一流大学的建设构筑新路径。 相似文献
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目前,中国高等教育理论研究对通识教育的功能研究存在着严重的偏差,更多地关注通识教育的创新功能,忽略了其文化精神传承功能,而在人文精神发生集体性危机的中国当下和全球化语境下,通识教育在某种意义上更多的是文化精神的传承。作为一种重要的文化精神传承途径,高校戏剧艺术通识教育应该把“文化自觉”理念贯注到每个大学生心中,促进对全球化时代中国文化主体性的理论思考和实践关怀,铸就主体精神的文化自觉,这是当前高校戏剧艺术通识教育的灵魂。 相似文献
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陈娟芬 《江西教育学院学报》2014,(5):85-88
在大学的现代化进程中,注重对人的精神关怀,重新确立大学的尊严,成就大学生的理想人格,对每个大学生乃至整个民族都尤为重要。课堂是高校教育的主要场所,是提高教育质量的核心所在,作为一种价值观念——"人文思想"应体现在大学课堂中。以人文精神为核心思想,对高校课堂进行解构和重塑,对课堂文化从精神文化、教学文化和班级文化三个方面进行构建,对高校创建有效教学课堂有一定的指导作用。 相似文献
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高深学问及其构成的学科(专业)是大学存在的知识和组织基础.大学文化既是一种存在更是一种信仰,二者既有深刻联系又有质的区别.任何社会思潮是特定时代的产物,当大学文化缺失问题,特别是大学精神衰微现象成为时代关注的焦点并逐步进入到哲学领域时,大学文化哲学便产生了.从“高深学问”到“大学文化”是一个质的飞跃,以“大学文化”为逻辑起点,从整体上构建一个以“大学文化既是一种存在更是一种信仰”为核心的大学文化哲学的基本理论框架,是当今时代的强烈呼唤.其核心内涵是:大学的本质是一种以传承和创新文化为己任的功能独特的文化组织;大学更重要的是一种文化存在和精神存在;人文关怀和追求真理是大学应当坚守的“永恒之魂”;和谐文化的本质是一种信仰.当今我国大学的崇高使命是:坚持“中国特色,综合创新”的文化发展道路,创新和高扬当代中国大学精神,全面加强大学文化建设,大力增强我国大学核心竞争力,为实现中国特色大学理想和建设中国特色文化强国而奋斗. 相似文献
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黄淑婷 《洛阳工业高等专科学校学报》2006,16(2):80-82
阐述了刚健精神的内涵,分析了当前大学生缺失刚健精神的种种表现:思想上,存在着理想信仰迷失的倾向;利益观上,表现出对社会利益、集体利益的淡漠和忽视;价值观上,存在着个人主义、拜金主义的倾向: 不重视个人修养与品德的提升;缺乏爱心和公德心等等。从社会、教育和学生自身三个角度对当前大学生刚健精神缺失的原因加以探讨和分析,并提出了强化大学生刚健精神的五点对策:努力发挥中国传统文化的积极功能; 将刚健精神的培养纳入学生人生观教育之中;注重加强教师人格力量对学生的影响;加强校园文化建设;尤其注重加强大学生自身刚健素质的培养． 相似文献
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徐金平 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):180-182
人的独特性表现在具有物质世界与精神世界,即物性与心性的双重属性,人的精神属性是其本质属性;大学世界的主体构成是师生两类人,由此决定了大学世界的“属人”性,既然大学世界是一个有别于自然世界的属人世界,那么便可推断出大学世界的根本属性,即大学世界的精神属性,因此,大学的精神世界在大学世界中就具有了根本性、决定性的意义。大学世界是人的世界、精神世界,人的精神属性决定了大学精神世界的构成;大学中人之为人的精神是大学精神世界的根本构成,大学科学（求真）精神与人文（求善求美）精神为大学精神世界的支柱,对大学精神的坚守应是大学发展的永恒主题;大学精神教育便在相应的三个层面上展开,一是精心构筑净化大学精神世界的人为环境,二是突显大学中人之为人的精神教育,三是强化大学的科学精神与人文精神教育。 相似文献
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朱祥海 《渭南师范学院学报》2014,(16):5-7
校训是大学的精神与灵魂,表征着大学的精神理想和价值追求,是大学宗旨与功能的精神性表达。基于不同的历史传统和文化观念,形成了各具特色的大学校训。从校训中可以辨识出大学的独立品格、教育理念和公共服务的精神。大学校训所承载的高贵、距离、批判与担当精神应代代相传以至永恒,由此才能真正推进社会发展与文明进步。 相似文献