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1.
王毅 《玉溪师范学院学报》1995,(3)
一、重新认识什么是社会主义我们这代人经过几十年的社会主义教育,但对于什么是社会主义这个问题,实际上并没有完全搞清楚,思想上存在着许多混乱、误解甚至曲解.林彪、四人帮鼓吹所谓“贫穷的社会主义”,许多人欣赏所谓“平均主义的社会主义”,国际上一度很热闹的“民主社会主义”,许多时候把计划经济等同于社会主义等等.常常把建设社会主义的某些具体做法当作社会主义本质而认为不论什么时候、什么地方都必须坚持的情况,就更多了. 相似文献
2.
张煜 《北京宣武红旗业余大学学报》2004,(1):16-17
麦格雷戈认为“真正的问题在于管理者的宇宙观和价值观的改变，这个问题解决了，其它如何推行的问题便成为细枝末节了。”于是他又指出：“每项管理的决策与措施，都是依据有关人性与其行为的假设。”而“经济人”的假设就是在二十世纪二十年代时由被 相似文献
3.
郑彦文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
当前,苏美两个超级大国争夺势力范围和世界霸权的斗争愈演愈烈,涉及到了各个领域,而发展核武器,争夺核优势的斗争,则是它们争霸的一个突出特点。一九七四年十一月下旬,苏美两国首脑在海参崴举行“会晤”炮制的所谓“限制进攻性战略武器”问题的《苏美联合声明》(即海参崴核协议),就是苏美在争夺核霸权道路上迈出的新的一步。苏美两家把这个“声明” 相似文献
4.
陈开鸣 《六盘水师范高等专科学校学报》1996,(1)
新时期以来,中国现代文学研究的成绩是喜人的,也曾陆续出版了一些新写的现代文学史,其中有不少注进了个人研究意见并吸收别人研究成果的地方,“改写文学史”的工作,在稳健地进行。但在一个“观念更新”的盲乱思潮冲击下,“重写文学史”成了一种运动,似乎“一切都翻一个身”,为“重写”而写的“重读”、“重评”文章又多使人困惑,于是对在现代文学史中有着某种贯串作用的鲁迅也感到不好理解了。带着问题,结合《毛泽东论文艺》的有关论述,我又重新 相似文献
5.
李华 《玉溪师范学院学报》2004,20(5):53-55
“美”与“真”是艺术美学的重要范畴 ,在不同时代的艺术中它们的地位有所侧重。而总体地讲 ,在西方现代美术发展的过程中 ,“美”与“真”是此消彼长 ,出现了重“真”不重“美”的追求倾向。对此 ,从文化逻辑和美学传统出发可以找到形成这种倾向的一些原因所在 相似文献
6.
薛腊群 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(12)
音乐欣赏是小学音乐教学中一个重要组成部分。以往的欣赏课很呆板,学生干巴巴地坐着,边听老师讲解边听音乐,课堂气氛比较沉闷。真所谓“老师讲得天花乱坠,学生听得直打瞌睡。”这样的课不但使学生扫兴,而且在音乐方面的求知欲也随之而消失。根据素质教育理论和奥尔夫音乐教学法的“让孩子自 相似文献
7.
金雁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
五十年代以来,随着社会主义建设的“苏联模式”(或曰“斯大林模式”)逐渐暴露出一系列缺陷与弊端,各国社会主义者都在探索适合自己国情的社会主义道路。特别是随着“南斯拉夫模式”(所谓“自治社会主义模式”)、“匈牙利模式”(所谓“指导性计划经济模式”)的相继出现以及我国社会主义体制改革的发展,近年来国内外学术界出现了一股“模式热”。在国际共产主义运动史上,是谁最先提出社会主义可以存在着不同模式的理论?翻检有关资料发现最早提出这一问题的是布哈林。他在1922年1(?) 相似文献
8.
程新华 《武汉市教育科学研究院学报》2002,(1)
终身教育问世于1960年。同年,在加拿大蒙特利尔“国际成人教育会议”上讨论了有关终身教育问题。当时认为:“成人教育是终身教育过程中的一个环节;而不是所谓的学校教育的继续”。另外,对终身教育作了如下解释: 急剧的社会变化,把教育作为终身的过程来考虑,从这一原则出发,完成成人教育的计划。 1967年,联合国教科文组织在美国纽约为了明确 相似文献
9.
本文通过郑板桥诗歌的理析,依时间顺序将郑板桥的诗歌创作划分为出仕之前以爱情诗为主体的创作时期,出仕之中以“为天下劳人”为主体的创作时期及晚年以田园山水诗、题画诗为主体的创作时期,并对不同时期的代表作进行分析,抽象出郑板桥诗歌气真、情真、意真、趣真的人格魅力之所在。 相似文献
10.
王德领 《济宁师范专科学校学报》1998,(1)
张炜把自己称为“守望者”,他的小说中反复出现的核心意象葡萄园是“守望者”最后的田园。这种守望是对人性真、善、美的坚守。张炜力图以农业文明的诗性与道德来医治机械时代的痼疾,力图营建葡萄园式的具有和谐的人与自然的关系与人性美的乌托邦王国。在这个日益浮躁的时代,张炜的声音是清纯而独特的。 相似文献
11.
王英志 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
王士礻真山水诗的主体是根据其神韵说的审美要求而创作的神韵山水诗。它具有典雅修饰的语言，冲淡清远的风格，含蓄空灵的意境，已摆脱了政治功利性的束缚，注意表现山水自身的审美价值与创作主体的审美感受。王士礻真对山水诗创作有着重要贡献 相似文献
12.
陈传方 《上海海事大学学报》1980,(1)
笔者所见到的国内外有关英语语音或读音规则的论著中,凡是讲到“开闭音节规律”的,都以重读音节为例,有的则明确指出“开闭音节规律”不适用于轻读音节。其实这个规律也适用于轻读音节,只是增加一道弱化的“工序”而已。所谓“开闭音节规律”,就是A,E,I(Y),O,U五个元音字母在开音节中读长音,即字 相似文献
13.
语言中最引人注目的是所谓的男性语言。英语中的“Man”和汉语中“他”都说明了同样的事实:这是一个男性为中心的世界,这个世界为男性把持。 相似文献
14.
高雷 《吉林省教育学院学报》2006,(8)
在文学翻译中“真”与“美”是密不可分的,“美”以“真”为基础,“真”应该上升为“美”。本文首先谈了“真”的重要性,强调译文对原文的准确把握,接下来,文章从五个方面,讨论了实现“美”的必要性和途径。 相似文献
15.
贺克毅 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
从综合理论的观点看,客观上存在着一门“管理科学”,“管理科学”是“综合科学”体系中的一个“科”;虽然客观上也存在着需要研究科学技术本身发展规律的问题,但作为一门所谓“科学的科学”,即“科学学”,却是主观人为的产物。这个问题,笔者在《综合理论初探》[《陕西师大学报》(哲学社会科学版),一九八○年,第三期]中已经提到了,这里再谈点个人的看法。 相似文献
16.
张天翼的童话讲述的都是“真的人”、“真的世界”，帮助孩子们知道的都是一些“真的道理”。他的童话总是出“奇”制胜，以“奇”引人，感动并潜移默化着小读。[编按] 相似文献
17.
黄建业 《武汉市教育科学研究院学报》1998,(10)
人们常说“学无止境”,而最近通过执教《争吵》公开课,使我这个教书42年的小学语文教师深切地体会到“教”元止境的道理。记得在踏上小学教育工作岗位之初就从事语文教学。那时的老教师也就是我的前辈们就谆谆告诫:要教好书首先要备好课,而备好课的关键是吃透两头,也就是说要吃透教材,吃透学生。所谓吃透教材是指深钻教材;所谓吃透学生是指从学生实际出发。应该说数十年来我是牢记了这一条 相似文献
18.
秦晖 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
去年,湖南发现了有关“奉天玉和尚”的一批文物,从而兴起了所谓“李自成禅隐石门夹山”之说。对此不少治明末农民战争史的同志如顾诚、童恩翼、张国光等均表示了不同意见,笔者基本上赞同他们的观点。本文不打算全面评价“禅隐石门”之说,仅就奉天玉究竟是谁的问题谈一点看法。笔者认为,顺治九年春出现于石门的那个奉天玉肯定不是李自成,而极有可能是明清之际川东的一个小军阀——李占春。 相似文献
19.
梁建军 《滁州职业技术学院学报》2004,3(1):71-72
科学是“真、善、美”三位一体的统一体,缺少任何一个都将是不完整的。科学的发现或发明,体现出事物的客观规律,是真;科学能够满足人类的需求,是善;而这种发现或发明表现出人的能动的创造力量,是美。因此,通过化学史教育使学生认识科学的“真、善、美”,有助于学生理解科学的本质。 相似文献
20.
牛致功 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
孔丘这个奴隶主阶级的代言人,把当时(奴隶社会)的劳动人民诬称为“小人”、“下愚”。事实证明,“小人”伟大,“下愚”聪明。因为正是这些被诬称为“小人”、“下愚”的奴隶们,创造了社会财富,不断地进行革命斗争,从而推动历史前进,是历史的真正主人。所谓“下愚”与“上智”的对立,反映了革命和反革命的斗争孔丘说:“唯上智与下愚不栘”。“上智”,是指奴隶主阶级有他们所谓的知识; 相似文献