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1.
在我国进入全面建设小康社会的新阶段，家庭也由传统走向现代。我国传统的以父子关系为主轴，以“孝”为棱心的传统家庭伦理发生深刻变化，取而代之的是平等的夫妻关系为中心的现代家庭伦理。在现代家庭伦理建设中，既要发掘蕴含于传统家庭伦理中优良的人文资源，更要与时俱进，对之进行现代价值的再创造，实现传统与现代的结合，重构现代父子伦理和现代夫妻伦理。 相似文献
2.
加强现代家庭伦理建设 总被引：1，自引：0，他引：1
在我国进入全面建设小康社会的新阶段,家庭也由传统走向现代.我国传统的以父子关系为主轴,以“孝“为核心的传统家庭伦理发生深刻变化,取而代之的是平等的夫妻关系为中心的现代家庭伦理.在现代家庭伦理建设中,既要发掘蕴含于传统家庭伦理中优良的人文资源,更要与时俱进,对之进行现代价值的再创造,实现传统与现代的结合,重构现代父子伦理和现代夫妻伦理. 相似文献
3.
从政治与伦理之间内在的价值关系看，政治伦理的基本问题一般表现为对政治伦理的工具正当性和价值合理性问题的探究；从政治伦理的理论结构看，它应该包含政治伦理价值理念、政治制度伦理、政治组织伦理和政治主体伦理等内容；从中国传统政治伦理的理论特征和影响看，实现传统向现代的转型，是当代中国社会政治转型的重要组成部分；从政治伦理的现代建构看，确立新型的政治伦理价值观、加快制度伦理建设、树立全球政治伦理意识等，是当代中国政治伦理的主要历史使命。 相似文献
4.
现代家庭伦理与传统亲子、夫妻伦理的现代价值 总被引：15，自引：0，他引：15
朱贻庭 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
是否应当以及如何继承、发扬传统的家庭美德,这是当代中国家庭伦理建设所必须回答和解决的一大课题。本文以现代家庭伦理成因的“源原之辨”立论,认为要建设有中国特色的现代家庭伦理,应立足于家庭关系变革的现实(“原”),扬弃历史地形成的家庭伦理传统(“源”),根据“原”的要求对传统家庭伦理进行“现代价值”再创造,从而实现“原”“源”的现代整合。并就“代际”关系危机和婚姻关系情、理失调的现状,具体阐释了传统亲子伦理和传统夫妻伦理在建设现代家庭伦理中的现代价值。 相似文献
5.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(5):15-18
基于现代社会伦理以个体权利优先、突出合宜理性精神、强调公共伦理规范、维系社会共同体存续的价值定位,儒家"民贵君轻""仁者爱人""天下为公""以义制利""和合共生"的伦理思想存在着转换成现代社会"主权在民""互助友善""公共精神""公平诚信""社会和谐"伦理诉求的可能性。转化路径包括将契合现代伦理价值追求的儒家传统伦理思想纳入现代主流价值体系,构建"形神兼备"的制度伦理,推进儒家伦理生活化进程,发挥儒家伦理的全球普适性价值。 相似文献
6.
由法律与伦理的一般关系分析入手，考察了法律发展与伦理类型的有机联系，引申出中国法制现代化与伦理变迁的互动关系，得出中国法制现代化的实现依赖于传统宗法伦理向现代契约伦理转型的结论。最后，着重从法制现代化的价值目标、运作环境和实施效益三个层面阐明了当代中国法制现代化与建构契约伦理的高度一致。 相似文献
7.
人工智能、物联网、大数据等新兴数字技术的崛起将社会治理带入一个崭新的数字时代。在数字时代,数字技术嵌入社会治理,其关键环节不仅在于运用数字技术提升社会治理的效能,更重要的是要认识到传统社会治理中的伦理原则尚不能完全适用于数字治理实践的需要。因此,为促使数字治理最终迈向善治,数字治理伦理的创新性发展已势不可挡。在数字治理进程中,其伦理的创新性发展主要体现在如下方面：数字治理主体伦理由传统一元价值取向迈入现代多元价值共存;数字治理决策伦理由传统形式正义迈入现代实质正义;数字治理服务伦理由传统公仆意识淡薄迈入现代人民至上的全面强化;数字治理监督伦理由传统程序的非整全性迈入现代程序的公正性。 相似文献
8.
从知识经济看中国传统伦理的合理性 总被引：1，自引：0，他引：1
李江凌 《广东教育学院学报》1999,(6)
知识经济是社会经济的现代形态。从知识经济的角度评价,中国传统伦理仍具有现代价值的合理性因素：传统伦理中"尚贤使能"的用人主张与知识经济尊重知识尊重人才的价值取向相契合;传统伦理中"自强不息"的进取精神与知识经济创新进取的灵魂相契合;传统伦理中"依法治国"的主张与知识经济知识产权保护法律化的内在要求相契合;传统伦理中的"天人合一"的观念与知识经济文明生产的模式相契合。 相似文献
9.
中国传统的儒家伦理价值取向其本质是仁爱思想。近代诸多企业家汲取儒家伦理价值精华,于道德伦理、家族伦理、爱国伦理方面实践于企业管理,并与现代的科学管理方法结合,取得了良好的治理效果。他们的实践,对于当今强调以人为本的现代企业管理者,有着非常积极的借鉴意义。 相似文献
10.
张杨 《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,27(6):108-109
商业伦理对市场经济有着巨大的助推作用,是市场经济的内在要求.我国是社会主义特色的市场经济,既继承了传统商业伦理中公平、诚信的价值取向,又具备新形势下现代商业伦理的特色内涵.现代商业伦理在利益相关者的关系协调、现代经营方式、现代企业组织方式上有着重要的指导意义,同时它又强化了商业与社会的可持续发展理念,强调其伦理价值观内化为商业组织的人文精神和经营者的道德品格. 相似文献
11.
现代的中国道德教育是我国社会主义道德建设的重要组成部分.在目前多种文化交融并存的时代中,更突显了现代道德教育中儒家文化的中心地位.从儒家伦理的角度出发探寻有利于现代中国道德教育的内容.通过分析指出儒家伦理对现代中国道德教育提供了基础和切入点,为现代社会提出了道德教育面对的未来方向,使我国的传统文化精华重现 相似文献
12.
从传统的义利观到现代的效率公平原则——对经济伦理的一点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
中国是一个有着悠久道德文明的国度,其中蕴涵着丰富的经济伦理思想。先秦以降,在传统经济伦理思想中义利观一直起着主导作用;但是到了现代,随着中国开始实行市场经济,传统的义利观受到了挑战,新的经济体制需要新的价值导向。文章认为新的价值导向的核心就是:效率优先,兼顾公平。在描述两种价值导向的基础上,阐明新价值导向产生的必然性。 相似文献
13.
中国传统音乐教育思想肯定了音乐的教育功能,重视音乐教育对培养人的高尚情操、道德品质与人格境界的作用,为建立封建伦理道德、维护封建统治起到了重要作用。继承传统音乐教育思想,重视音乐教育对美育教育、素质教育与道德品质教育的作用,使现代音乐教育在建立现代伦理观念、构建和谐社会的进程中发挥重要作用。 相似文献
14.
在新加坡儒家伦理思想与现代公民道德教育得到了完美结合,以儒家伦理为核心的道德教育取得了丰硕的成果。新"八德"和五大共同价值观即是对儒家精神进行的现代意义上的转化和升华。新加坡在儒家伦理思想与公民道德教育的结合方面所做的有益探索,为我国思想政治教育和道德建设提供了重要的启示。 相似文献
15.
董景明 《天津职业院校联合学报》2002,4(4):39-42
中华民族优秀传统道德与体现时代要求的新的道德观念相融合,成为新世纪我国公民道德建设发展的主流。对于青年学生贯彻“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范,树立集体主义思想、尊师重教思想等方面具有深远影响。进行中华民族优秀传统道德教育要注重实践和创新。 相似文献
16.
德性论与规范论 总被引：12，自引：1，他引：12
崔宜明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(3):95-99,114
德性论的基本问题是：应当做一个什么样的人？规范论的基本问题是：一个人应当做什么以及应当怎样做？前者把道德落实于人的内在品质，后者把道德落实于人的外在行为。德性论关注的是人的内在品质，以人的道德品质作为道德评价的中心，是实质主义的；规范论关注的是人的外在行为，它不再强调人的内在品质，而以行为是否符合普遍的规范形式作为道德评价的中心，是形式主义的。社会的道德评价体系从德性论到规范论的转型，其积极的意义是肯定了个人在成为一个什么样的人这一领域内的自我决定的权利，即肯定了个人的自由和自主，而将普遍性的规范限制在共同的社会生活领域，也就是人的外在行为的领域。但是，由于规范论仅仅关注对个人外在行为的约束和限制，而在关于个人追求自我完善方面保持沉默，就容易导致个人追求自我完善这一要求的丧失，而这也就意味着人本身的丧失。 相似文献
17.
赵永刚 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(5):39-43
美德伦理学是一个当代伦理学概念,它具有当代伦理学的结构.在强意义的"现代假设"(modern assumption)下,亚里士多德伦理学不是美德伦理学,在弱意义的现代假设下,它可以是美德伦理学.依据当代伦理学结构来考察古代伦理学是不合理的.当代伦理学结构导致了伦理学理论之间的对立.当代伦理学理论应当互补和融合,以实现在解释道德生活方面的协同. 相似文献
18.
生命伦理教育面临的困境及其对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
生命伦理教育面临现代挑战和德育中对生命伦理的长期忽视,德育出现了许多违背生命伦理的行为和现象。生命伦理教育通过进行生命文化建设,培育新型的生命价值观,以及开展生命情感和意志教育等途径,以此激励人们注重生命,尊重生命,形成健康的生命伦理。 相似文献
19.
生态伦理学的困境与出路 总被引：2，自引：0，他引：2
刘福森 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(3):77-81
人理与物理的冲突,是确立人与自然之间伦理关系的理论障碍;西方近代理性主义的主体性哲学以及主客二分的思维方式阻断了人与自然之间建立伦理关系的通路;生命同根是在人与自然之间确立伦理关系的价值基础。要确立起人与自然之间的伦理关系,就必须彻底超越近代理性主义的主体性哲学、科学主义、功利主义和西方现代伦理学的思维框架,回归前理性的、前逻辑的、前概念的、前科学的古代自然观和建立在体悟的、情感基础上的非理性主义的伦理学。新伦理学是一种建立在人对自然的崇敬、感激、同情、关爱等情感基础上的非理性的伦理学,是一种确保人与自然之间和谐相处、亲密相依的伦理学。 相似文献