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5月22日,四川地震灾区。在去绵阳的路上,央视记者李小萌遇上了一位挑着担子进山回村的农民,于是有了这样一段“采访“:李:老乡,您这是去哪儿啊?老汉:回家。李:您家在哪儿啊?老汉沙坝子。李:远吗?老汉不远。 相似文献
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那天看完《中国摄影报》所载《李老汉和女弃婴》的一组照片,惊讶不已:李老汉不正是我碰到过的么!不觉遗憾起这条从我指缝中滑掉的“活鱼”来。那是去年暑假探亲,在街上发现十数人围着一老汉评头品足,他身旁的两个竹篮里各放着不足岁的 相似文献
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“老汉我今年70岁了,工作了几十年,退休已十年了,还不知道自己的姓弄错了……”寇孝忠老汉来到巩义市孝义派出所档案室,气喘吁吁地说。老汉手中拿着身份证、户口簿、退休证等证件,心里很是着急,满头大汗,越急越说不清楚。档案员叫老汉别急,先坐下来讲清楚查档的缘由。原来老汉姓寇,但现在身份证、户口簿、退休证上的姓都是“冠”。由于他本身文化水平较低,见姓氏出错并未对平时的生活、工作产生影响,因此一直没在意。 相似文献
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本文着重分析了《驴得水》喜剧电影的形式、讽刺手法及其呈现出来的人性悲歌,探索了《驴得水》电影取得成功的原因,并阐述了《驴得水》对国产喜剧电影的突破. 相似文献
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在整理清·范锴《汉口丛谈》一书时,读陆长春《汉口丛谈序》,其中有"卖驴博士"一语。原文是:"楼头(?)笛,落五月之梅花;马上攀条,感昔年之杨柳。有卖驴博士,骑鹤寓公,负《鸡次》之典于吴宫,搜龙威之书于禹穴。"(见《汉口丛谈校释·附录》,湖北人民出版社1990年版)按《颜氏家训·勉学》引邺下谚云:"博士买驴,书券三纸,未有‘驴’字"此古人用以形容文辞烦琐,不得要领的典故,已为人们所熟悉。而此处谓"卖驴博士"。一作"买",一为"卖",两者在这里有没有什么不同?这"卖驴博士"又是指什么呢?各家语文工具书均末收"博士卖驴"、"卖驴博士"这 相似文献
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2002年3月2日,山东电视台“今日报道”播出这样一条新闻:60年老屋倒塌,70岁老汉获救。在电视画面中,观众看到一座年久失修的土屋中剩下残垣断壁;随着镜头推近,一位衣衫不整的老汉很萎琐地站在瓦砾中;最后镜头聚焦在一位公安干警身上,他满脸英气,叙述着抢救老汉的过程。我想,一般有头脑的观众看后或听后会心存疑 相似文献
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很早的时候．有一个年轻人骑马赶路,天黑了,想宿店却不知旅店在哪里。正在此时,他看见一个老汉迎面走来,便在马上高喊：“喂,老头儿,离客店还有多远？”老汉答道：“五里。” 相似文献
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年过六旬的孔老汉退休后准备在家安度晚年，没想到，两个儿子创业失败，欠下外债。创业失败后的儿子整日游手好闲，与酒为伴。老汉想了各种办法刺激两个儿子，希望儿子重新振作起来，挺起胸膛，一切从零开始。但儿子不为所动，依然消沉。无奈之中，老汉决定亲自上阵，他说，我的人生从60岁开始，我就不相信这世上还有过不去的坎。儿子们被父亲的激情创业所感动，纷纷加入他的行业。如今，老汉不仅还掉了外债，自己也成了远近闻名的“百万富翁”。 相似文献
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一、发现并征集红军长征会议记录的经过甘南藏族自治州原档案处处长、现已在家休息的老干部丁应华同志,早在1963年5月赴迭部县麻牙乡下乡时,恰巧住在当年红四方面军曾宿营过的麻牙寺旁的杨老汉家。在与房东闲聊之中,他得到杨老汉珍藏着当年红军遗留下来的一子弹匣的东西时,便主动向杨老汉做说服动员工作,并以馈赠一条香烟为酬谢,征集了这个子弹匣。他将子弹匣中藏匿的最重要的红军会议记录带回州委秘书处档案室保存了起来。其余的标语、传单和子弹匣,因当时交通不便,山道崎岖难行,当时干部下乡都是步行或骑马,故未携带。据杨老汉当时回忆说,… 相似文献
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前些日子,我骑着自行车“小黑驴”去一家银行领取退休金,前后不到10分钟,营业大厅外边的“小黑驴”便不翼而飞。我分析丢失的原因有两个: 相似文献
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《出版参考》2004,(26)
驴在皖西丘陵是稀有动物。当它第一次出现在小街搬运站里的时候,我们就被这个长着一对大耳朵性情执拗而又温和的家伙征服了。从拴驴的驴屋直到它被套上颈轭准备拉板车上路,我们始终围着它转,就像一群挥之不去的苍蝇。经过仔细观察,我们得出的一致结论是:驴是一种用其它动物拼凑起来的无中生有的怪物:兔耳、马脸、马蹄、骡身子、牛尾巴,而完全属于它自己的东西几乎只剩下了一样——它那独特的任何其它动物都无法模仿的叫声。“驴一鸣,虎大骇”。我们刚在课文里念过柳宗元的句子,生活中就亲耳听到了驴的寓意深长的鸣叫。 那时的板车是农村乡镇主要的运输工具。一两千斤的重载,再遇上爬坡,常常迫使整个车队停下。所有的搬运工都集中起来推车,一张一张地往上推, 相似文献