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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 125 毫秒
1.
薛福连 《武当》2009,(12):46-46
清代文学家曹庭栋(约1698~1790),号慈山居士,浙江杭州人。他精于养生之道。在他的养生名著《老老恒言》中有“导引”一篇,表明他对气功很有研究,并且十分重视气功养牛。  相似文献   

2.
王明洪 《健身科学》2012,(12):16-17
施肩吾是唐代著名的道士、诗人和气功养生家。元和十五年(公元820年),施氏高中进士,本可涉足仕途,求取荣华富贵,然他生性高洁,且惧宦海风波,故终生不仕而隐身入道,长期隐居于洪州西山(今江西南昌的南昌山)修炼,自号栖真子,世称“华阳真人”,享年81岁。施肩吾曾著有《养生辨疑诀》、《西山群仙会真记》、《太白经》、《华阳真人秘诀》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等,对养生、气功等医理均有研究,颇具心得体会。  相似文献   

3.
葛镒 《武当》2003,(6):43-43
十五年以前,由于多种病魔缠身,生命垂危,加之家庭生活重担,迫使我必须寻求一条健康之道,开始订阅《中国气功》、《气功》、《中华气功》、《气功与科学》、《武当》、《武林》、《武魂》等多种杂志,学练“少林内劲一指禅”、“真气运行法”等气功,读过许多养生方面的文章。时间没少费,钱没少花,苦没少吃。健康状况的改善使我信心十足。《武当》杂志发表了许多孔德的  相似文献   

4.
宋代大文豪苏东坡,不仅在诗词、散文、书法、绘画等各个领域都极富创造性的贡献,而且他还是一位极富实践经验的医家和养生家,在养生却病和气功锻炼身体方面,有其独到见解,有许多可借鉴之处。苏东坡非常重视中医古籍,他曾评价中医要典《难经》是:“医之有《难经》  相似文献   

5.
郭振东 《精武》2007,(7):58-58
冷谦,字名敬,武林(今广西平南县)人,明代著名养生学家。据明史记载,他活了一百五十多岁,著有《修龄要旨》一书。此书对气功导引很有研究,主张用按摩结合气功的方法,养生防病治病,对于中老年人十分相宜。现将冷谦的养生祛病导引法介绍如下:  相似文献   

6.
雪生 《武当》2003,(2):56-56
药王孙思邈也是气功养生的实践家。他在西魏时代出生,相传活到141岁才仙逝,其长寿心得必有过人之处。但事实上,孙思邈年少时体弱多病,所以才因病学医,博通经史百家学说,隋唐时曾拒绝为官,唐太宗更亲自上山拜会,名噪一时。让他更为出名的是,他总结了唐代以前的医学理论和临床经验,编成医学巨著《千金药方》和《千金翼方》。  相似文献   

7.
林书立 《武当》2012,(2):47-48
《庄子》一书为庄子及其门人所著。该书上承《老子》,下启《淮南子》,是道家的一部主要经典著作。庄子继老子之后,提出了清静无为的养生思想,强调养生必须"依乎天理",顺乎自然。他把静则恬淡无为,动则顺乎自然,作为精神调养的根本原则。他曾说:"纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。"《庄子·刻意》、《庄子》一书不但包含了丰富的养生思想和哲理,而且还涉及具体的气功修炼方法。"心斋"法,"守一"法和"坐忘"法,是庄子倡导的三种静修方法,它们的目的都是为了实现清静无为的心境,但其运演手段和心理发展过程却各具特色,很不相同。一、运用的心理手法不同  相似文献   

8.
气功文化与体育精神的近代转换   总被引:1,自引:1,他引:0  
“体育”在中国是一个十足的外来词。据日本体育史学家岸野雄三先生考证,日本1876年左右才开始使用“体育”一词,而传入中国则是19世纪末、20世纪初的事情。作为养生文化的气功,不乏修身益寿的作用。但是,深受传统文化影响的养生哲学却窒息了气功的体育意蕴。体育理念的缺失与人文关怀的扭曲,导致国人体质的孱弱和精神的败落。在“西力东侵”与“西学东渐”的进程中,体育的吸纳涵化和人文精神的重建,堪称近世中西文化交会碰撞的亮点。一中国的气功养生文化源远流长。《尚书·洪范》、《庄子·养生主》均有关于气功养生的表述…  相似文献   

9.
《黄庭经》主要分为《黄庭内景经》与《黄庭外景经》,讲道家修炼养生之道,也是国人'气功'养生的功法基础。河南温县陈家沟人陈王廷创编了陈氏太极拳,以他发明的'缠丝劲'为统御,协调上、中、下周身关节,把《黄庭经》导引术主张的静态功法,变成了内静外动、动静结合的太极拳运动,使得《黄庭经》导引术等功法由静练变为动静相结合的练;由...  相似文献   

10.
不但作者采访过他,我也采访过他,而且还与他合作拍摄过大型纪录片《中国气功》,偌大个上海,在武术与气功方面真格是藏龙卧虎之地。然而我接触过的几位气功与武术界的高手一经了解,竟分别都是他的弟子。好一个气功大师邹为家!  相似文献   

11.
《体育文史》杂志1992年第4期中刊载一篇《导引强身要籍——<赤风髓>》的文章。作者韩丹在文中概括地介绍了《赤风髓》的成书情况及其内容;并着重指出该书第二卷为其“精华之所在”读后受益匪浅。 我也是个古代养生方术的爱好者,也曾涉猎过一些养生古籍。但因才疏学浅,又缺乏气功锻炼的实践;对其中诸多功法,读之茫  相似文献   

12.
《周易》虽然是古代的一部占卜之书,但就包含的内容来看,其中已涉及古代战争、祭祀、婚姻、生产等等的一些状况,比较全面地反映了古代社会生活的各个方面。《周易》一书与古代养生与气功也有一定的联系。 以下仅试就《周易》艮卦与古代气功之关系作一评述。 《周易》的艮卦是艮下艮上,两艮相重,  相似文献   

13.
    
“气功”渊源悠久,中国《内经》、《千金要方》、《刻意》、《钟吕传道集》、《伍柳仙宗》、《悟真篇》等古典著作及唐代名医孙思邈的《论养生》等均有论述。医圣先祖们能指下生春,起死回生,济世于民,为我们后代留下了宝贵的文化遗产。遵训老师口授道教《河车功》即周代的《周天功》法。参照中医基础理论,结合自己起死回生的养生练功实践,写成此“道教《河车功》法入门”。  相似文献   

14.
信息台     
由国家体委武术运动管理中心主办的中国首届全民健身气功养生交流大会将于1996年10月初举行。 交流大会的主要内容包括:各主要气功流派的功法演示,气功科学养生的社会咨询,全民健身气功养生学术研讨,以及优秀气功养生资料相各类养生产品的展览交流  相似文献   

15.
气功,浅显地说,就是在意念指导下进行的一种健身祛病养生长寿的锻炼手段。是我国古代人民在长期生活实践中积累和总结出来的一种养生之道。气功的名称很多,诸如吐纳、导引、行气、食气、练丹、参禅、止观、静坐等。晋代道士许逊写的《净明宗教录》中有“气  相似文献   

16.
气功是祖国医学中的一古老的养生术。其中外气的物质性已被现代科学所证实,而气功状态下人体所表现出的各种超常功能更引起了闻内外有关专家、学者的浓厚必趣。苏联、美国的航天专家把气功、瑜伽等用于宇航员身上,并取得了令人满意的效果。气功是否有益于竞技体育?国内外已有  相似文献   

17.
1973年冬,从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的西汉帛画《导引图》,曾引起国内外有关体育史、医史、医疗体育、养生气功等各界人士的充份重视,一些专家、学者也随之投入对西汉帛画《导引图》的学术研究活动。由兹而今,忽忽已过去了十四年,其间各种见仁见知的有关研探文章时有所见。笔者因自幼从师学练导引和武术,出于个人爱好,也曾涉足于此项研究,并据多年探求之心得,著有《西汉帛画<导引图>研究》书稿。正因为如此,我对有关《导引图》研究的文章都较关切。近阅《养生长寿术》一书所收《马王堆<导引图>溯源》一文,(以下简称《溯源》),感到稍有不同的看法,兹特略抒己见,以就正于该文作者和海内外广大读者;尤盼体育史专家、学者,多加指点。  相似文献   

18.
文章以宁夏四所普通高校开设健身气功选项课的可行性为研究对象,运用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法等研究方法,分别对宁夏各高校开设健身气功课程的现状、师资力量、健身场地、学生身心状况及养生知识认知等方面进行了调查分析。调查结果显示:宁夏普通高校中仅有宁夏大学开设健身气功课程;各高校健身场地器材和师资力量均有利于健身气功课程的开展;各高校大部分学生在身心健康方面均有或多或少的问题;大多数学生均表示对健身气功选项课感兴趣。文章旨在为宁夏普通高校开设健身气功课程提供理论依据,通过开设此课程进一步提高学生身心健康状况,传承中华传统体育养生文化。  相似文献   

19.
本刊讯 由武术家关永年著作的《太极内功养生术》一书,日前已由人民体育出版社出版。 太极内功养生术在柔术、太极拳和养生气功的基础上,吸取了内家拳  相似文献   

20.
为了适应群众性气功健身活动发展需要,加强气功社会化发展的健康引导,科学普及气功养生知识,国家体委武术运动管理中心、国家体委武术研究院、中国武术协会组织气功男、医学界、体育界及其它有关科技里众多的专家在长时间广泛调研、深入研讨的基础上,编定了一套优秀的气功健身功——“中国气功养生八法”(原名“气功养生操”),作为向国闪外推广的重点项目。  相似文献   

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