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私塾是中国传统教育的重要组织形式之一,属于私学中基础教育部分。在中国“男尊女卑”的传统社会中,女性享受教育的方式主要来自于私学。明清社会女性享受的最常见的就是富贵家庭聘请塾师到家做馆,对自家女子进行单独的私塾教育。从《牡丹亭》的闺塾篇中我们可以看到明清时期的女性受到的私塾教育其过程有一定的模式,教育内容多是《四书》《五经》,其中以《诗经》为首选。 相似文献
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革命烈士方志敏在文学方面有极高的天赋,在学校读书时,方志敏就十分喜爱文学,从1919年秋方志敏考入江西省甲种工业学校,到1924年3月加入中国共产党,4年多的时间,方志敏创作了一系列抨击黑暗社会现实的文艺作品,如话剧《私塾的怪现象》、《旧婚姻制度下的牺牲者》;小说《私塾》、《谋事》;诗歌《哭声》、《呕血》、《血肉》、《快乐之神》、《我的心》、《同情心》等。在方志敏的诗词中,对仗工整的古体诗只有一 相似文献
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中国教科书的出版,是与现代教育兴起相适应的。从晚清到新中国成立前,可以分为滥觞、发展与竞争、国定本三个阶段。新式学校建立之前,私塾所用的教材是童蒙读本。最普通的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。此外还有《千家诗》、《神童诗》等诗歌,《龙文鞭影》以及《幼学琼林》、《幼学杂字》等;专供女童用 相似文献
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两本书:“中国通”眼中的中国美国最近出版了“中国通”所写的两本新书:一本是罗斯·特利尔(Ross Terrill)的《我们时代的中国》(China in Our Time),另一本是林培瑞(Perry Link)的《北京夜话》(Evening Chats in Beijing)。《我们时代的中国》一书的副题是《人民共和国史诗:从共产党胜利到天安门广场以外》。这本书主要披露了作者与中国各界人士谈话后的分析见解。在中国大陆,作者结交了 相似文献
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《中国经济体制创新——改革年华的探索》,邹东涛著人民出版社2003年10月出版《中国经济体制创新——改革年华的探索》是邹东涛教授的论文集,共选录作者从1980年3月到2003年6月的91篇文稿,分上下两卷。综观本书,有一个明显的主线贯彻始终,那就是中国的经济体制创新。诚如作者自己所言:“这二十多年来,总是满脑子改革,满脑 相似文献
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中国从哪里来？走什么路？往何处去？面对西方模式的主宰和西方话语的质疑,我们比过去任何时候都需要回答这些问题。本书为作者走访百国之后的沉淀之作,在《中国触动》和《中国震撼》的基础上,深入探讨了中国对以美国为代表的西方和西方模式的超越,从领先到落后,从落后到追赶,从追赶到超越,中国带着世上唯一不断的五千年文明基因,重返世界之巅。作者以其丰富的海外阅历和深入的观察分析,平视西方模式与话语,展现中国崛起之逻辑。对于任何想用自己的思考和话语来评述中国和世界的中国人来说,《中国超越》都将是一本深具启迪意义的佳作。 相似文献
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巴黎赛纳河里圣路易小岛上，有一套散发着书香气的居室，那是旅法华人翻译家李治华先生的寓所。李先生1915年生于北京，从私塾到小学，就对语文有着特殊的兴趣，九岁时已识得五千个字，过两三年看小说自然不成问题。那时看的是《七侠五义》《小五义》《施公案》之类的石印本小说。 相似文献
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先秦时期关于女性教育的记载,只有在《周礼》、《礼记》、《仪礼》这些有关礼节的书中可以见到,此外,在《尚书》、《左传》也能发现一些蛛丝马迹。从教育内容上说,先秦时期的女性教育已经有别于男子教育,先秦时期的女性教育以"四德"为主。从教育方式上说,先秦女性教育大致有两种方式:一种可以称为家庭式,另一种可称为私塾式。 相似文献
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《十日谈》是《新民晚报》副刊《夜光杯》的一个名牌栏目,其栏名取自卜迦丘的世界名著《十日谈》,设栏的初衷是:围绕一个主题,连续十天左右请不同的作者从不同的角度来谈天说地。自《新民晚报》1982年复刊《十日谈》便创办,每日连续不断,迄今为止已“谈”过近八百个题目,内容五花八门无所不包,作者从平头百姓到两院院士,文笔或诙谐或庄重或质朴,近八千篇文章使《十日谈》成为《夜光杯》每日不可或缺的一道“招牌菜”,并且获得了2002年中国报纸副刊年会优秀栏目一等奖的荣誉。然而作为编辑,我们的困惑也随之而来:一二十年来,我们能想到的《十… 相似文献
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