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作为后殖民主义理论的大师,萨义德非常关注知识分子这一特殊的群体。萨义德是接受正规西方教育的巴勒斯坦裔,这种东、西方双重身份的交织使得他更为重视知识分子应有品行,更加关注知识分子的社会责任。他眼中知识分子具有独立的人格,他们具有批判意识,在公共场合代表弱势群体发出声音,他们处于流亡的隐喻状态,甘于脱离中心,处于边缘地位,是社会的边缘人和业余者,面对权势他们敢于讲真话,敢于表达自己的立场。 相似文献
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二十世纪九十年代,中国批评界几近陷于“无声”和“失语”的境地。面对知识界的一片混乱、知识分子的普遍沉沦和人文精神的极度沦丧,旷新年以其批判的大众立场、不屈不挠的乡土精神与独立品格,以及犀利、尖刻的文笔和敏锐的思想与智慧,批判堕落与庸俗,反抗权威与压迫,揭露知识与权力的共谋,坚守崇高与理想,从而将其卓越超拔的批评精神奉献于“批评的缺席”时代。 相似文献
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陈元峰 《山西大学师范学院学报》2013,(5):18-25
毛泽东在＂红色知识分子＂的培养问题上煞费苦心。他本寄希望于旧有知识分子能改掉他们的＂小资产阶级＂本性直接变成无产阶级知识分子,但实践证明是失败的;他又把希望寄托在无产阶级自己的＂红色知识分子＂培养上,可是,这些成品或半成品的＂红色知识分子＂很快就和＂资产阶级知识分子＂＂同流合污＂,成了社会主义道路上的＂绊脚石＂。于是毛泽东陷入了对知识分子改造——培养——再改造的无限焦虑之中,他甚至认为每隔七八年就要来一次思想文化上的＂大革命＂。人类文明必须处理好政治权力与思想信仰之间的关系。 相似文献
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周良书 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(1):105-111
知识分子一开始就介入了中国政党政治的发育过程。资产阶级知识分子自国外引入"政党"概念,并在接受、传播和改造这一概念的过程中,一面消解了国人对"党"的心理障碍,一面身体力行直接参与了政党的实践。但他们对"政党"与"革命党"的刻意区分,也造成了国人对政党知识的某种误读。而这种误读直到五四时期才被逐步纠正过来。从中国共产党的酝酿和创建看,早期马克思主义者就很少受到上述限制。与老一代的知识分子不同,这批新一代的知识精英更具不依附于政治权力的独立性特征。"五四"以后,他们在马克思主义的指导下,一面着手在知识青年中建党,以完成"党化",一面又大力推进国共合作,以实施"化党",并最终在"党化"与"化党"的事实推演中,逐步找到了一条改造政党、变革中国的有效途径。 相似文献
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萨义德眼中的＂知识分子＂其包含的内容对当今社会有很大的提示意义。他呼吁真正的＂知识分子＂应该具有双重视野,并由此提出一系列＂特立独行＂且具操作性的观点如知识分子所承担的社会角色应当是＂流亡者＂、＂业余者＂、＂实践者＂等,其社会责任——代表弱势群体＂对权势说真话＂、＂为小市民当喉舌＂。毋庸置疑,这些无疑不是给当今社会中以＂西方主义＂为一切衡量标准＂、恃强凌弱＂的＂知识分子＂敲响了警钟。 相似文献
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知识分子问题对中国革命和建设至关重要。邓小平一贯重视知识分子问题。尤其在“文革”后,多次就知识分子问题发表了重要讲话、指示,作出许多科学的论断,为恢复、制定和落实知识识分子政策,为继承和发展马列主义、毛泽东思想关于知识分子的理论,做出了杰出的贡献。 相似文献
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肖松柏 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(4):37-40
邓小平认为，人才问题是个战略问题。他根据我国社会主义现代化建设发展战略与人才战略的内在逻辑关系及人才成长的客观规律，系统地阐明了人才的重要战略地位、人才质量的战略标准、人才选拔的战略方式和人才培养的战略途径等问题，形成了具有中国特色的人才战略思想、为我党建立跨世纪的人才战略指明了正确的方向。 相似文献
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李楠 《南阳师范学院学报》2003,2(4):87-92
沈卫威的学术领域可分为四个板块：东北作家群研究,茅盾研究,胡适研究,吴宓和“学衡派”研究。他的学术研究特色是,将学术成果用传记学形式表述出来。对人物的叙述不局限细节的考辩和事件的铺陈．而是把握其思想实质,融入大量的学术思考。贯穿其研究的主线是对传统向现代转型时期中国知识分子的深沉思考．意在唤起人们一点历史的记忆和回味,从而更清醒地认识我们自己。 相似文献
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知识分子是依托一定的专业知识介入公共领域,批判社会不合理现象、维护社会的公共利益、坚守人类的基本价值的专业性社群或个体。然而,作为拥有知识的教师群体,当下表现出了强烈的专业主义取向,他们以知识和技能的获得为发展方向,从公共生活退居于专业领地,满足于成为专家型教师。事实上,教师日常生活的公共情怀、求真批判的公共责任和专业发展的公共伦理,都在召唤着教师作为知识分子的公共性复归。而确证教师作为知识分子的可能性,则需沿着前提性追问、必要性探析和可行性论辩这一逻辑线索展开;以此为基础,澄明角色向度、解析意识结构和廓清行为路向,则是践履教师作为知识分子这一角色的实践策略。 相似文献
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徐特立出生于封建社会灭亡之际。在早期，他积极探求救国救民的真理，走过了一条艰难曲折的道路。他开始信奉康梁，继而拥护孙中山，曾长期主张教育救国，后来由于革命实践和党的影响，终于成为无产阶级先锋战士。他所走的道路，是中国革命知识分子前进的正确道路，他为所有知识分子树立了一个光辉的榜样。 相似文献
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余从荣 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(4):35-37,70
伍廷芳在港期间,是其民主思想的萌发时期,也是他事业崛起和取得重要成就的时期。他利用自己的法学知识和社会地位为香港华人争取平等地位、保护华人利益积极奋斗,被华人尊称为“伍叔”。同时,在“弱权无外交”的国际舞台上,他也遭受过失败和挫折。 相似文献
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在《我们夫妇之间》多声部的话语合奏中,明显包含了以张同志为代表的政治权威话语、李克为代表的人文知识分子的启蒙话语、小娟和张同志等为代表的民间话语。在当时特定的语境下为取得时代共鸣的接纳,只能采取极力突出强化政治权威话语、压抑遮蔽知识分子话语和民间话语的叙事策略。为此作者不惜采用政治高压、遮蔽扭曲、冷淡躲避、丑化改造等方法以期达到对话语资源的有效整合,但由于张同志身兼宏大话语和民间话语的双重符码、政治权威话语的威力还不够强大、民间话语和知识分子话语联手对宏大话语的颠覆消解等原因,肖也牧在多重话语的张力冲突中也留下了难以有效整合的话语叙事裂缝。 相似文献
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莫晓源 《桂林师范高等专科学校学报》2003,17(4):1-3
对马克思主义真理观中的两个颇有争议的问题提出自己的看法,认为真理性认识应包含正确的感性认识,因为正确的感性认识是主观和客观相符合的认识;“客观真理”概念不宜使用,因为真理属于认识范畴,不是客观事物本身,使用“客观真理”概念容易混淆主观与客观的界限。 相似文献
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陶春军 《孝感职业技术学院学报》2009,12(1):38-41
20世纪90年代，在市场经济对传统文人操守冲击等因素的影响下，有些知识分子丢失了象征着自己身份的话语权。文章以知识分子池大为为个案，剖析了他丢失话语权的原因，进而表达了对知识分子话语权重构的期待。 相似文献
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新时期以来我国古代文学艺术领域学术成就颇值得总结,邓乔彬教授便是此领域取得重要贡献的学者之一。在治学风气不断变化中,邓乔彬在顺应时代学术精神的同时,从解决学术之“惑”出发,坚守自己的特点,不断拓展领域,形成了“求通尊专”的治学风格;虽以古代文学、画学为研究对象,但始终接续现代学术的思考起点,传承现代学术精神;在时代学术潮流与个性优长的双向作用中,围绕古代文艺与文化史的关系,不断探索并拓展对古代文学、画学的比较诗学、文化学研究路径,并始终以真善美为旨归,坚守民族文化本位,以一己之力撰写多部通史、断代史专著,对古代文艺学研究贡献卓著。 相似文献
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祁程 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):71-77,154
当前"乌托邦终结"的论断在世界范围内铺开,对知识分子的精神诊断陷入停顿。西方马克思主义者雅各比深入社会历史深处,以求看清当前知识分子和乌托邦之间存在的张力。他通过乌托邦这一研究视域,来试图建构公共知识分子的想象空间,并寻找知识分子背后隐藏的弥赛亚情结,力求澄清极权主义和乌托邦的界限以给真正的知识分子正名,同时在多元主义的扩散中挖掘知识分子的乌托邦精神遗产。雅各比出于公共知识分子的良心,对知识分子和乌托邦之间的张力进行不同以往的缓解方式。 相似文献
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严复（1852—1921）是向西方求真理的先进中国思想家。他早年赴英习海军,学贯中西。他站在变法图强的维新变法的立场上,鼎力倡言近世西方自然科学的“求真学”重实验的精神。他提倡重实验观察的“新学风”。弃绝误国害民的中土八股取士的旧学。他对近世西方穆勒名学,培根的科学归纳法进行了科学的陈述,尤其是他能摆脱西方实证主义和新黑榕尔派对黑格尔辩证法的偏见,站在变革求新的新视角首次向国人推荐《天演论》与黑格尔的进步辩证法。 相似文献
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杨亭 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(6):77-79
在现代性话语下,国家权力系统和精英知识分子之间构成了一种既相互依赖又相互排斥的文化空间。在这种双向的文化空间中,知识分子尽管完成了对国家、权力、政治等意识形态话语的批判和重建,但也在无形中依附了国家权力系统,二者形成了同构关系。20世纪80年代末,中国知识分子在进行“文化现代性”建设的同时,开始了对后现代话语的承传,在“边缘”这一充分的对话立足点上,试图确认中国知识分子构建知识分子真正的身份,开辟民主的文化空间,建立独立的思想品格、文化自主性和精神公共性,在合理性和合法性等层面上构建知识分子的话语体系。 相似文献
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刘琰囡 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(1)
女性知识分子是知识分子阶层中的一个特殊群体,其政治地位的提高,关系到党内民主建设的有效性和平等性。新时期扩大女性知识分子政治参与的路径,必须推进政策创新和制度创新,保障女性知识分子政治参与的平等性;完善妇女参政机制,扩大女性知识分子政治参与的有序性;培育先进的政治文化,增强男女平等的社会认同感;增强主体意识,促进女性知识分子政治素质的切实提高。 相似文献