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边沁功利主义溯源探究 总被引：2，自引：0，他引：2
王文华 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(6):85-87
“功利”一词作为重要的伦理学范畴使用始于边沁。“功利主义”一词则由密尔“拾掇”而得。边沁功利主义代表着英国工业资产阶级利益，是18世纪末、19世纪初英国工业革命和“改革时代”的必然产物。从伦理学史上讲，是古希腊快乐论、近代英国经验论和18世纪法国唯物主义等思想发展的逻辑结论。 相似文献
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张燚 《新疆教育学院学报》1995,(4)
词汇语义学是语言研究中最早开始的，但却是研究的最不深八，最不全面的～个部分。其最早涉及到的课题是词与现实的关系问题，亦即词义是什么的问题。首先对此发生兴趣的是古代哲学家，他们提出了两种不同的看法：一是“命名说”，二是“概念说”。持“命名说”观点的希腊苏格拉底时代的哲学家和稍后的哲学家柏拉图等认为，词由形式和意义两部分组成，词与事物之间是命名（或曰“指称”）关系，即词的形式——→词（符号）←—一词的意义D命名关系分事物“概念说”认为，词指称客观事物并非是直接的，而要经过“概念”（即调义）的中介。此… 相似文献
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历史上,英语中的科学（science）一词来源于拉丁文scientia,意为“知识”、“学问”．在中国,科学一词是外来词,初到中国的时候没有相当的译名,当时的学者就译做“格致”．格致是“格物致知”的缩写,以格物而得的知识是科学．“格物致知”出自《四书》之一的《大学》,原文乃是“致知在格物”．它的意思是：教育的出发点是“格物”和“致知”．所谓“格”就是发现、探察、研究、推求,“物”指客观物体,“致”即获得,“知”即知识．也就是若想要把知识推广到极点,就必须把每一件事的缘由, 相似文献
4.
董玉玲 《中学课程辅导(初二版)》2004,(12):7-7
词的全名应该是“曲子词”。“曲子”是指曲调，即唱谱；“词”则是与这些曲调相谐和的唱辞。唐宋时，无一定定称，或称“曲子”，或称“曲子词”，或简称作“词”。由于这些“曲子词”的曲谱已失传，现在我们所能欣赏到的就只剩下词了，故“曲子词”今通行省称为“词”。 相似文献
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文言文中的一词多义现象是十分普遍的。一词多义，实质上也是一词多类。因此，在教多义词时，不仅要讲清它有哪几种意义，而且要讲清它在表现为某种意义时的词性，即语法功能，并进而归纳出一套判定“公式”。这里，试以“之”字为例来说明这种方法。 相似文献
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曾大兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):46-52
王国维论词标举“境界”，“境界”的实质在一“真”字。然而好的文学，应该是“真”、“善”、“美”的统一，即除了求“真”、求“善”，还应求“美”，“境界说”显然是有缺陷的。顾随论词标举“高致”，“高致”的实质是在肯定“境界”、肯定“真”字的前提下，强调“善”字，强调“美”字，即既要“立诚”，又要有“心行”，又要有“文采”。“高致说”是对“境界说”的一个重要补充，是对20世纪词学理论的一个重要贡献。 相似文献
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范道济 《黄冈师范学院学报》1994,(2)
以朱尊、汪森“醇雅”说的论词理论为参照系，论述了厉鹗词论的“雅正”说的特点：一是重寄兴托意，重作家对时代和社会生活的感发；一是维护词固有的审美特质，即“格高韵胜”、含蓄蕴藉的审美风格。并指出厉鹗“雅正”说是对朱、汪“醇雅”说的积极发挥和必要补正。 相似文献
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高中语文第六册选了《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》两首豪放词和《雨霖铃》《扬州慢》两首婉约词。那么，什么是婉约和豪放呢？如果说“豪放者，欲其气象恢宏”的话，那么婉约的“定义”就是：婉，即婉曲；约，即隐约；就是“含蓄”。词自产生就是专写男女恋情、离愁别绪的“艳科”。到了北宋，范仲淹、王安石等虽已初露豪放端倪，但真正“指出向上一格，新天下耳目”、奠定豪放派基础的是苏轼。从此，“词体大约有二：一婉约，一豪放”。据俞文豹《吹剑录》记载，苏轼官至翰林学士时，曾问幕下一善歌之士，“我词何如耆卿… 相似文献
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“由词见义”和“对比讲解”是一种常用的教学方法，运用得当将会达到事半功倍的教学效果。“由词见义”即由词面意思分析其内在含义的教学法。通过对比讲解，可使模糊、易混淆的知识变得清晰．容易理解掌握。 相似文献
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冠词(Articles)在英语中属“小”类词，但其重要性并不“小”，是使用频率极高的一种虚词。“冠”即“帽”，冠词这顶帽子是戴在名词头上的，即放在名词的前面，以帮助说明名词的含义。 相似文献
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诸葛忆兵 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(1):55-59
“去俗复雅”是歌词创作中的一个重要标准，是词学理论中的一个重要概念。纵观唐五代北宋词发展的基本走向，词的“雅化”演变进程，似一条红线贯穿于词史发展之始终。从词风大的转移角度着手，唐五代北宋词的“雅化”进程大约经历了三个阶段。即：从敦煌民间词至“花间”代言词；从“花间”代言词至化抒情词；从人抒情词至大晟典雅词。大晟词人以四个方面的作为昭示了“雅化”的业绩。同时，大晟词人也将北宋词人创作以自然感发为主，转变为“以思索安排为写作之推动力”，为南宋雅词作家确立“家法”。 相似文献
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以朱彝尊、汪森“醇雅”说的论词理论为参照系，论述了厉鹗词论的“雅正”说的特点：一是重寄兴托意，重作家对时代和社会生活的感发；一是维护词固有的审美特质，即“格高韵胜”、含蓄瘟籍的审美风格。交指出厉鹗“雅正”说是对朱、汪“醇雅”说的积极发挥和必要补正。 相似文献
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人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级下册第六课鲁迅的《雪》一课有三个词是“蜡梅、胡蝶、壶卢”，课文对这三个词的解释是：“蜡梅即腊梅、胡蝶即蝴蝶、壶卢即葫芦。”学生质疑：“那为什么不直接写成腊梅、蝴蝶、葫芦？” 相似文献
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"盘"量词用法探究 总被引：1，自引：0，他引：1
邓帮云 《乐山师范学院学报》2004,19(7):74-76
常用词“盘”，可作名词、动词，还可作量词。它可作名量词，也可作动量词，四川方言中，还有一种通用动量词用法。本试图在历时与共时两个层面上，描绘“盘”的各种量词用法，并对它的产生和发展作出解释。 相似文献
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张正学 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(4):34-36
元人“乐府”一词的内涵似较复杂，但概而言之其含义只有两种：一指“有辞有声”的作品，具体指“词体作品”与“曲体作品”即所谓“词曲”；另一专指“曲体作品”中那些符合特定要求的作品。元人对“曲体”“乐府”的论述淑 及诸多方面，而 词必有文采，遵守一定格式，切忌有伤音律并讲究结构安排，则是元人对“曲体”“乐府”的最基本的认识。 相似文献
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邱昌员 《四川教育学院学报》1995,(2)
词是一种抒情大学。其兴之初，文人多循“以男子而作闺音”①的格局作词，即措闺中女子之情态口吻抒写着愁秋怨、离情别绪，情思纤弱细巧，同境较狭小单一。而柳永作为宋代第一位专业词人，却了此有所变化和发展，其《乐章集》中不仅有“以男子而作闺音”的作品，同时也有以其本色身份即依一个“风流浪子”之情态口吻抒写其羁旅愁思、身世忧愤的作品，故而其词比前人代言体词作有了更阔大的词境和更高的审美价值。本文试就此作一简单分析。（一）晚唐五代和北宋初年．“词为艳科”，“同为村余”，词不过歌妓舞女在酒席筵宴上演唱的艳曲。其… 相似文献
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《红楼梦》书名中“红楼”一词究属何指，历来是红学研究中的盲点，一般以为仅是泛指“巨家大室”，并无深层意蕴，但考之于该书其它诸名，皆有具象可指，因对“红楼”一词寻根究源，所得结论如下：秦可卿即警幻仙子的幻形，秦氏托梦（给凤组与宝玉）之所即天香楼；天香楼即红楼，秦氏所托之梦即“红楼梦”；《红楼梦》之名有多重寓意；《红楼梦》应是该书本名。 相似文献