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人类发展的不平衡性,决定了人类文化发展的不平衡性。那些最早进入人类文明时代的文化：两河流域文化、埃及文化、印度文化、中国文化和爱琴海地区文化,不仅是多源的,也是多样的。 相似文献
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人类在适应和控制自然环境的进程中，最富有创造性的一项成果便是宫室台榭的发明。这些建筑形式的出现，不仅大大增强了人们对自然的适应和控制能力，而且也反映了一定的社会文化现象，有着很深的文化意蕴。其中，作为先秦时期人们建筑生活中的“台”，即具有这样的特点。 相似文献
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神话传说中理想景观模式的文化内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
神话与宗教是原始的哲学和宇宙观，是人类早期的一种文化思想，它们同所在地理环境中人类对生活实践的认识和经验紧密联系。“夫神话之作，本于古民，睹天地之奇觚，则逞神思而施以人化，想到古异，淑诡可观”。神话与宗教不可分，“神话从一开始就是潜在的宗教”，“宗教在它的整个历史过程中始终不可分解地与神话成分相联系并且渗透了神话的内容”。 相似文献
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“文物精品与文化中国”是我在清华大学为全校本科生开设的一门选修课。自2001年开讲以来,受到学生热烈欢迎,每学期的教学评估都以高分进入全校同类课程的Top5%,2003年被评为首批“国家级精品课程”,2004年被评为北京市优秀教学成果一等奖,2005年被评为国家级优秀教学成果二等奖。当年之所以开设这门课,主要基于以下两个方面的考虑:第一,人类创造的文化,文化大别之有三种形态:精神文化、物质文化以及介于两者之间的制度文化。当前大学的文化类选修课,几乎都集中在思想文化领域,注重的是《周易》、《老子》、道教佛教之类的名人和名著。这当… 相似文献
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中国文化的早期发展是夏商周三代。夏文化的详貌目前尚难确定，真正奠定中国文化之基的是殷商西周。那时中国社会的文化政策，则是所谓“学在官府”，教育文化完全为官府垄断，平民百姓不敢问津。那时候，执掌文化大权的是“巫”、“史”、“祝”、“卜”等官员，他们是一批世袭的职业文化匠师，大凡卜筮、祭祀、书史、星历、教育、医药、音乐歌舞、婚庆葬丧等诸般文化活动，均由他们操纵。 相似文献
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抗戰時期,蔣介石在公開談話或與日方的秘密談判中,曾以“恢復盧溝橋事變前原狀”作為條件或“抗戰到底”之“底”。部分學者對此的解讀 是,蔣準備放棄、出賣東三省,因此他們對蔣在抗日戰爭中的作用持嚴厲批判態度。但是,批判者實 相似文献
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“民族走廊”的概念自1979年费孝通先生首先提出后，学术界对概念本身以及与之相关的具体内容的研究尚不充分。作对“民族走廊”的产生、定义及其历史作用和意义。提出了自己的看法。作依据历史上有关民族活动的情况，结合地理方位，认为“民族走廊”的全国格局，为“二纵三横”的构架，“二纵”即南北纵向的“藏彝走廊”和“土家一苗瑶走廊”，“三横”为东西横向的“壮侗走廊”、“阿尔泰走廊”和“古氐羌走廊”。 相似文献
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论"民族走廊"及"二纵三横"的格局 总被引：10，自引：0，他引：10
"民族走廊"的概念自1979年费孝通先生首先提出后,学术界对概念本身以及与之相关的具体内容的研究尚不充分.作者对"民族走廊"的产生、定义及其历史作用和意义,提出了自己的看法.作者依据历史上有关民族活动的情况,结合地理方位,认为"民族走廊"的全国格局,为"二纵三横"的构架,"二纵"即南北纵向的"藏彝走廊"和"土家-苗瑶走廊","三横"为东西横向的"壮侗走廊"、"阿尔泰走廊"和"古氐羌走廊". 相似文献
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“公共空间”或“公共领域”，一般认为是外来的概念，但实际上，“公共空间”却不完全是外来的。村头的大树下、井口边、场院中，城镇的集市庙会、街头巷尾、茶楼酒肆……往往是升斗小民自然而然的聚会场所，虽然所谈大多是生老病死、年景收成、家长里短，但这毕竟是平民百姓间的信息交流，而且，间或也会有些许关于社区、甚至“天下大事”的话题。正因为如此，在某些“敏感时期”这里那里才或会贴有“莫谈国事”的条子，提醒人切莫自招祸害． 相似文献