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1.
论魏晋南朝诗歌中的比喻意象 总被引：1，自引：1，他引：0
祝菊贤 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
比喻意象是诗人在物与物、情与物之间创造、设置、构结出的一种新的关系。刘勰将《诗经》到南朝的比喻意象区分为比义和比类两种类型。魏晋南朝的比义意象是索物取象以类比诗人的思想感情与意念;比类意象主要是对外在声响色貌的比拟,其中有的是缺乏主体心灵因素穿透的技巧性牵合,有的则具有丰富的审美内涵。魏晋南朝诗人还创造出具有派生和扩展功能的比喻意象,而且出现了比喻意象中比喻关系淡化,本、喻体融合,从而向广义的隐喻转化的趋向。 相似文献
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类比法在中学数学中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
濮惠玲 《扬州教育学院学报》2005,23(3):91-92
类比法是根据两个或两类事物在某些属性上相同或相似,而推出它们在其他属性上也相同或相似的推理方法,它是一种从特殊到特殊的推理方法,属于一种横向思维。数学教育家波利亚曾说过:“没有这些思路(普遍化、特殊化和类比的通用的基本思想),特别是没有类比,在初等或高等数学中也许就不会有发现。”华东师范大学许承厚就通过类比法发现并证明了多面体的面角和定理。由此可见,类比法在数学学习和研究中起着非常重要的作用。类比一般包括以下几个环节:第一环节就是寻找合适的类比物。一般是由被研究对象的某些特征联想起具有类似特征的另一对象。… 相似文献
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张竹萍 《玉溪师范学院学报》1990,(1)
一、关于类比 1、什么叫类比 类比是一种相似。两个对象类似之处的比较,由巳获得的知识去引出新的猜测。 2、两个系统可进行类比 如果它们各自的部分之间,在其可以清楚定义的一些关系上一致的话。 由此又可把类比分为简单类比与复杂类比。简单类比,具有直接性、明显性。复杂类比,不具有直接性,明显性,是建立在抽象分析的基础上,它不要求类比的对象全部相似,只要求它们部分相似。 相似文献
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联想思维是创新思维的一种形式,它是从一事物想到另一事物,或者从事物的一方面想到另一方面的思维方式.教师在教学中必须有意识地引导学生展开由引及彼、由表及里、由浅入深、由近及远的联想思维,以突破思维定势,达到知识迁移和能力迁移的目的,从而提高学生的探索能力.联想思维有相似联想、对比联想,类比联想、因果联想等多种方式;从思维方向说,联想思维又可分为单向联想(正向、反向)及双向联想(可逆).本文考虑到教学的可操作性,仅从题型角度出发,浅述初中教学联想思维的训练方法. 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2017,(10):46-48
化学是一门以实验为基础的自然学科,观察到的实验现象丰富多彩,但要把握化学事物的本质特征和内在联系,抽象思维不可或缺。抽象思维根本上是对特定如分析、类比、推理等思维的深化。抽象思维之于化学如同水之于鱼不可缺少。笔者针对高中阶段,对抽象思维进行探讨。分为以下三部分予以论述。第一部分,从抽象思维的概念入手。第二部分,根据抽象思维的特点,从构建良好心理状态、创建抽象思维意识、应用多媒体建立直观与抽象联系、构建"抽象模型"、重视非智力品质和运用比较化繁为简六个方面,探讨培养抽象思维的策略。第三部分为结语。 相似文献
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周克浩 《天水师范学院学报》2012,32(4):19-23
《医门棒喝》说：＂是以《易》之言,一言一字皆藏医学之指南。＂《周易》是中国传统医学和养生的圭臬之作,蕴含着丰富的养生思想,诸如饮食养生、补益养生、时间养生和预防养生等。《颐》卦提出饮食养生的总原则是养正则吉,要节制饮食。《周易》提出同气相求的道理,启示我们可以取同一类的卦象事物（如饮食、运动等）来补益我们的身体。时间养生有两个方面的内容：四季养生和十二时辰养生。预防养生要做到谨慎小心,要防微杜渐。学习和实践这些思想对于保持身体健康大有裨益。 相似文献
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小学数学是一门有高度的抽象性、科学性、严密逻辑性和广泛应用性的学科。开展数学实验教学是培养学生思维品质、发展智力和培养能力的有效途径。多媒体信息技术集声音、图像、色彩、动画等多种功能于一体 ,灵活、正确地运用于辅助教学 ,可弥补传统教学方式在直观性、立体感和动态感等方面的不足 ,有助于学生良好思维品质的培养和思维能力的发展 ,对提高教学质量 ,推进素质教育有很大的作用。1 活用多媒体技术 ,培养思维深刻性思维深刻性是指能深入思考问题 ,能抓住事物内部的本质和规律。在教学实践中 ,应该灵活运用多媒体技术的直观、形… 相似文献
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梅德元 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(6)
地图是地理教学中不可少的工具。经常运用地图,不仅能帮助学生形成空间观念,理解和巩固学过的地理知识,而且能使学生独立获取新的地理知识。地图是形象地反映地理事物,地理现象空间分布、时间分布及其规律的直观工具。地理教学内容讲述的是人类活动的地理环境,而地理环境中的一切事物都是通过地图表现出来的,运用地图直观教学,在培养学生思维能 相似文献
10.
林忠军 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):98-104
毛奇龄提出易有变易、交易、转易、对易、移易,演《易》系辞用移易,并证之以经文。他从《系辞传》"乾坤成列"、"刚柔相推"、"方以类聚物以群分"出发,整合了易学史上以卦变为核心的易象说,提出移易说,以此详细推演了六十四卦之间的关系。毛氏的移易说以全新的易学象数视域解读《周易》经文和《易传》,从中提炼和抽绎出"移易"、"聚卦"、"分卦"等概念,进而解构和重建六十四卦符号系统,以此探索卦与卦之间的内在联系,从而形成与以往卦变说不同的、以移易为核心的符号系统。他以移易之象和其他象解《易》,成为清初复兴汉易最重要的标志。同时,他运用考据的方法对于宋代图书之学进行全面的检讨和批判,开清初考据学之学风,对于清中后期乾嘉学派形成和汉易鼎盛产生重大的影响。 相似文献
11.
陈于柱 《天水师范学院学报》2006,26(1):60-64
占卜与巫术本是两种不同思维倾向的神秘文化,但作为占卜书的敦煌写本宅经却将巫术化的镇宅法“移植”于其中。这种“移植”可以起到占卜本身非逻辑变通的作用,即“镇宅法”特有的巫术特点,使中国传统可预知、可改变的命运观,在占卜与镇厌巫术的互补中得到满足;由于“镇宅法”中融入有道德因素,因此当出现占辞与人间事实不符的矛盾时,占卜借此可获得更广的解释余地。以敦煌写本宅经“镇宅法”为个案,结合敦煌杂占文书与传统文献,可看出古代占卜文化“非逻辑变通”特性的存在及其影响。 相似文献
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韦泽红 《广西广播电视大学学报》2011,22(4):56-59
伟大的井冈山精神是中国共产党人的宝贵精神,是党性、党的宗旨和作风的集中体现.文章从党员领导干部要弘扬井冈山精神,应着重从坚定理想信念与牢记党的宗旨、坚持实事求是与勇于开拓创新、保持艰苦奋斗优良作风与树立党员干部良好形象等方面结合实际阐述加强党性修养. 相似文献
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张维昭 《济宁师范专科学校学报》2004,25(1):74-77
金圣叹的人物性格论是一种至情至性之论。这种至情至性的核心即是真。这种“真”从创作主体来讲是指性情真挚与表达自然;从接受美学的角度讲则是指读者在鉴赏的过程中要实事求是地探求作者为文之真实用心。 相似文献
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王俊奇 《成都体育学院学报》1996,(1)
体育史论及明嘉靖僧兵抗倭的文章所据史料出入很大，漏洞很多。《江南经略》一书中有数篇反映僧兵抗倭的文章可以补正以往一些传误。书中述及嘉靖三十三年僧兵抗倭始未，指出僧兵只是地方官迫于形势招选的；月空和尚并非少林和尚，其参加抗倭的时间、经过均非原来所说；还有一位功绩卓著的天员和尚以往的史书都将他遗漏了。 相似文献
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7世纪前后国内外环境对景教传播中国的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
张晓华 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):61-67
7世纪前后国际环境对景教在中国的传播既有有利的因素,又有不利因素,总的来讲不利因索占的比重更大一些.中国国内环境对景教传播中的影响因素中有三个最为重要一是唐朝的对外政策;二是唐朝的意识形态结构;三是唐朝的国势走向.景教在中国传播的失败是当时 中国国内外历史因素综合作用的结果. 相似文献
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成立于1928年底的"寒之友"社,是民国时期成立的众多书画社团之一。不同于一般的书画社团,其核心成员为经亨颐、陈树人及何香凝三位政界人士,同时又囊括了黄宾虹、刘海粟、王一亭、张大千、张善孖、李祖韩等海上名家。经亨颐是"寒之友"社的创建者、组织者,因此该社带有强烈的经氏烙印。通过对经亨颐的文人画倾向、与海上名家的交往、"经陈合作"模式方面等进行分析,可加深对"寒之友"社的认识与了解。 相似文献
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蒲向明 《天水师范学院学报》2004,24(1):45-48
<金瓶梅>在写政治人物时涉及到了一个天水籍官员狄斯彬,历史上真有其人.和史实比较,小说中的人物既有艺术真实,也有历史真实.但小说作者对史实改造过多,容易形成人们对这个历史人物的误解,需要辨明.同时,由塑造这个人物可以体察<金瓶梅>写官员时所用的史实"我化"手法.还可以由作者对狄斯彬的熟悉程度推测小说的创作时间和作者的身份. 相似文献
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张静 《大同职业技术学院学报》2008,(1)
郝经和方回作为元代追和陶渊明《饮酒》诗人的代表,其诗歌都是借和陶诗的形式浇自己之块垒。但由于各自人生追求以及生活境遇的不同,在对诗酒生活的描写、对功名节操的态度以及对陶渊明精神的取舍等方面都存在较大的差异,反映了陶渊明《饮酒》诗对元代诗人多层面的广泛影响。 相似文献
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冯丽娜 《济宁师范专科学校学报》2006,27(5):110-112
京杭运河为运河流域音乐文化的发展提供了有利的物质环境,运河城市临清音乐文化的繁荣既是得益于此。文章以京杭运河发展的历史演进为脉络,探讨了京杭运河带动的物质环境对其流域音乐文化发展的重要影响。 相似文献