前进中的西安电子科技大学后勤服务集团     

王俊奇  靳珠 《技术与创新管理》2001,(5):12-15

西安电子科技大学后勤服务集团是在陕西省高校后勤社会化大潮中异军突起的一匹黑马。集团成立以来，坚持从“三服务，两育人”的宗旨出发，在提高社会效益的同时，努力提高集团的经济效益。在集团领导的带领下，优质服务，抢抓机遇求发展，外塑形象，奋力拼搏创一流，在不到１年的时间里，配合学校的整体发展思路不断的创新与完善，各项工作就取得了明显的进步。 西安电子科技大学后勤服务集团成立子２０００年９月２６日，是由原总务处、劳动服务公司、职业培训学院、地热中心、校办电信科、收发室和家委会等单位合并组建的以管理、服务、…  相似文献   

高校思政课对法治人格培养的整体性作用探析   总被引：1，自引：0，他引：1  

胡利敏  王俊奇 《河北广播电视大学学报》2011,16(1):48-50

法治现代化要求当代大学生具备现代法治人格,高校思政课在其课程性质和内容体系方面均有助于大学生法治人格的养成,应该通过加强高校思政课课程体系与大学生法治人格培养内在联系的教育教学研究、积极的课堂教学改革和综合性的实践教学等开放式教学形式,充分发挥高校思政课对大学生法治人格培养的整体性作用。  相似文献   

环鄱阳湖地区原生态舞龙文化的特点探析     

王俊奇 《体育科学研究》2011,15(5):23-26

采用文献法,逻辑学方法,对环鄱阳湖地区原生态舞龙的文化特点进行研究。分析认为：鄱阳湖地区的舞龙处处体现着信仰和崇拜,体现着一方人民对生活的真诚和感动。环鄱阳湖舞龙多种动物样态,反映的是各种崇拜。他们有的在晒谷场舞跳脚龙,有的在田埂上狂舞草龙,都是祈求五谷丰登,这种充满人性的舞龙不同于一般单纯炫技,而是千百年农耕文化的缩影。  相似文献   

准确把握马克思、恩格斯对未来社会的设想同社会主义现实之间的关系     

王俊奇 《石家庄师范专科学校学报》2002,4(2):3-5

要正确地分析马克思，恩格斯对未来社会的设想同社会主义现实之间的关系，中国的社会主义建设，曾由于不能正确的理解马克思，恩格斯的科学社会主义理论，死搬教条，不能很好地处理生产力与生产关系，阶级斗争与经济建设，计划和市场的关系，使社会主义事业遭受了严重挫折，邓小平的社会主义理论是对传统社会主义理论的反思和创新，是对科学社会主义理论的发展。  相似文献   

对高等师范院校开设社会体育专业的思考     

汪明旗  宋京佳  陈平  王俊奇 《教育与职业》2005,(23):35-36

高等师范院校开设社会体育专业是适应社会及体育本身社会化和师范院校自身发展的需要。社会体育专业培养的是群众体育活动和教学科研等方面具有较强社会适应能力和竞争能力的专门人才；课程体系的构建既注重课程的基础性又拓宽专业的适应面，在基础阶段主要开设专业越修课程，在拓展阶段有目的、有选择地开设相关的选修课程。  相似文献   

也论民间体育、民俗体育、民族体育、传统体育概念及其关系——兼与涂传飞、陈红新等商榷   总被引：4，自引：1，他引：3  

王俊奇 《体育学刊》2008,15(9)

民间体育是指非官方的在民众中开展的体育活动，它不具有世代相传和延续的特点，可以在某一时期出现，又可能在某一时期消失；民俗体育是指那些与民间风俗习惯关系密切，主要存在于民间节庆活动、宗教活动、祭祀活动中，是一种世代传承和延续的体育文化形态，具有集体性、传承性和模式性特点；民族体育有广义和狭义之分，广义民族体育指曾在历史上反映和承载着一个民族共同心理素质、共同文化，为该民族享用的一种特殊文化，中华民族体育、古希腊体育、古埃及体育都是民族体育的具体表现形式，狭义民族体育是指近现代一个民族所独有的，反映并承载该民族共同心理素质、共同文化并为该民族所创造和享用的一种体育文化形态；传统体育是指由历史沿袭下来，是民族在漫长的历史实践活动中积累而成的稳定的体育文化，体现在健身、养生、娱乐思维方式、行为方式等体育文化活动的各个方面，并通过社会心理结构及其它物化媒介（如棋盘、武术器械、文献典籍等）得以世代相传。  相似文献   

器械武技“刀”的时代特征及其演变     

王俊奇 《搏击·武术科学》2004,(4)

刀出现在旧石器晚期。从石刀、骨刀、贝刀到殷商铜刀的出现,至少经历了数万年。铜刀出现后,刀的用途、形制和装饰有了较明显的改变。然而,作为武术器械的刀,从蛮砍直刺到技艺娴熟也经历了夏商周、汉三国、唐宋、明清几个主要演变阶段。  相似文献   

"边缘文化"语境下民俗体育发展的思考   总被引：3，自引：0，他引：3  

王俊奇 《西安体育学院学报》2009,26(4)

在全球化进程中,各种主流文化造成了不同的边缘文化,相时西方体育和武术文化,民间体育属边缘文化.在我国民族传统体育的本土发展和国际进程中,作为边缘文化的民间体育却有被挤压,继续边缘化的趋势.从文化学的视角,论述了民俗体育在民族传统体育中的地位,提出民俗体育与中华武术的伙伴关系,必须树立和谐共生的思想,才能真正推动我国民族传统体育文化的快速发展.  相似文献   

论休闲体育的价值   总被引：1，自引：0，他引：1  

张广林  王俊奇 《天津体育学院学报》2008,23(2):137-139

为进一步认识休闲体育的价值,主要采用文献法、逻辑学、综合分析法,对休闲价值以及休闲体育的现代价值进行探讨.认为:休闲体育不仅本身体现了体育的价值,还在经济、文化、社会、休闲学各个领域体现出价值.因此,休闲不只是一种体育现象,同时也是当代文化现象和社会、经济发展的集中表现.  相似文献   

中华民族传统体育的“文化个性”     

王俊奇 《山东体育学院学报》2007,23(4):54-56,66

任何民族都有自己长期积淀的文化。而不同民族由于社会、历史发展的途径不同,其思维方式、价值观念也各不相同,因此形成了千姿百态的文化个性。我国的民族传统体育浸染的是具有几千年历史的中华文化,其个性化特征非常明显。在全球化高速发展的今天,在文化碰撞、冲突日益加剧的今天,对民族传统弘扬与继承体育的矛盾更加突出,矛盾冲突主要还是我们自己思想观念转变不够,还存在片面地看体育进步和发展的问题。所以,当务之急是要加强我们对民族传统体育文化个性的意识,真正认识自我,从而增强自尊、自强的民族自信心。  相似文献