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1.
世纪之交的二胡作品无论是从二胡音乐的创作手法,还是二胡音乐语言的表达方式上都呈现出前所未有的多样化趋势,这些作品为21世纪二胡艺术的发展预示了新的发展方向,开拓了新的创作空间。二胡的发展和进步是多方面的,但无论怎样发展,二胡艺术始终是建立在传统的基础之上,倘若离开了民族精神这个"根",便会逐渐枯萎。 相似文献
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电视散文的繁荣为文学散文和电视文学这一艺术形式的生存和发展提供了土壤.本文分析了电视散文的创作情况,探讨了其文本艺术的再造技巧和叙述形式的转化技巧.为电视艺术提升精神实力以及艺术样式的发展有非凡的意义. 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(17)
二胡是一门表演艺术,它保留了中国传统音乐文化,发展至今已有千余年的历史,并且形成了初具规模的各个流派,秦派二胡就是众多流派中的一个分支,经历了演奏家的探索与艺术实践,艺术形式逐步走向成熟,其风格具有典型的陕西地方色彩,在表演方面具有朴实、粗矿、豪放,极富夸张性。秦派二胡的艺术氛围已经蔓延至全国,我们需要把更多的美学理论运用到秦派二胡中,才能为秦派二胡的发展注入坚实的力量。繁荣秦派二胡的创作,不仅需要理论的加强,更要重视教育与传承。 相似文献
4.
《黄河之声(科教创新)》2017,(23)
近代以来,二胡在我国民乐之中发展速度迅猛,其作品的创作进入后现代风格时期。最初二胡是以伴奏的形式运用在民间曲艺中,没有自身的独奏曲目。直到民国时期,通过二胡艺术先辈们在创作和演奏上的努力,使得二胡从伴奏乐器成为独奏乐器。与此同时,在二胡传统曲目的不足、专业二胡曲创作人才匮乏的情况下,为了不影响二胡的独奏演出,就产生了由其它中西方器乐曲目移植改编的二胡曲目。 相似文献
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随着西方现代美术流派的不断发展,装置艺术作为一种重要的艺术样式展现在我们眼前.21世纪随着装置艺术和现代科技的紧密结合,电脑与录影装置在艺术形式上以成为越来越多的艺术家创作的主要手段,促进装置艺术的创作向多元化发展. 相似文献
6.
张明 《沈阳教育学院学报》2011,13(3):83-85
论述了二胡演奏者二度创作的重要性,分析了二胡音乐艺术二度创作的着手点,指出二胡演奏者只有认知乐谱的标题意义与蕴含的音乐风格特点;充分解析二胡音乐作品的曲式结构,合理安排音乐的处理手法;提高二胡演奏者综合艺术素质和情感的修养,才能完美地阐释二胡音乐作品的内涵,使二胡音乐作品的艺术价值得到最大化的体现,使观众分享演奏者的创作活动,即二度创作带来的感染力。 相似文献
7.
谭永局 《绵阳师范学院学报》2008,27(3)
刘天华是我国国乐一代宗师,是集民族民间音乐和西洋音乐于一身的优秀民族音乐家。他一生最大的贡献就是把“不登大雅之堂”的二胡从民间推向世界,建立了一个新型的学派。他将毕生精力用在了对二胡制作的研究、二胡演奏法的改革和二胡作品的创作上,开辟了二胡艺术的崭新天地,为我们指出了二胡艺术研究和发展的方向,对我国现代民族音乐的发展起到了积极的推动作用。 相似文献
8.
秋江 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(Z2)
弘扬中华民族优秀文化,扎根于民族音乐之中,继承发扬优良传统,大胆改革创新,是二胡艺术事业繁荣发展的核心精神和前景目标。只有将传统继承与创新发展合理运用、融会贯通,才能更好地发展中华民族的新音乐文化,使二胡艺术不断稳步坚定地进步完善、蓬勃发展,尽显时代精神和艺术风貌,使中国音乐前程似锦、绚丽辉煌。 相似文献
9.
在20世纪,二胡的各个方面可谓是取得长足地进步和飞跃地发展。本文通过划分为建国前、建国初期至文革初、文革期间、文革后这四个历史时期,分别阐述了这四个时期二胡曲的创作背景、创作特征、艺术特色、代表人物等,从而展现了二胡艺术的飞跃发展和未来美好的前景。 相似文献
10.
论敦煌说唱文学的叙事艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
敦煌说唱文学是敦煌文学最重要的组成部分,不仅内容丰富多样,而且形式新颖别致.尤其在叙事艺术方面更是独出心裁,另辟蹊径,大胆运用敦煌其他文学样式罕用的铺陈敷衍、想象虚构和夸张渲染诸表现手法,使中国古代叙事文学首次跨入长篇巨制的创作时代,为推动中国古代长篇叙事文学的发展繁荣做出了不可忽视的卓越贡献. 相似文献
11.
段学军 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(4):142-144
了解人们的需求，研究人们的心理状态，反映人们的思想感情，是现代音乐舞台上一个非常重要的问题。二胡协奏曲《木兰辞》的创作思想，就是力图通过“木兰从军”这一家喻户晓的历史事实的描述，让听众在音乐声中去体会思考，通过想像力的充分发挥使人们从中得到教益。研究该曲的创作思想、艺术特色，对推动我国民族器乐曲的创作有一定的积极意义。 相似文献
12.
刘天华是我国民族器乐的一代宗师,他在二胡曲的创作方面的贡献尤为突出.<良宵>与<月夜>是其创作的具有"东方式的小夜曲"称号的两首二胡独奏曲.本文对这两首乐曲的异同点进行分析与比较. 相似文献
13.
郭文靖 《山西广播电视大学学报》2012,(1):63-64
二胡协奏曲《长城随想》,借鉴了地方戏曲、民间音乐的音乐素材,第一次采用多乐章、大乐队协奏的形式,首开用二胡来拓宽了二胡的表现力,提高了二胡演奏家驾驭大乐队的协调能力。具有高亢激昂的京风,细腻隽永的书韵以及古朴典雅的琴味,富有中华民族音乐特有的民族气质,是具有博大精神境界中的民族神韵。 相似文献
14.
张先永 《绵阳师范学院学报》2011,30(7):138-141
"核心音调"是指一个在听觉上具有可识别性的短小旋律片段,在乐曲中以原型、加花、节奏的扩张收缩等形式贯穿于全曲。在民族乐曲中,"核心音调"是旋律发展的一种重要手法。文章以刘天华的二胡曲《月夜》、《除夜小唱》和《苦闷之讴》为研究对象,就其中核心音调的运用进行分析和探讨。 相似文献
15.
肖锋 《郧阳师范高等专科学校学报》2000,(4)
在二胡教学中,教师除了重视学生基本功的训练,教给学生正确的演奏方法,因材施教、注重艺术实践以外,关键还是要培养学生良好的学习态度和心理素质,这是关系到能否培养出高质量的音乐人才的重要环节。 相似文献
16.
二胡江南风格是江南文化的产物,更是江南文化的重要组成部分。有其独特的成因背景及左右手技法特征。本文从江南的地理环境,语音语调,文化背景及音乐形式分析了二胡江南风格的成因,并阐述二胡江南风格演奏技法中独特的垫指滑音、装饰音、揉弦及浪弓的演奏技巧。 相似文献
17.
丁妮 《广东教育学院学报》2014,(2):62-66
《月夜》和《月光》的创作分别处在中西音乐变革期,有着丰富的创新精神。两者通过二胡和钢琴两种完全不同的乐器诠释作品,中西"月亮文化"的差异影响了两首乐曲的审美意境和曲式。从音乐美学的角度讲,两者蕴含着不同的音乐文化底蕴,以中西方对月亮不同的诗学追求,表达了不同的"月"境。 相似文献
18.
1949至1966年,即新中国成立后的十七年间,是我国音乐事业逐渐繁荣和丰收的时期。基于音乐社会学视角,1949至1966年我国音乐的创作生产满足了人民多元化的精神需求,音乐生产方式融合了民族化的继承与新时代的创造,创作生产过程体现了鲜明的政治性和意识形态;音乐传播过程呈现多样性、政治性特征,传播效果实现了"传必求通",音乐流行表现出范围广、强度大的特征。 相似文献
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二十世纪上半叶,中国出现了一位天才型的民间音乐家华彦钧,即人们所熟知的阿炳,一曲《二泉映月》更让他成为了家喻户晓的传奇人物。而有着相同经历的另一位盲人音乐家孙文明也在二胡表演、乐曲创作等方面做出了不可磨灭的贡献。伴随着人们对民间传统音乐的深入挖掘,他的音乐魅力和学术价值也越来越被人们所关注。两位大师都在不同的艺术道路上为二胡艺术的发展做出了巨大的贡献,将他们进行比较、研究,对我们大有裨益。 相似文献
20.
胡宁 《黄河科技大学学报》2012,40(1):116-118
二胡是我国的传统民族乐器,具有丰富的音乐表现力,在人民群众中有着广泛的影响。河南是中国文明的发源地,具有丰富的民间音乐和戏曲音乐资源,为二胡艺术的发展提供了肥沃的土壤,但二胡艺术的发展现状不容乐观。为推动河南二胡艺术的发展,一是在教学中加强对河南风格二胡艺术的传承;二是加强河南二胡艺术的理论研究;三是加强河南风格二胡曲目的建设;四是在对外文化交流中加强河南风格二胡曲的传播力度。 相似文献