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伊斯兰文化,无论在回族形成初期还是在其长期的历史发展中,都是回族穆斯林的信仰来源,也是回族穆斯林的民族心理积淀。《穆斯林的葬礼》就与伊斯兰文化紧密相关,作品中包含较多伊斯兰文化元素,既关涉回族穆斯林的基本功修、取名习俗、婚葬礼仪等丰富的信仰礼俗,又涉及回族作家霍达对本民族文化历史的感触与对民族文化冲突的思考。这对于理解回族穆斯林与伊斯兰文化的关系,进一步认识与反思伊斯兰文化都具有重要意义。 相似文献
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2010年05月19日,法国内阁批准了禁止伊斯兰妇女在公共场所穿布卡装的草案。为什么穆斯林妇女小小的服饰传统却成为了法国和穆斯林移民争论的焦点呢？通过对于穆斯林妇女布卡装的困境分析可知这背后其实是有着深刻的经济、政治和文化原因。 相似文献
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为了推动中国与伊斯兰世界关系的进一步发展,满足广大穆斯林在中国使用清真寺的文化需求,研究了多元文化背景下的清真寺庭院设计.清真寺由于其独特的设计形式,成为"中国-伊斯兰"多元文化融合中的重要代表,庭院作为清真寺中的一个基本构成元素,在多元文化融合背景下表现出来的形式亦各不相同.为了提升设计质量,且用户参与设计过程的需求也在不断增长,研究旨在总结传统和现代中国清真寺庭院设计在阿拉伯穆斯林使用者中现状评价状况,以评估其是否符合阿拉伯穆斯林使用者的需求.通过对居住在南京的阿拉伯穆斯林人群进行问卷调查,分析传统与现代清真寺庭院的设计要点,并对其设计方案的质量进行评价.通过清真寺庭院设计中的7个自然和人工元素,分析了清真寺庭院的功能及其结构特征.研究结果可应用于对未来清真寺庭院设计的改进提升,使其满足中国和伊斯兰穆斯林用户在使用以及审美方面的需求. 相似文献
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王莹 《湖北广播电视大学学报》2008,28(12):70-71
穆斯林妇女的面纱是宗教信仰的标志,是在穆斯林特定的地理与人文环境中形成的民族服饰的组成部分,反映了穆斯林妇女的宗教信仰、政治倾向与审美价值观念,代表了穆斯林的文化价值趋向、它是伊斯兰文化的重要组成部分。 相似文献
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袁欢 《岳阳职业技术学院学报》2012,(3):113-115
马来人服饰发展之初主要受印度文化影响,13世纪随着伊斯兰文化的传播,马六甲王国时期形成独特的"马来亚"服饰。16世纪以后,西方文化使得传统服饰逐渐被忽视,直到通过20世纪80年代的"伊斯兰教复兴"运动,马来人才陆续穿回了传统服饰。现今的马来人服饰在伊斯兰化的基础上具有相对差异性。马来人服饰变迁体现出马来文化的开放与包容以及对本土文化的继承与发扬。 相似文献
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伊斯兰教作为一种宗教文化思想，主要表现为四个层次：民众潜层心理积淀、作为官方意识形态、作为社会生活的外在规范、作为宗教神学学说体系。由于伊斯兰教是一个宗教信条涉及现世生活一切内容的宗教，因此，在中东伊斯兰国家，人们被紧紧包裹在浓重的宗教氛围中，穆斯林的行为和思维方式都受到方方面面的约束，每个穆斯林被打上深深的伊斯兰烙印。伊斯兰信仰成为每一个穆斯林获得身份认同的依据。作为传统文化，它具有非伊斯兰地区传统难以相比的强大的影响力。 相似文献
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宁夏伊斯兰教建筑艺术所包涵的深刻的文化内涵,不仅为我们了解伊斯兰历史、穆斯林民俗提供了参考,更为我们深入研究伊斯兰文化提供了一个活的标本.本文从中国特色的伊斯兰文化内涵出发,从宁夏伊斯兰教建筑中所蕴含的地域特征、民间风俗及宗教文化的历史价值等方面来论述其文化内涵,探讨宁夏伊斯兰教建筑艺术的文化本质. 相似文献
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金婷 《南宁职业技术学院学报》2011,(5):17-19
回族作为以伊斯兰为民族文化根源的民族,在历史发展进程中呈现出伊斯兰教的内化与对汉族文化涵化同时发生而联系又紧密的特点。回族服饰具有伊斯兰文化与中华文化二元一体的结构特点,在伊斯兰文化语境下又体现出宗教文化的象征性。伊斯兰教的内化和汉族文化涵化构成了回族服饰文化的核心和其演变的主题。 相似文献
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王晓云 《湖南科技学院学报》2013,(1):74-77
白石丁氏在东南沿海的古城漳州有极为重要的历史地位。但是,这个宗族一直以来被学界定位为汉族。实际上,这是一个典型的穆斯林家族,对该地区的历史文化有着深远的影响。该文希望借助丁氏穆斯林身份的揭示,抛砖引玉,引起更多学者对东南地区伊斯兰文化的重视和研究。 相似文献
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清真寺作为伊斯兰教的标志性建筑,承载着重要的文化意义及价值,是伊斯兰文化的一个重要组成部分。中国清真寺建筑特有的风格,反映了中国穆斯林独特的审美意识及其美学思想。通过分析中国清真寺建筑从其创设之初至今其建筑风格的变化,运用艺术人类学及建筑人类学的理论知识从空间布局、建筑材料与色彩选择方面剖析中国清真寺建筑的文化内涵,认为中国清真寺建筑风格体现了伊斯兰教与中国传统文化不断交融的结果。 相似文献
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何美兰 《历史教学(高校版)》1998,(12)
巴基斯坦的全名是巴基斯坦伊斯兰教共和国,是伊斯兰教国家,其居民的多数信仰伊斯兰教,伊斯兰教无论在国家的政治中,还是对人民的生活都具有重要影响.伊斯兰教和巴基斯坦的建立有何种关系?宗教在这个国家建立的过程中起过什么作用?本文就此作一论述.巴基斯坦独立后,巴基斯坦人展开了一场长达十年之久广为人知的争论,其中心就是:伊斯兰教在国家中应占什么样的地位.受过西方高等教育的穆斯林认为,巴基斯坦应是具有共同信仰和文化的那些穆斯林的祖国;而多数巴基斯坦人,包括那些宗教学者和首领则认为,作为穆斯林的国家,伊斯兰教应处于国教的地位,任何与伊斯兰教相背离的现象都不允许存在.下面我们有必要回顾一下独立前夕英 相似文献
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王建平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):50-55
<上海清真寺成立董事会志>记述了清末上海穆斯林社团成立董事会的历史事件及其董事会管理机构的基本情况.它的成立折射了穆斯林社团为了生存竞争和维护文化传统的独特性而建立伊斯兰组织的原因.此外,从董事会负责人及其职能部门、清真寺寺产、宗教活动、教育等方面的状况,可以看出这是上海穆斯林社团为适应上海社会的飞速发展而作出的改革努力,因此上海成立董事会事件在中国伊斯兰教界中具有重要意义. 相似文献
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早期伊斯兰经济思想析论 总被引：2，自引：0，他引：2
源于《古兰经》和《圣训》的早期伊斯兰经济思想,它那独具特色的内容与特征既不同于东方,亦不同于西方,深深植根于公元7世纪阿拉伯半岛的历史文化土壤之中,经过千百年积淀和嬗变,已逐渐渗透到穆斯林社会生活各个领域和层面,成为一种经济制度、生活方式、文化形态,甚至是时代特征,影响着广大穆斯林民众。 相似文献
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董振楠 《安阳师范学院学报》2012,(1):37-39
穆斯林的婚姻以男女双方心灵的缔结为前提。穆斯林注重基于共同的信仰、共同的志向而缔结的婚姻。伊斯兰教提倡夫妻双方互敬互爱。伊斯兰教认为人们对于离婚的态度应当谨慎,不能草率从事。一夫多妻制并不是伊斯兰婚姻家庭中的特有现象。伊斯兰社会也在不断调整着自身的发展。 相似文献
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郭白晋 《湖北第二师范学院学报》2012,(4):70-72
宗教作为一种文化媒介,能够沟通不同民族成员之间的情感交流,增强不同民族之间的友谊,化解不同民族利益集团之间的冲突和矛盾。长治穆斯林是山西最大的回族聚居地,长治伊斯兰文化具有独特的作用,在促进长治社会的和谐发展中有着不可或缺的作用。 相似文献
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伊斯兰法传统中的理性因素及其现实解读 总被引：1，自引：0，他引：1
文章重点阐述了伊斯兰法中四点突出的理性因素，即伊斯兰法的包容性、重视道德感召的力量、伊斯兰法的灵活性和变通性以及法学家作用的日益突出，希望以此为契机，使世人改变对伊斯兰教和整个穆斯林民族那种偏激的看法，大家在相互尊重和理解的基础上，构建世界的和谐与安宁。 相似文献
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作为世界三大宗教之一的伊斯兰教，在我国穆斯林教育的发展中发挥了巨大影响，我国一些穆斯林知识分子与伊斯兰国家进行了积极的交流，并领导了几次重大的教育改革，使我国的穆斯林教育冲破原有教育模式的禁锢，与时俱进。 相似文献
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现代旅游业的发展中,旅游形象的地位与作用日益突出。据甘肃临夏回族自治州临夏市的旅游资源实际,可将其旅游形象定位为伊斯兰教文化和穆斯林风情地以及度假休闲旅游地。以此对临夏的旅游形象体系进行策划并探讨了临夏市旅游形象的推广。 相似文献