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我国民族体育乐舞的多元文化特征及社会价值探析 总被引：5，自引：0，他引：5
彭劲松 《北京体育大学学报》2006,29(8):1033-1034,1037
民族体育乐舞民族传统体育文化的重要组成部分,是民族传统体育与音乐舞蹈艺术融合中情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体,具有深厚的文化底蕴和社会功能.具体表现在:民族传统体育与舞蹈艺术融合,具有古朴的原始风貌与共同的历史渊源;与民族传统习俗相结合,具有鲜明的民族特色和娱乐性;与宗教信仰相结合,在从娱神到娱人的转变中蕴涵各民族的宗教崇拜;和生产劳动相结合,是各民族劳动与生活的缩影.民族体育乐舞具有健身娱乐价值;具有教化价值;具有促进交流、培育民族情感和精神的价值. 相似文献
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赵丹宁 《吉林省教育学院学报》2021,37(4):160-163
在世界各民族的文化进程中,"爱神"已经形成一种多姿多彩的文化现象.爱情神衹既是人类繁衍的象征,也给人类以无限的文学艺术张力.在东西方不同的社会土壤上生长着的爱情神衹,自然会分裂成为:中国式的神话与爱情神衹的社会化与人文化走向、古希腊式的神话艺术化与文学化走向.在"月老"与"小爱神厄洛斯"等爱情神衹的对比中,不仅挖掘到了两个民族产生不同爱情观的文化背景,又可以看出虚拟的精神生活与坚挺的现实社会之间的强烈反差. 相似文献
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对云南蒙古族民族传统体育文化的演进进行研究,结果表明：社会变迁直接或间接的影响了云南通海蒙古族体育文化的发展,其中地理环境、生产方式和生活方式的变化对蒙古族民族传统体育文化的影响尤为明显;在与当地其他民族的交往和融合过程中,多民族文化丰富了其民族传统体育文化的表现形式。 相似文献
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"一带一路"战略的实施为沿线各国带来了崭新的发展机遇,而东干族作为我国回族的后裔,也作为战略沿线的重要民族,其民族文化认同作用不容忽视。本文从当地经济水平、宗教融合程度、民族教育机制以及大众传媒作用等四个维度对东干族文化认同影响因素进行探讨。 相似文献
5.
采用田野调查法,以黔东南苗族传统节庆体育为个案,对民族传统节庆体育与旅游产业融合发展进行研究.发现文化创意是黔东南民族传统节庆体育与旅游产业结合的主要方式;文化创意开发中面临文化适应与草根尴尬问题和同质化的民族体育旅游文化趋势.认为节庆体育与旅游产业融合发展能推进民族传统节庆体育现代化转型;实现民族地区经济、文化和社会综合效益最大化;信仰、认同与话语是民族传统节庆体育文化创意在实践领域的根本价值指向.提出维护和强化民族传统节庆体育的内在生命;培养文化自觉,落实民族传统节庆体育的保护和投入机制;推动文化、旅游、生态"三位一体"整合发展. 相似文献
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母语文化的缺失会严重影响民族精神的传承,导致民族文化认同感的缺失.因此,外语教育应凸显母语文化在跨文化交际中的地位和作用,强化民族文化认同意识,运用中国英语传播中华民族文化,从而在与多元文化的互动中知彼知已、融合互补、共同发展.中国英语是英语国际化过程中与中国特有语言文化接触融合的产物,属于国际使用型英语变体,对跨文化交际有着重要的影响及推动作用. 相似文献
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中国民族传统体育的发展过程与未来趋势 总被引：10，自引：0，他引：10
民族传统体育的发展过程是在交流与冲突中不断融合的过程,并通过民俗活动和学校教育得到继承与发扬,在此分析的基础上,展望了民族传统体育发展的未来趋势,认为民族传统体育将得到进一步挖掘和整理、将得到更大范围和更深层次的融合,并将在中国西部大开发中发挥自己的作用. 相似文献
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无论在当代社会学研究领域,还是在史学研究领域,新疆少数民族婚姻习俗都是颇受重视的研究课题,这里集中居住着维吾尔、哈萨克、回族等十二个少数民族.本文将主要通过分析新疆少数民族婚姻习俗概况,研究少数民族婚俗与现行婚姻法之冲突,洞析二者之间融合点,以期为当前民族政策提供参考意见. 相似文献
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韩亚男 《包头职业技术学院学报》2012,13(3):47-49
音乐教学改革的重要举措,就是将其综合化与民族地方音乐融合,这是当前教育改革的一项新举措,顺应时代发展的潮流.音乐教学综合化与民族地方音乐融合,有利于学生更直观更形象地理解音乐,能激发学生尊重艺术情感,促进学生理解多元文化提高音乐鉴赏能力、表现力和创造力.同时,充分发挥本土民族音乐以外学科始终为民族音乐服务的作用. 相似文献
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钟鸣 《吉林省教育学院学报》2021,37(9):143-146
海洋教育是一个国家和民族向海洋发展的内在精神动力,是中国实现海洋强国战略的思想之基,关系到中华民族伟大复兴的大业.但高校海洋教育的现实情况不容乐观,与海洋强国建设的需要还有差距,尤其在教育的内容、对象、方法和效果等方面仍有上升空间.因此,有必要从制定教育规划、完善教育体系、加强队伍建设、搭建融合平台等方面,推进高校海洋教育,筑牢海洋强国的思想之基. 相似文献
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盛夏 《长春教育学院学报》2014,(9)
“形、神、劲、律”由内而外,由形到神,完美地结合,恰到好处地诠释了中国古典舞的四大要素,其中神韵占据着不可动摇的核心地位。所谓“行未动,神先领,形已止,神不止”,即生动地诠释了中国古典舞的神韵之美。文章从“形神劲律”的含义以及要求出发,着重探讨古典舞的内在灵魂---神韵,以《书韵》和《春闺梦》为例,展示了中国古典舞四要素的完美融合,突出了中国古典舞的精髓。 相似文献
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TAN Hong-ying 《大同职业技术学院学报》2008,(3)
渎神语与性亵渎语作为一种语言现象和社会现象,深深植根于民族文化的土壤中。汉、英两个民族由于宗教信仰、社会形态、哲学传统、文化心理的巨大差异,各自语言中的渎神语与性亵渎语的使用环境、语用动机和语用效果不尽相同。而这恰恰是中西文化差异的真实反映。 相似文献
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嫦娥奔月神话的文化破译 总被引：1，自引：0，他引：1
文章在对月亮神话的原型意象作历时性分析的基础上,将嫦娥奔月与祈求生殖的巫术联系起来分析阐释.认为月亮神话经历了初始原型、次原型和复合型三种神话形态和演化模式,它们分别对应着丰收神、生殖神和复合的婚姻神.嫦娥是一位执着祈生求嗣的帝妃,其吞服西王母不死药和奔月行为均系祈生求嗣的巫术仪式行为;奔月时间应为具有生生之德宜子之祥的农历八月十五日夜. 相似文献
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丁红卫 《玉溪师范学院学报》2001,17(5):72-73
从深层上看,川端康成的作品完全是东方式的、日本式的虚无,在以东方和日本为基础进行自我创造方面,川端可谓达到了化境.可见愈是民族性强的作品愈具有世界性.借鉴、融合他国文化固然重要,而继承本民族传统文化则是文学创作的根基之所在. 相似文献
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<正>本篇适合:阅读、挑战同学们喜欢读古希腊神话故事吗?想读懂古希腊神话故事,你首先得好好了解一下古希腊的各路神灵哦。其中,最著名的当数“奥林匹斯之十二神(希腊语直译)”,他们分别是:宙斯(神王)、赫拉(神后及婚姻女神)、雅典娜(战争与智慧女神)、阿波罗(光明之神)、阿芙洛狄忒(爱与美之女神),等等。哇,好多神!小编姐姐先给大家介绍四位古希腊主神吧。 相似文献
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刘书成 《天水师范学院学报》2000,20(4):19-23
引诗歌入小说是中国古代小说形式上的一大特征.这一现象的成因有三即"史传"与"诗骚"的融合;雅文学与俗文学的融合;通俗文学之间的融合.探讨形成原因,了解诗歌在小说中的作用,明确诗入小说的弊端,对我们深入研究古代小说的民族形成和民族特色会有直接帮助. 相似文献
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神应王庙俗称药王庙,坐落于保定清苑草桥村,是一座表达人们对以扁鹊为代表的中国古代医学家敬仰之情的近千年的古刹.神应王庙元代肇建,后经明、清等不同时期的重建或修葺.定期举行的神应王庙庙会和广泛流传的有关神应王庙的各种传说,使神应王庙成为了清苑地域的文化符号. 相似文献
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生态差异、民族差异及体育事业发展的差异导致竞技体育人才资源的区域差异.以人才市场理论为依据,总结我国竞技体育人才市场存在"三融合"特征,即区域市场和全国市场相融合:国内市场和国际市场相融合:"专业"市场与"业余"市场相融合.针对上述特征,提出了实现我国竞技体育人才资源合理配置的可行性对策. 相似文献
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张刚 《玉溪师范学院学报》2012,(7):42-47
儒家民族理论是儒家文化的重要组成部分,该理论以文化作为民族身份的识别标准,始终坚持华夏文化中心主义,反对华夏学习少数民族文化及彼此的交流。同时又展现出明显的两重性特征:一方面积极提倡"用夏变夷",用仁爱之道去融合边疆少数民族,要求实现"华夷一体";另一方面又主张"内诸夏而外夷狄",企图将华夏与少数民族、中原与边疆隔离开来。而这从另一面又反映出儒家民族理论兼容并包的特征。 相似文献
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运用文献资料法、实地调查法与逻辑分析法,对西部民族地区传统节日与全民健身日融合发展进行分析。结果认为,西部民族地区传统节日在功能、时间、内容与形式上与全民健身日高度契合,推进西部民族地区传统节日与全民健身日融合发展,既可提高西部民族地区全民健身事业的发展水平,又可促进西部民族地区传统节日的现代化。认为应该保持传统节日活动的特殊形式,加强活动的引导和管理,加大资金支持力度,加强队伍培养,引入群众喜闻乐见的现代体育项目,以推进西部民族地区传统节日与全民健身日进一步融合发展。 相似文献