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生长的本体内生性基础并非如杜威所言是"活动自己做的东西",而是被物质的自组织特性所规定;自组织又被人的生命的主观特性所超越而提升至精神、社会层面,从而超越"教育即生长",走向生活与经验的行动思维,并通过这一思维对行动和行动结果联结的发现来实现从试验性经验向反省经验的跃升,实现以经验为核心的生活教育理想。 相似文献
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自主探究教学以学生为主体,以问题为载体,创设一种类似科学研究的情境或途径,教师启发引导学生根据自己原有的经验以周围世界和生活实际为参照对象收集、分析、处理信息建构知识进而了解数学规律。在这一过程中,既强调学生的独立学习,又重视协作学习, 相似文献
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正数学来源于生活,又作用于生活。数学教学应该以学生的认知水平和已有经验为基础,寓教于生活实际中,促使学生用所学的数学知识解决生活中的实际问题。在课堂上,教师要为学生创设生活情境,让学生感觉到数学与生活的密切联系,从而意识到学习数学的实用性,打造"生活大课堂"。那么,如何使小学数学课堂教学生活化呢?在此,笔者介绍一些自己的教学经验。 相似文献
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王三阳 《潍坊教育学院学报》1989,(2)
鲁迅曾想写一部反映工农革命斗争的小说,但因缺乏生活而未成.这件事给我们以深刻启发,说明生活经验在创作中起着举足轻重的作用.那些生活贫乏而又想以创作丰富自乐的人是写不出好作品来的.作家的创作原则,应该是把自己的眼睛观察过和在自己心灵中浸泡过的现实生活,再现出来. 相似文献
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什么是“专题性学习”?所谓专题性学习，是指小学生学习科学时以亲历体验、实践探究活动为主的学习方式。是学生在教师的帮助下，依托教材和社会生活经验，把自己不知道而又想知道的科学问题拟定为专题，自己制定学习计划和学习步骤、自己设计学习活动、自己选择学习方法和学习策略、自己总结学习结果的学习。 相似文献
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从生活到艺术,又从艺术再“还原”到生活,这一系列创造与审美中,都离不开通感。艺术家在自己生活和艺术经验基础上创造形象,欣赏者需要在自己生活经验基础上通过想象、运用通感来加以理解。艺术家利用通感来打通不同的艺术创作媒介,抒难表之情,诉难言之感。欣赏家通过通感调动感官,展开想象,打通视听,激活审美。 相似文献
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物理是一门研究与观察自然界的自然学科,它与生活现实联系紧密,物理学为日常生活中实际问题的解决提供思路方法,同时生活中的物理现象又使物理教学更明了化。作者结合自己多年的物理教学经验,对生活中物理现象与物理教学的衔接进行了分析讨论。 相似文献
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赵洪涛 《湖南科技学院学报》2006,27(7):11-12
李渔把“以心为乐”作为他养生的美学观,这既是李渔人生观的一种表现,又是他修心养性的方法。“以心为乐”的养生美学观中,包含着中国文化中许多传统的哲学思想,李渔既延承着前人的思想,又融会贯通,将自己的生活经验掺和其中,因此形成了他独特的养生方法。 相似文献
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废名善于在小说和诗歌中使用意象,并在意象的理解和使用上有着很鲜明的特色。文章从中西意象的历史渊源出发,通过比较揭示了废名文学作品中意象的独特性。对废名常用的意象桥、镜、灯、花作了较为具体的分析,能使读者更好地理解废名的文学作品。 相似文献
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谢锡文 《黄冈师范学院学报》2008,28(2):7-13
废名的佛学著作《阿赖耶识论》,长期以来或被认为“已亡佚”或被视作“有字天书”鲜有学者问津,这便使得废名这位以佛学思想为背景的作家始终未能获得全面深入的解读与评价。从《阿赖耶识论》所提示的思想理路来看,废名所信并非其家乡所传之禅宗,得大乘佛教空宗有宗之精要,得唯识学之精义,悟得阿赖耶识之真谛,才是废名佛学思想的基本理路,而这一思想脉络又是在与唯科学主义和新唯识论的论辩中渐次清晰的。 相似文献
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废名以其佛缘禅趣知名于现代文坛。然而,深入考察他一生的生活和创作后不难发现,废名的思想其实有一个很明显的变化过程。废名早期的思想相对简单,受儒家和道家的影响较为明显,既积极投身社会、热心社会改革．也怀恋小国寡民中的古朴生活。他早期的思想中透露了后来思想转变的信息。 相似文献
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范成大是中国文学史上著名的山水田园诗人,其诗作较多地被人关注的是田园风光。综合其诗作,透过秀美的田园风光我们能够看到一些宋代社会底层劳动人民生活的原始风貌,对于研究宋代的社会经济具有一定的史学价值。结合他的代表作《四时田园杂兴》组诗,以秀美的田园风光反衬农民生之多艰,更具有意想不到之效果。 相似文献
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马承五 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(6):61-66
本文以七言古诗、乐府与“歌行体”的关系为切入点 ,从唐前歌行体的演化历程及其发展阶段 ,对唐代最终成型的新兴诗歌样式“歌行体”的诗体定义和形式特点作了界定与阐述。在此基础上 ,通过对李白的歌行的考察与确认 ,论析了其歌行以“主体性”为内核的表现形态和艺术特征 ,从而肯定了李白歌行的创作成就与文学地位 相似文献
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皎然一生深受如来清净禅的影响。皎然诗的诗味在于指向诗歌内在的禅意的悠远的心境,从而在整体风格意境上表现出清悠的特点。受如来清净禅影响,皎然为中国诗史创造了一个新的意象,即表达禅意的悠远的心境的月,这一新的月意象的出现在视境和心境上都打破了传统的月意象所隐含的"感物(事)"模式的传统。 相似文献
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唐启翠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):112-116
陆游诗歌中“梦”意象出现的频率在宋代文坛上是首屈一指的。梦作为一种从白昼延续到黑夜的精神活动,在很大程度上,反映了人的生存状态和心理需求。“梦”意象无疑为研究者探寻诗人溶注在意象中的情感流程、内心隐衷提供了—个独特的视角。陆游的记梦诗历来都是研究的焦点之一,但研究者大多缺乏全面统计和观照。文章主要考察了陆游诗词中记梦诗的具体篇目,钩沉了全部“梦”意象,统计并分析诗人人生旅途上不同时期梦意象的分布情况及其展现出的诗人对其生存境况和精神追求的态度。 相似文献
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储庆 《淮南职业技术学院学报》2004,4(2):78-79,82
杜甫的叙事诗在现实主义诗歌发展过程中占有继往开来的重要地位,他汲取了《诗经》、汉乐府的现实主义优良传统,对他所处时代的社会现状作了真实写照,开创了把现实生活高度艺术化的新风格;“三吏”、“三别”是其叙事诗的代表作,诗人在这组诗中通过典型化、寓情于物、个性化的人物语言、景物描写叙事化这些艺术手法写出了时代的悲剧、人民的痛苦。 相似文献
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闵军 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(3):12-20
顾随先生是我国现当代著名词人、教授和学者,他主要任教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等,其代表作是《无病词》、《苦水诗存》等诗词集、《稼轩词说》、《东坡词说》等词学论著和《揣龠录》等禅学著作,培养了如周汝昌、叶嘉莹等一大批著名的文化名人。但是,对顾随先生的研究一直到20世纪80年代初才开始,到2005年,共发表有关文章80余篇,涉及顾随生平著述、思想、人格、文风研究及作品的分析评论。随着顾随作品被广泛接受,随着现当代旧体诗词日益进入现当代文学研究者的视野,顾随研究一定会进入一个高峰期,顾随在中国现当代文学史上的突出地位也将被最终确立。 相似文献
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郑颖 《贵州教育学院学报》2008,24(11):61-64
庾肩吾是梁代著名的诗人,文学造诣很高,文采为时人和后世所重。其诗歌的创作包括应令奉和诗,以女性为描写对象的诗,离乱伤怀之作,咏物诗,宣扬佛道、追求隐逸生活的诗几类。这些诗歌大多以吟咏性情为主,表现出词彩华丽,声律优美,情感细腻的特征,为诗歌的“新变”起到了一定的推进作用。 相似文献